М.Ю. Лермонтов пишет о пещерах: «До сих пор в густых лесах Нижегородской, Симбирской, Пензенской и Саратовской губерний, некогда непроходимых, кроме медведей, волков и самых бесстрашных их гонителей, любопытный может видеть пещеры, подземные ходы, изрытые нашими предками, в них искали некогда убежище от набегов татар, крымцев и впоследствии от киргизов и башкир, угрожавших мирным деревням даже в царствование императрицы Елизаветы Петровны; последний набег был в 1769 году» Пещеры эти были и разбойничьими гнездами. Вот так и надвигались эти пещеры от Крыма до Рыма, т. е. до Москвы «Третьего Рима». Пещер, пещерных городков, катакомб на Руси нарыто изрядно. Еще раз повторюсь, кто прошел Крым и Рым, тому уже ничего не страшно.
Немало людей совало сюда свой любопытный нос, стараясь покорить сей «очаг крымский», «осиное гнездо» крымских ханов, терзавших Русь, вспомним хотя бы бесславные походы Василия Голицына любовника царицы Софьи, длительные крымские войны с турками, азовские походы Петра, и лишь мужество и стойкость А.В. Суворова позволили взять сей крепкий орешек в мозолистые славянские руки. Но недолго Русь владела этим прекрасным краем. В середине прошлого столетия широким жестом Н.С. Хрущев передал его Украине. И снова Крым стал «яблоком раздора» между двумя братскими народами.
В местах сиих, поистине девственных, бывал и Александр Сергеевич Пушкин. Напомним читателю, что гнев императора Александра I выплеснулся на поэта за вольнолюбивые стихи. Поэт был удален из столицы, получив перевод по службе, он был прикомандирован к канцелярии генерала И.Н. Инзова, добрейшего человека. Благодаря заступничеству друзей и знакомых Пушкин вместе с семейством генерала Н.Н. Раевского героя Бородина, совершает путешествие в Крым. За четыре года жизни на юге России (1820 1824 гг.) поэт изъездил всю Украину и Молдавию» Кавказ и Крым «Петербург душен для поэта. Я жажду краев чужих, авось полуденный воздух оживит мою душу», писал он о первой ссылке. Но как только она закончилась, вслед за нею новая опала село Михайловское (1824 1826 гг.).
А. Пушкин молодой и энергичный, полный любви и вдохновения, с живейшим интересом любуется удивительной, и восхитительной природой Крыма. Малолюдство и пустынное безмолвие, сказочная девственность вековых дубрав, остатки средневековых башен и крепостей, чистота прибрежных вод на фоне поистине божественной, если не сказать библейской, природы, волновали поэта более всего. «Лукоморье», «Полуденная земля», «Край священный» и другие весьма лестные эпитеты дарует поэт Крыму. (В те времена курортов как таковых в Крыму не существовало. Белизна лиц петербургских придворных дам была в моде. Краснощекость и румяна считались знаками челяди либо крестьянок.)
Он много пишет. «Бахчисарайский фонтан», «Кавказ», «Таврида», «Гавриилиада» все эти поэмы пронизаны воздухом Таврики. Русская Эллада, земля, овеянная легендами, покорили поэта. Письма к брату Левушке полны восторга: «прелестный край», «горы, сады, море», «свободная, беспечная жизнь» и т. д.
12 августа 1820 года, после двухмесячного пребывания на Кавказе, друзья приезжают в Тамань. Эски Крым, Старый Крым. Семья Раевских, их слуги, доктор, в общей сложности более десяти человек, представляли собою веселую и праздничную компанию преуспевающих людей. Фанагория поразила поэта древними греческими поселениями. Он пишет Левушке: «С полуострова Таманя, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма. Здесь даже вулканы извергают прекрасные греческие статуи». (В 1794 году, при извержении Куку-оба, на землю вместе с грязью, нефтью и водою было выброшено порядка 15 мраморных статуй.) Тамань и Тмутаракань явились для него настоящим открытием. Здесь поэт воочию ощутил дыхание старины глубокой.
В церкви фанагорийской крепости генералу Н.Н. Раевскому устроили пышный и торжественный прием. Герой войны с Наполеоном с благодарностью вспоминал позже о прекрасной Фанагории. Архитектор Львов показал гостям и знаменитый Тмутараканский камень с высеченной на нем надписью: «Въ лето 65 76 (1065), индикта 6, Глебъ князъ мерилъ море по леду, от Тмутаракани до Керчи 30054 сажени». Вокруг камня находилось множество плит, на одной из них надпись «Боспор», античных ваз с изображением греческих богов, ретонов и т.д. В 1854 г. «тмутараканский камень» перевезли в Эрмитаж, а мраморную рухлядь выбросили на свалку за ненадобностью. Некоторые наши историки до сих пор считают «тмутараканский камень» подделкой А.И. Мусина-Пушкина.
Пантикапей (ныне Керчь) столица Митридатова царства напротив, разочаровал поэта: «Увидел я груду камней» И ничего более существенного. Ему представили француза-археолога. О Павле Дебрюксе (1774 1835 гг.) он отозвался пренебрежительно: «Нет сомнения, что много драгоценного скрывается под землею, насыпанной веками; какой-то француз прислан из Петербурга для розысканий, но ему недостает ни денег, ни сведений, как у нас обыкновенно водится». Скепсис Пушкина вскоре был развеян. Дебрюкс в 1830 г. в кургане Куль-оба под Керчью нашел знаменитое «золото скифов». Многое из найденного у него своровали местные бандиты «сволочи».
Митридату, Митридатовой горе, возвышающейся над Керченским заливом и портом, поэт посвятил следующие строки:
Он едет к берегам иным -
Он прибыл из Тамани в Крым
Он зрит поэту край священный:
С Атридом спорил там Пилад,
Там умер гордый Митридат
На самом же деле, когда Митридат был заколот своим
телохранителем, сын его Фарнак отослал тело отца в дар Помпею, а тот переправил его в Синоп (Турция), где царь царей и был торжественно захоронен.
Про Гурзуф: «В Юрзуфе жил я сиднем, купался в море и объедался виноградом». Напомню читателям, что А.С. Пушкин в Крыму и на Кавказе попадает в самый разгар военных действий Русско-турецкой войны. Практически же Крым, Кавказ, кишевшие дикими племенами воинственных горцев, на протяжении столетий, а возможно и более, представляли собой арену борьбы Юга и Севера Великой Скифии. После окончания Русско-турецкой войны 1828 1829 годов, в
Адрианополе был подписан договор, по которому к России отошло все Черноморское побережье Кавказа от Анапы до Поти. Русские корабли начали заходить в удобные и тихие бухты и устья рек. Так были основаны портовые города и курорты Новороссийск, Геленджик, Туапсе, Сочи, Гагры. Ожесточенные бои в Крыму и на Кавказе шли и во время Великой Отечественной войны. С распадом СССР положение в Крыму и на Кавказе существенно изменилось.
Крым и Тамань впоследствии посещали М.Ю. Лермонтов, А.II. Чехов, И.А. Бунин, И.К. Айвазовский, Л.Н. Толстой, А.М. Горький и многие другие русские писатели, поэты и художники. Они оставили нам незабываемые воспоминания, повести и рассказы, изумительные полотна об этом удивительном крае.
К теме нашей следует добавить не менее любопытные сведения о Тамани русского археолога К. Герца «Археологическая топография Таманского полуострова» за 1870 год. Он пишет: «Таманский полуостров отделяется от лежащего против него на западной стороне полуострова Крыма большим проливом, ныне называемым Керченским, или Еникольским, по именам городов, лежащих на восточном берегу полуострова. В древности он назывался Босфором Киммерийским (от киммерийских племен). По уверению таманских старожилов, во времена татар последние переезжали с Северной косы в Керчь на верблюдах». Это лишний раз доказывает, что во времена Геродота и Плутарха Керченский пролив был мелким и замерзал, скифы гнали по нем стада коров и быков на прокорм к южным берегам Крыма.
Древние греки прозвали его и подобные узкие морские места «Bog-porog» «переход быка». Этруски в свое время спокойно переходили по суше от Крыма на запад к «италийскому сапогу», так как именно они являлись прародителями Рима и последующих римских династий.
И далее К. Герц раскрывает название Кубани: «название Кубани татарское. Нагайцы произносят его также Кумань. Абхазские народы называют эту реку Кубинь, а черкесы Псише (или Пшизь, как пишут русские писатели), т. е. «старая вода» или «древняя река». «Куманами» в древности обзывались «половцы». Кстати, во времена Геродота река Кубань называлась по-гречески «Гипанис». А вообще-то Кубань более двадцати раз меняла свое название. От реки Кубани и распростерся на юге России многолюдный и широкий Кубанский край, в древности страна «царских скифов». От древней Таврики (Тавриды) перенесем свой взор к нашим временам, к современным берегам Крыма и расскажем читателю о поистине чудной развязке в истории со скифской амазонкой Гипсикратией.
Фанагорийское чудо
Там чудеса, там леший бродит
А.С. Пушкин
Чудный дивный, удивительный, изумительный,
необычайный, непонятный, непостижимый,
редкий, превосходный, редкостный.
В. Даль
Что испытывает россиянин, стремящийся на отдых к сказочным берегам Крыма? Чем прельщает его этот райский уголок? Прежде всего, это радость, ожидание чего-то нового, неизведанного, загадочного. Ну и, естественно, морские ванны, купанье в море, синем и ласковом, теплом и плещущем по гладким камушкам либо песку, морской бриз, укрепляющий тело и легкие человека. Ну и, конечно же, южный загар, привезенный на зависть бледнолицым северянам.
Крым омывают два моря: Черное и Азовское. Черное соленое и неспокойное, почти безжизненное, насыщенное сероводородом, максимальная глубина его 2245 метров, и Азовское пресное, не очень глубокое, максимальная «яма» 15 метров, кишащее живностью. В Крыму более 1500 рек и речек, берущих свое начало с невысоких крымских гор. Крым сравнивают с оторванным от Турции древним кораблем, приставшим к Великой Степи, другие, наоборот, считают его посланцем степи. Через Босфорский пролив Черное море соединяется с Мраморным, а через Керченский пролив с Азовским. Самая длинная река Крыма Салгир (204 км), протекающая через Симферополь и впадающая в Сиваш «соль полуострова». Салгир в переводе с тюркского «река, падающая с гор», хотя есть и другие версии. Крым знаменит не только реками, но и пещерами. На сегодняшний день в Крыму зарегистрировано и исследовано 870 карстовых пещер, колодцев и шахт. Много здесь искрящихся водопадов и глубоких ущелий, каньонов! Поразителен и восхитителен растительный и животный мир здешних мест. По весне север Крыма полыхает степными тюльпанами, далее к югу растут в предгорьях дубовые леса, а еще выше буковые и грабовые рощи, а еще выше на яйлах (по-тюркски «летних пастбищах»), весною покрытых словно белым пухом, произрастает уникальный «крымский эдельвейс» ясколка, нигде более не встречающаяся. В ботанических садах Крыма (а их в Крыму более двадцати) произрастает более 30 тысяч видов и форм растений, многие из которых занесены в Красную Книгу. А сколько здесь бабочек, пчел, стрекоз, шмелей и прочей порхающей, ползающей насекомой живности! Из животных, птиц и пресмыкающихся Крыма до нас дошли лишь остатки того древнего, поистине прекрасного, кишащего и огнедышащего, каркающего и свистяще-шипящего архаично-библейского мира. Это благородный олень, дикий кабан, муфлон горный козел, лисица, еж, барсук Из птиц белоголовый сип, черный гриф, хохлатый баклан, лебедь, сова Из пресмыкающихся остались лишь черная гадюка, полоз, медянка, желтопузик да крохотная ящерица гололапый геккон, отдаленно напоминающая нам огромного свирепого, огнедышащего Дракона, прорывшего, прорубившего древние Таврические пещеры и каньоны. Скорпионов, фаланг, различного рода пауков «тороканов» тарантулов, каракуртов кусучих, водившихся здесь несметно и от которых местность сия Тамань получила название «Тмуторокань», ныне уже практически не встретишь.
Что же касается моря, то в нем обитают медузы до 60 см в диаметре, моллюски мидии, десятиногие раки омары (до 11 кг весом), крабы, катраны морские акулы, осетры, севрюги, шипы, кефали, бычки и пр. Гордостью морского царя Посейдона является черноморский дельфин умнейшее животное, живущее не только в море, но и в океанариумах друг человека, а также тюлень. В Черном и Азовском морях их четыре вида: тюлень-монах и три вида дельфинов: язовка, белобочка и афалина. Отдыхающие с живейшим интересом наблюдают за этими экзотическими животными.
Но есть в Крыму люди, которым безразличны морские пляжи, блещущие сотнями и тысячами загорелых тел, по вечерам спешащих к прохладным пивным стойкам и ресторанам либо бредущих и блуждающих в тени парков и аллей, одним словом, наслаждающихся коротким летним отпуском. Это весьма скромные люди, которых не отдых влечет в эти края, а нечто другое чистое духовное начало. Как правило, они не едут сюда, а идут пешком к святым местам. Это паломники люди, равнодушные к злачным местам, с пустым кошельком и в ветхой одежде, но с негасимым огнем в душе и сердце. Они понимают лучше нас, что не хлебом единым жив человек.
Что же притягивает в эти места этих поистине божиих людей, отрешенных от мира суеты и наживы. Это прежде всего «святые места» Крыма. Ведь Крым, в прошлом Таврида, по сути своей прародина, отчий край, «заря христианства» на Руси. Ведь именно здесь и далее по всему Средиземноморью задолго до рождества Христова поселились мудрые люди, потомки ариев русы. В Крыму много мест, поистине святых, связанных с историей христианства. Здесь побывал апостол Андрей Первозванный, шедший либо плывущий на север, к Киеву. Здесь в 101 году нашей эры обрел мученический венец святой Климент, крестник святого апостола Петра, здесь состоялось Крещение князя Владимира.
В средние века на Таврике существовало несколько православных епархий: Херсонская, Боспорская, Сугдейская, Фулльская и Готская. Они, словно лучи звезды, притягивали сюда духовно богатых людей монахов (от «моно» «один» «молящийся» в одиночку, отшельник), к которым впоследствии, словно пчелы к матке, примыкали, прилеплялись и другие верующие люди. Таким образом, образовывалась монашеская община братство, скиты-скитальцев, отрешенных от мира людей, монастыри пещерные.
В VI IX столетиях именно в Крым по завещанию святого Стефана Нового эмигрировали преследуемые иконоборцами византийские иконопочитатели. Иконы святые, писанные рукою, а вернее выстраданные сердцем талантливейших художников Руси, подобных Андрею Рублеву ученику Феофана Грека и другим «богомазам», «намоленные», и до наших дней являют «миру» свои чудеса. Поведаю об одной из них.
Икона Сицилийской Божией Матери. Писана в начале X века византийским письмом на дубовой доске. Была доставлена по Танаису в Дивногорский монастырь русскими воинами, служившими в дружине греческого императора Михаила Пафлагонского. Греческий император, ведя войны с арабами-мусульманами, опасаясь утраты «чудной исцелийской иконы», передал «творение сие руским воям», которые и привезли ее в Дивногорье, на Дон-батюшку. Впервые ее показали народу в 1092 году, исцелив многих больных. Затем во время нашествия «людей смерти» татаро-монгол она надолго исчезла. После чего «вновь явилась» в 1831 году, когда на юге России свирепствовала чума-холера. Икона «сияла» «целила» людей прокаженных и больных с высоты горы Гудун («гудящей»), испокон веков высящейся над крутыми берегами Дона. Сотни и тысячи обездоленных шли и ползли к ней. И всех их исцелила Богородица. Но наступили вновь «времена лихолетья» после 1917 года, и снова икона «Сицилийская» спряталась. Надолго ли? Покажет время.