Древние готы, потомки славного вождя Гисанея, или Кисека, прожив несколько десятилетий близ Кубани в Тамани, и, переселившись на северо-запад в чудные Богемские леса Австро-Германии, принесли с собою и память о незабываемых местах юности своей. Одна из лесистых гор Богемского леса носит название «Кубан» и принадлежит князю Шварценбергу. Другое прелестное местечко в Австрии, славящееся чудной природой, живо, писными роками и озерами, девственными лесами, принадлежащее князю Виндиш Грецу, носит название «Тамай». Подобных примеров немало. Явственно прослеживается естественная связь переселения древних народов с юга Великой Скифии на север и запад Европы. Страбон в VII книге «Географии» дает следующую характеристику готам германцам: «Германцы мало отличаются от кельтского племени: большей дикостью, рослостью и более светлыми волосами; во всем остальном они схожи по телосложению, нравам и образу жизни Поэтому, мне кажется, и римляне назвали их «германцами», как бы желая указать, что это истинные галаты. Ведь слово егтапі на языке римлян означает «подлинные».
Ученые утверждают, что в те далекие времена в Тавриде, позже в Крыму, греки, беженцы-переселенцы с островов, основали приморские города гавани. Спору нет, много в Крыму греческого, но не следует забывать, что до них в Крыму худо-бедно жили киммерийцы скифы русы славяне. И скорее всего, рабочие руки, с помощью которых возводились приморские города, были местными скифскими русскими.
Что же из себя представляли древние, античные города Причерноморья? Историки, археологи, люди научного плана пишут о них весьма кратко и сдержанно. В лучшем случае фигурируют эпитеты: богатые, цивилизованные, мощные, красивые и т. д. На вопрос же: «что испытал бы современный человек, увидев их?», как правило, ответа мы не получим.
Так вот, представьте себе, уважаемый читатель, весьма беглый и несовершенный рассказ об одном из причерноморских городов времен античности. На берегу чистого (а нефти, и других гадостей, плавающих ныне в Черном и Азовском морях, попросту не было), прозрачного синего моря, в одной из гаваней, где есть пресная вода, цветут пальмы и другие экзотические растения, древние зодчие (а имен многих мы, увы, не знаем), будь то греки эллины либо скифы, начинали возводить город (от слова «городить»). Строился он не один год и не одно десятилетие. Строился с любовью и старанием. Как правило, на центральной площади устанавливался памятник святилище главному богу Зевсу, либо богине любви Афродите, далее шли ровными рядами дворцы богачей, храмы, церкви, бани, торговые площади, театры, стадионы, гимнастичеекие залы и школы. Но забывайте, что все эти высокие, с рядами колонн и арок здания строились из мрамора, камня, привозимого из других мест. Сотни, тысячи рабов, словно муравьи, трудились ежедневно под присмотром надсмотрщиков. Вот вам и ответ на вопрос «откуда брались рабы?». С Севера, с Руси.
Центром работорговли издревле в Крыму считалась Каффа современная Феодосия. Были и другие места. Десятки кораблей работорговцев, купцов заморских стояли на причале. Чего только ни привозили в город: скот и пряности, шелка и золото, хлеб и рабов. Пестрые одежды различных народов и племен заполоняли улицы древнего города. Кстати, «улицы» лик, лицо города были прекрасны. Если бы современный человек хоть одним глазком, словно в калейдоскоп, посмотрел на этот пестрый и древний, поистине сказочный город Причерноморья, то взрыв радости, удивления и изумления потряс бы его.
Античный город существовал по своим законам. В нем жили господа и слуги, бедные и богатые, сильные и слабые, красивые и не очень. Но в нем витало главное чувство любви и свободы, стремления к прекрасному. В нем жили талантливые художники и поэты, философы и ораторы, скульпторы и чеканщики золота, музыканты и певцы, рабы и фасции, купцы и мореплаватели, воины и надсмотрщики, прочий люд. Не следует забывать и о рыболовах. Ведь рыбы в те времена в морях и реках водилось несметное количество. Геродот, а позже Страбон указывают на рыб антакей величиной с дельфина (скорее всего, громадных белуг либо сомов). Много поистине уникального было в этих городах. Были и летописцы, писания которых, увы, так и не дошли до нас. Город переживал период подъема и пик расцвета, период наивысшей гармонии, слава о нем доходила до других народов. Вот перед вами один из них, согласитесь, он прекрасен.
Историки утверждают, что это лик Ниневии, но подобная мода, а возможно и еще лучше, была свойственна многим античным городам Причерноморья. Шло время. Город жил и процветал, где-то преуспевал и обгонял своих соседей, где-то старел и рушился. Среди недовольных копилась черная зависть и ненависть. Его сотрясали либо восстания рабов и недовольных граждан, либо нашествия извне. И наконец наступил период упадка: город античности этот прекрасный сад рушился под натиском
нападавших» сжигался, уничтожался глупыми и тупыми полководцами, приходил в запустение, другими словами, исчезал с лица земли. Пыль столетий заносила его. Народ же разбегался в разные стороны. Вражда между племенами и народами во все времена отражалась на прекрасных творениях рук человеческих. Уничтожалось самое дорогое, самое ценное: дворцы, храмы, рукописи и т.д. И во имя чего? Проходили столетия, и вновь на этом месте люди строили города, но уже другого плана, по средствам и образу жизни.
Иногда случалось и вовсе непоправимое, «кара Божья, наказание Господне», высоченные волны моря-океана вдруг ни с того ни с сего, в один миг либо в одну кошмарную ночь, смывали стены города, рушились здания, лопались, словно спички, мраморные колонны, земля разверзалась словно геенна огненная, и город исчезал в пучине вод. «Кара Божья за грехи наши», шептали губы несчастных и обреченных. Города погибали, уходили под воду, прятали свои ценности от глаз и рук завистливых «черных археологов». Практически на всем побережье Черного, Азовского, Средиземного и других морей люди-подводники находят ныне остатки древних затонувших городов и поселков. Происходили эти события в античные времена, задолго до нашей эры, происходят и в наше время. Рассказывать о Таврике, Крыме можно до бесконечности, нас же ждут еще более увлекательные события. Итак, мы с вами воочию видим начало формирования Руси Древнейшей Руси докиевской. Позже ее назовут Русским каганатом. Вне сомнения, строительство причерноморских городов, укреплений-крепостей, христианских святынь храмов и церквей, возникает на одной из первородны, землях русов, в будущем скифов, славян, на юге современной России. Это была южная Таманская, Крымская земля, в дальнейшем Тмутараканское княжество. И не случайно, сюда, в «страну Герро», на родину своих далеких предков, скифы привозили своих царей и торжественно хоронили их именно здесь на своей первородине. На своей Первоматери русы строили города: Сурож ныне Судак, Корсунь современный Корсунь Шевченковский, Коростень, Голунь, или Гелон. Именно в них зарождалось христианство, а еще ранее язычество, именно здесь была первая праведная вера русов-славян Правь русских язычников. В кондовые леса Севера, Киева, Новгорода, а затем Москвы «Третьего Рима» они придут позже. До нас докатилась глубокая по смыслу пословица тех лет: «Нам дорога не та земля, где медведь ревет, а та, где курица скребет», т.е. земля древняя, родительская, священная.
Именно здесь начиналась заря России, именно из этих мест в Киевскую землю перешли русы труженики, славяне под давлением воинственных кочевых племен, персов, греков, римлян. Отсюда, из Корсуни, приносили они в Киев, а потом и в Москву священные иконы, оберегающие Русь от зла и напасти «поганых». Именно здесь было утро будущей великой державы России. Здесь колыбель всего русского. Хотя если посмотреть глубже, то на Севере, в стране Туле, зародилось арийское начало. Одно время территорию эту, южную землю, на которой они жили, прозывали Русским каганатом. Центр Русского каганата на юге современной Украины и России там, где скифы хоронили своих царей-архонтов, так называемая «страна Герро», нынешнее Запорожье, Николаев, Херсон, Мелитополь, Крым, Мариуполь и далее к Танаису и Северскому Донцу, древнему городу россов Ростову и севернее к столице гуннов Гундоревке (современному Донецку). Именно в этих местах надо искать, рыть, копать, нырять во глубину морских вод в поисках утерянных русских первоисточников! Первые находки уже сделаны, будущее покажет еще большую правоту этого утверждения.
Но не всегда русы, и греки воевали между собою. Были и мирные годы. И в это время русы, славяне привозили в Грецию (Грецколапь) зерно (до ста тысяч медимнов, или около 450 тыс. тонн зерна), бочки с медом, пеньку, воск, рыбу, меха, а взамен получали соль с «Гнилого озера» (с Сиваша) и Перекопа, вина заморские, пряности и украшения, сабли и другое оружие, а самое главное просвещенные греки делились со славянами своей верой, которую великий киевский князь Владимир и принял в 988 году, а также познаниями своими древними в виде Библии, Евангелия, Житий, хронографов и т. д. Скифы вначале весьма презрительно и враждебно относились ко всему эллинскому и даже казнили за порочную связь с ними своих соотечественников, в частности великого скифского мудреца и философа Анахарсиса, славяне же по доброте своей многое переняли у греков, и в частности в языке и письменности. Ведь если присмотреться внимательно, то и в греческом, и в русском языках довольно много общего.
Древние греки называли эти земли «негостеприимными», так как Крым населяли дикие племена тавров киммерийцев, затем их вытеснили скифы, не менее воинственные племена. Эти народы и построили в горах пещерные города. Греки, спасаясь от персов, появились в Крыму в VII VI веках до н. э. Предводителем их был высокий и сильный витязь Фанагор, от него и город был назван Фанагорией. Заселив побережье и освоив многие бухты, греки переименовали из Понта Аксейнос (ныне Черное море) «море негостеприимное» в Понт Эвксинский море «гостеприимное».
Первый весьма ощутимый удар по Крыму нанесли аланы в I веке нашей эры, затем готы, потом гунны. Секретарь византийского полководца Велисария Прокопий Кесарийский, написавший «Историю войн Юстиниана», «Тайную историю» и другие исторические труды, отмечает: «Гунны же со своим предводителем направились к себе домой, чтобы там впредь жить одним. Когда они очутились вблизи Меотийского озера, то встретились там с так называемыми готами-тетракситами. Готы, оградившись сначала щитами, стали против наступающих с целью защищаться, надеясь на свою силу и крепость местности». Битвы между ними не произошло, так как они «вступили друг с другом в соглашение». Где находился «дом гуннов», чтобы они могли бы жить одни, почему не произошло битвы, кем были предводители гуннов и готов остается загадкой?
Византийский император Юстиниан (VI век н. э.) приказал построить крепости Ал устой (Алушта) и Горзувита (Гурзуф). Но и это не помогло. Хазары, печенеги, половцы терзали жителей Крыма беспрестанно. В X веке русы под предводительством князя Владимира взяли Херсонес Корсунь. В XIII веке Тавридой овладели татары-ордынцы. Батый не стал жечь и рушить города древней Тавриды, а основал город Солхат. Почти одновременно с татарами в Крым приплыли генуэзцы, которые вместе с ордами Мамая двигались в 1380 году к Дону и Непрядве. Главным городом генуэзцев стала Каффа (ныне Феодосия). В 1475 году турки с помощью татар осадили Каффу и другие генуэзские города. Крымские татары, происходившие из династии Гиреев, потомков Чингисхана, до этого времени жившие вольготно и независимо, стали вассалами Порты (Турции). Секретарь польского короля Сигизмунда II Августа Михалон Литвин так описывает природу Крыма в начале XVII века: «Сама Таврика повсюду покрыта горами и лесами, и ее ныне населяют коренные греки. В других же местах она, равнинная, населенная здесь татарами и повсюду удобна, и легка для жизни смертных; она весьма обильна хлебом, вином, мясом и солью. Ведь соль там в ямах, в некоторых реках родится наподобие крепкого льда от солнечного жара; во время летнего солнцестояния она сверкает в обилии своем, ничем не уступая хрусталю. И всякий злак, и виноград родит там в изобилии земля, быв однажды вспахана и кое-как взборонена». И далее Михалон Литвин рассказывает о древних и некогда могущественных городах Крыма, тысячах христианских храмов, завоевательных войнах, нравах племен и народов, населяющих Таврику. Сюда за солью с незапамятных времен ездили с севера Руси чумаки-хохлы, рассказ о которых пойдет ниже.
Как видим из далеко не полного перечня военных событий, Крым в течение столетий представлял собой арену борьбы целого конгломерата племен и народов. Опустошенный и разрушенный до основания, некогда цветущий край представлял из себя в начале XIX столетия малолюдную, запущенную и заброшенную пустыню. Воображение путешествующих поражали лишь природа края да останки» руины античных городов. Что же осталось от некогда цветущего античного таврического города?
Л. К. Толстой видит его примерно таким:
И город вымер. Здесь и там
Остатки башен по стенам,
Кривые улицы, кладбища,
Пещеры, рытые в скалах,
Давно безлюдные жилища,
Обломки, камни, пыль и прах
Довольно грустная картина. Пещеры, «пещерные города» Крыма (символ разрухи и беженцев), в которых проживали монахи-отшельники, дабы быть ближе к Богу, берут свое начало именно здесь, в Крыму, а также в Каппадокии, маленькой гористой местности в Анатолии. Позже, уже во времена Крещения Руси, они появятся в Киеве, на холмистых берегах Днепра. Пещеры, «пещерные города» еще раз указывают на то, что Крым первородина христианства русского, ведь не случайно сюда ездил князь Владимир с войском, дабы оборонять веру русскую от нападок, а после этого самому креститься, и лишь потом, в 988 году, крестить на Почайне люд киевский.
Пещеры (печоры печи для лежания и думанья) рылись не только на холмистых берегах Днепра, но и на Дону, в Дивногорье, на берегах Волги-матушки. Одно из первых упоминаний о пещерах находим в Киево-Печерском патерике, где говорится о варяжской пещере, в которой «варяжский поклажай есть (поклажи), понежи сосуди латинский суть». В ней нашел прибежище великий киевский монах-странник и летописец Иларион.
Древние люди считали, что дневное солнце Ра (или Яр), сияя днем над лесами, полями и реками, ночью скрывалось от людей, спустившись под землю, плыло по подземной реке пещере-подземелью, где водятся ящеры и т. д. Кстати, корень «скр» «скрытое», «скрываемое», от него «скрыня» «сундук». Именно в пещерах скрывались древние люди от набегов «людей смерти», т. е. захватчиков, грабителей, разбойников и прочей нечести. Не следует забывать, что Живоносный Гроб Господень, с которого верующие всего света получают по воле Божией Благодатный, Священный Огонь, также находится в пещере.
В пещере был рожден Иисус Христос, там же он играл, резвился, в пещере и был похоронен. А если заглянуть еще глубже, то сам израильский царь Давид (конец XI века 950 г. до н. э.) победитель Голиафа, излечивший царя Саула от неизлечимой болезни («взяв гусли, играл и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него»), любимец Бога и сотворитель Псалтыри, также жил в пещере, уединившись от мира.
Древние пещеры Греции и Рима внушали человеку чувство страха и поклонения богам. Севиллы в алых плащах, оракулы-жрецы дурманили в буквальном смысле головы людям, желающим узнать свое будущее, вводя их под землю в царство Тартара, к реке Стикс, вход в которые охраняли трехголовые псы Церберы. Пещеры были до того мрачными и длинными, что некоторые из смертных не выдерживали и умирали. Наиболее стойкие, добравшись до озера Памяти, беседовали с тенями погибших:
Руку, родитель, мне дай, кости сожми в запястье.
Позже в пещерах поселились люди-отшельники, близ пещер начали строиться церкви, монастыри.
Подобный образ жизни вели монахи в Сирии, Палестине. Византии, в Киево-Печерской Лавре, ну и, естественно. в Тавриде. Первые раннехристианские храмы имели пещерный облик. Не следует забывать, что «пещерный Крым» в средние века ассоциировался у северных людей не только с мирными монахами, но и с грозными крымскими ханами «Змеями Горынычами».