В настоящее время истинное «я» уже приняло в себя новую структуру «я» психического существа с четвёртым измерением разума, и даже «я» супраментального существа с пятым измерением разума. Эти два новых этапа эволюции второго Дня уже доступны нам и именно их, в ближайшем будущем, предстоит реализовать в человеке. Но если он уже достиг уровня индивидуального «я», то как эволюция будет совершенствовать его далее и к чему поведёт, к ещё большей индивидуальности?
Останется ли существовать в этих двух новых видах «я», мы точно не знаем. Эволюция вполне может обратить процесс совершенства «я» от его единственной индивидуальности, которая присуща современному человеку, к новой множественности индивидуальностей в одном Человеке, имеющим «много имён и ликов». Получается, что индивидуальное «я» снова должно перерасти во множественное «мы», ведь новый вид, например Верховного разума, это многоликий человек-бог, имеющий столько же имён с их «я», сколько у него будет ликов.
Конечно, новый вид начнётся с индивидуального человека и с его единственных имени и «я». Далее начнётся процесс наращивания множественности ликов, их имён и «я»: два лица и два имени; три лица и три имени и т. д. Только через это «мы» новый вид человека будет осознавать в себе все свои множественные «я» и управлять ими, что недоступно, например, животным с их размытым и неявным «мы».
Пока же человек застрял на уровне индивидуального «я» обычного материально-ментального существа с повышенным третьем измерением разума, всё ещё использующим в своих интересах животное тело. Он имеет одно лицо, одно имя и одно индивидуальное «я». Человек, как оказывается, не так далеко, эволюционно, ушёл от животного, хотя и обрёл индивидуальность.
Сознание человека способно познавать все четыре «я». Только эта способность относится к духовным практикам, которыми обычные люди не обладают и даже не интересуются, считая иррациональными. Они не имеют духовных знаний о том, как сознательно переходить по этим «я» четырёх миров Снов. Только эволюция обязательно заставит нас познавать все наши «я», если, конечно, мы захотим следовать за ней. Нам от этого духовного процесса познания себя никуда не деться.
Неожиданно пришла мысль об ассоциации трёх низших «я» с православной Святой Троицей: «Отец, Сын и Святой Дух», или с индуистской тримурти: «Вишну, Брахма и Шива». Например, Отцу (Вишну) соответствует внешнее существо человека с его внешним материальным «я»; Сыну (Брахме) внутренне существо с его внутренним духовным «я», а Святому Духу (Шиве) истинное «я» Человека с его эфирной материей, которого действительно можно определить как истинный «дух». К нему вполне подходит определение «Святой Дух». Каждый человек имеет в себе свою собственную Троицу, потому что он сам, по Библии, подобие Бога, то есть всей его Святой Троицы. Так мы неожиданно пришли к скрытой божественной сущности человека.
Теперь нам необходимо определиться с именами. Например, «мы» растения имён не имеет. Оно у него полностью свёрнуто и не раскрыто. «Мы» животного может иметь только кличку, а не имя, что говорит о том, что его имя уже существует, но в виде нераскрытого «семени». Человек получает имя с рождения, то есть «семя» имени в нём уже существует, далее оно всё более раскрывается и возрастает по мере его совершенства и взросления. Внешнее существо человека пока имеет единственное имя. Нам его необходимо эволюционно отработать до полного разумного совершенства.
Но, всё же, «Кто же я?» На рисунке 1б показано большое «кольцо» «модели пяти колец» с «Высшим Я». Оно включает в себя все четыре низших «я», принадлежащим своим мирам Снов. Большое «кольцо» показывает нам, что «Высшее Я» располагается за пределами этих четырёх миров. Оно содержит в себе все четыре меньшие «я». Они все объединены им.
Мы пока ощущаем в себе только одно внешнее «я» мира Бодрствования. Дело в том, что внешнее существо во время бодрствования закрывает все «я» своими оболочками и как бы привязывает их к себе. Поэтому человек осознаёт только внешнее «я» мира Бодрствования. Во время его сна все «я» освобождаются от привязанности к внешнему существу и возвращают свою способность сознательно восходить даже до «Высшего Я».
А к чему или к кому можно отнести «Высшее Я», если оно даже вышло за пределы мира абсолютного Человека? Не к самому ли? А что собой, аналогично рисунку 1б, объединяет большое «кольцо» «модели пяти колец» рисунка 1а? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо более тщательно исследовать четыре мира Снов.
Четыре мира
Эти миры пока представляют собой некую тайну и, кроме своего материального мира Бодрствования, знаний мы о них не имеем. Нам необходимо открыть их для себя и понять, что они собой представляют и какой субстанцией обладают.
Итак, мы имеем четыре мира Снов, которые нам нужно исследовать:
мир Бодрствования;
мир Сновидений;
мир Глубокого сна без сновидений;
мир Абсолютного сна.
Лучше всего это исследование начать с мира Бодрствования. Он нам хорошо знаком и известен. Другие три мира для нашего разума почти полностью закрыты. Они, естественно, имеют свои свойства, которые мы начнём рассматривать относительно мира Бодрствования, как его зеркальные аналогии с соответствующими им типам субстанций. Давайте проведём такой анализ их свойств:
1. Мир Бодрствования.
Это мир большего или параллельного Пространства и меньшего или последовательного времени7. Взглянув вокруг себя, мы увидим круговую параллельную протяжённость Пространства с его домами, улицами, деревьями, животными, людьми и т. п. Пространство для нас одномоментно, то есть мы его видим одновременно и всё сразу, разумеется, в пределах видимости. Его можно назвать параллельным, то есть сразу представленным целиком. Если мы стоим на месте, то Пространство, практически, не меняется. Его параллельность говорит о том, что оно представляет собой только одно Настоящее, без прошлого и будущего. А его внутреннее последовательное время, как раз, позволяет в нём ещё иметь прошлое и будущее.
Итак, в пространственном мире Бодрствования время является последовательным (часы, минуты, секунды и т. п.). Его мы не ощущаем одномоментно. Оно приходит из будущего и через настоящее мгновенно становится прошлым. Уловить настоящее практически невозможно, потому что оно такое же параллельное и принадлежит Пространству. Последовательное время можно признать внутренним временем этого мира.
Параллельное Пространство не кажется нам чем-то сложным, а вот его последовательное внутреннее время может быть свёрнуто до своего одномоментного состояния, например до секунды. Далее оно последовательно перебирает в Пространстве свои единицы: секунды, минуты, часы и т. д. Его можно назвать временем настоящего. И каждая новая единица являет нам его. Те значения времени, которые уже эту переборку в настоящем прошли, обращаются в прошлое; те, что ещё стоят в «очереди» на неё, относятся к будущему; те, что в данный момент определяют наше время, формируют настоящее уже относящиеся к Пространству.
Параллельное Пространство можно признать статичным и застывшим. Но если мы начинаем двигаться, например, в вагоне поезда, то за окном мелькают поля, города, деревья, реки и т. п., то есть мы встречаем предметы, которые нам раньше видны не были. Это означает, что Пространство уже становится не статичным, а обретает свою динамическую последовательность. Оно приходит из будущего и уходит в прошлое, мелькая за окном поезда.
Субстанцией мира Бодрствования является грубая материя разной плотности. Для материального тела человека это грубая минерально-плазменная материя; для его физического разума физическая газообразная материя; для витального разума витальная жидкостная материя; для ментального разума ментальная органическая материя. Мы дышим для поддержки физического разума, пьём жидкость для поддержания витального разума и едим органическую пищу для поддержания ментального разума. Здесь заметно постепенное уплотнение материи от газообразной до органической.
Мир Бодрствования относится к внешнему материальному существу человека. Все его разумы, физический, витальный и ментальный, как и его тело, материальные.
2. Мир Сновидений.
Этот мир нам почти неизвестен и считается потусторонним. Он мало изучается нами. К общей картине Мироздания Вселенной наша наука его не относит, а зря: без этого мира Сновидения, как и любого из четырёх миров Снов, не сформировать единого целостного взгляда на неё. Этот мир уже не имеет отношение к большему Пространству и зеркален ему.
А что будет зеркальным, например, магнетизму? Явно это будет электричество. А что будет зеркальным большему Пространству? Конечно же, большее Время. В этом мире оно уже не является внутренним временем Пространства и является основным. В нём большее Время оказывается тождественным большему Пространству мира Бодрствования, а его внутреннее пространство становится аналогичным его внутреннему времени. Они зеркально меняются местами, подобно электричеству и магнетизму.
Мир Сновидений это мир большего или параллельного Времени и внутреннего или последовательного пространства. Представьте себе, что вы видите вокруг себя не Пространство, а Время, структурно полностью аналогичное ему: те же города, дома, дороги, люди, транспорт, деревья, реки, озёра и т. п. Только все они наполнены субстанциями энергии Времени разной тонкости. Мы можем видеть их в своих снах и сновидениях внутренним или тонким зрением внутреннего существа тонкого человека.
Если с его помощью взглянуть на мир Сновидений из его Времени, то перед нами предстанет его протяжённость. Тогда мы увидим параллельное Время аналогичное представляемому нам ранее в мире Бодрствования параллельному Пространству. Мы можем даже не заметить никакой разницы между ними. И там, и здесь одно только Настоящее.
Только настоящее мира Сновидений будет образовано последовательным пространством, а не временем, как в мире Бодрствования. Внутреннее пространство большего Времени оказывается свёрнутым до своего единичного состояния. Те единицы внутреннего пространства (миллиметры, сантиметры, метры и т. д.), которые уже прошли настоящее, становятся будущим. Единицы Времени, которые ещё им не стали, принадлежат прошлому. Единицы внутреннего пространства, которая им отрабатывается в настоящем Времени, оказывается его настоящим. Здесь всё обращается зеркально миру Бодрствования и прошлое становится будущим и наоборот.
Например, если мы сядем в поезд в мире Сновидений, то в его окне мы увидим, как большее Время обретает некоторую последовательность, накатывая на нас из прошлого и переходя в будущее, относительно нашего мира, но если мы окажемся в том мире, то всё будет выглядеть обращённым. Внутреннее пространство мира Сновидений можно считать линейной проекцией большего Пространства из мира Бодрствования, а внутреннее время большего Пространства линейной проекцией большего Времени. С помощью этих проекции миры могут взаимодействовать между собой, замыкаясь в некий круговорот между собою.
Любая линейная последовательная проекция одномоментного большего Времени мира Сновидений или одномоментного большего Пространства мира Бодрствования теряет их силу, преобразуясь из параллельной (единой) структуры в последовательную (множественную во времени или пространстве). Поэтому сила Времени в Пространстве нашего мира Бодрствования значительно слабее, чем непосредственно в мире Сновидений. Мир Времени из-за своей подвижности и гибкости будет более точным в своих структурах, чем инертный материальный мир Пространства. К тому же, мир Сновидений более контрастен и насыщен красками, чем мир Бодрствования.
Субстанцией Времени является тонкая материя, которую называют энергией. Отношение субстанций материи мира Бодрствования и энергии мира Сновидений между собой будет аналогично отношению магнетизма и электричества. Мир Сновидений это мир электрических энергий Времени, а мир Бодрствования это мир магнетизма Пространства. Все формы и существа этого мира формируются энергетическими (электрическими) силами, которые и есть его тонкоматериальные субстанции. Они не имеют в себе субстанций грубой материи Пространства. Поэтому мы относим его к нематериальному потустороннему миру, который даже называем миром духов.
«Большая» или Единая Материя8 состоит из двух компонентов: пространственной материи и энергии времени. Третья составляющая Материи Эфир, который имеет отношение к миру Глубокого сна без сновидений. Субстанция энергии Времени мира Сновидений разнится по степени своей разрежённости или тонкости, аналогично материи Пространства мира Бодрствования. Например, газообразной материи соответствует лёгкая энергия, жидкостной материи средняя по плотности энергия, а органической самая плотная энергия.
Мир Сновидений это внутренний мир человека с его внутренним существом, осознаваемый нами только во сне. Разумы внутреннего существа: тонкий физический, тонкий витальный и тонкий ментальный, являются энергетическими или тонкоматериальными. К тому же, тонкий человек этого мира обладает своими внутренними тонкими органами чувств, а то, как бы он мог существовать в мире Сновидений.
3. Мир Глубокого сна без сновидений.
Этот мир почти полностью скрыт от нас. Если мир Сновидений в какой-то степени доступен нам в снах, то в мире Глубокого сна без сновидений создаётся полное отсутствие каких-либо ощущений. В нём мы даже снов не видим. Но именно его глубокая Пустота, дающая мир и покой, и является, как ни странно, истинностью нашего существования. Именно из этого мира, нисходя из него, возникают низшие миры Снов. Его истинный Человек даёт начинание всему эволюционному процессу, связанному с нами.
Этому миру нет никого дела до того, что для его распознавания у нас отсутствуют глаза. Мы не можем утверждать, что он «пустой» из-за того, что его не видим. Просто у обычного человека нет таких органов чувств, чтобы как-то ощущать тот мир. Но если в мире Глубокого сна без сновидений присутствует истинный Человек, то в нём должны быть свои истинные города, дома, дороги, транспорт, деревья, леса, поля и т. п. Словом, должно существовать всё то, что характерно для миров Бодрствования и Сновидений.
Нисхождение этого мира в низшие миры является главной причиной нашего существования и эволюционного становления. Мало того, все его структуры форм и существ истинны, точны и абсолютны. Они полностью соответствуют замыслу Творца или Абсолюта.
Его субстанцией является Эфир Материи, обладающий разной плотностью, соответствующей двум низшим мирам. Например, истинное физическое имеет лёгкую субстанцию Эфира, истинное витальное среднюю эфирную плотность, истинное ментальное ещё более плотную эфирную субстанцию. Можно говорить и об эфирной телесной оболочке истинного Человека, образующей его истинное тело.
Пространство и Время в этом мире свёрнуты и находятся в единичном состоянии. Они не равны нулю и присутствуют в частицах Эфира, но в своём минимальном единичном измерении. Отсюда, ввиду единичного состояния эфирной субстанции материи, исходит невозможность познания этого мира для обычного человека. Здесь даже можно говорить о его точечном состоянии. Но даже в таком точечном виде, этот мир является реальным, хотя и эфирным.
Истинный Человек может осознаваться нами только с помощью серьёзных духовных практик и обычному разуму человека недоступен. Все его разумы: истинный физический, истинный витальный и истинный ментальный, дают «всходы» подобным типам разумам в тонком человеке мира Сновидений и материальном человеке мира Бодрствования. Естественно, истинный Человек обладает собственными истинными органами чувств, которые также транслируются в низшие миры, образуя тонкие органы чувств внутреннего существа и обычные органы чувств внешнего существа человека.