7
За исключением позднего рассказа «Мужик Марей» из «Дневника писателя» (1876).
8
Shanin T. Peasants and Peasant Societies. London, 1971; Brass T. Peasants, Populism, and Postmodernism. The Return of the Agrarian Myth. London, 2000.
9
Серман И. З. Проблема крестьянского романа в русской критике и литературе XIX века // Проблемы реализма русской литературы XIX века. М.; Л., 1961; Таршиш Н. Д. У истоков народной драмы // Статьи о русской и зарубежной литературе. Иваново, 1966 (Ученые записки Ивановского государственного педагогического института. Т. 37); Самочатова О. Я. Крестьянская Русь в литературе. Тула, 1972; Glickman R. An Alternative View of the Peasantry: The Raznochintsy Writers of the 1860s // Slavic Review. 1973. Vol. 32 (December). P. 693704; Fanger D. The Peasant in Russian Literature // Peasant in 19th-century Russia / Ed. by W. Vucinich. Stanford, 1968; Donskov A. The changing image of the peasant in nineteenth-century Russian drama. Helsinki, 1972.
10
Shanin T. Russia as a «Developing Society» / The Roots of Otherness. Vol. 1. New Haven, 1985; Moon D. Russian Peasants and Tsarist Legislation on the Eve of Reform: Interaction Between Peasantry and Officialdom, 18251855. Houndmills, 1992; Idem. The Russian Peasantry 16001930: The World the Peasants Made. London; N. Y., 1999; Worobec C. Peasant Russia: Family and Community in Post-Emancipation Russia. Ithaca, 1991; Stites R. Serfdom, Society, and the Arts in Imperial Russia: The Pleasure and the Power. New Haven, 2005; и многие другие.
11
Frierson C. Peasant Icons: Representations of Rural People in Late Nineteenth Century Russia. Oxford, 1993.
12
Большакова А. Ю. Крестьянство в русской литературе XVIIIХХ вв. М., 2004.
13
Woodhouse J. A Landlords Sketches? D. V. Grigorovič and Peasant Genre Fiction // Journal of European Studies. 1986. Vol. 16. 4. P. 271294; Idem. Tales from Another Country: Fictional Treatments of the Russian Peasantry, 18471861 // Rural History. 1991. Vol. 2. 2. P. 171186.
14
Журавлева А. И. Проблема народа и художественные искания русской литературы 185060‐х гг. // Вестник МГУ. Филология. 1993. 5.
15
Соколова В. Ф. Народознание и русская литература XIX века. М., 2009.
16
Ogden A. The Impossible Peasant Voice in Russian Culture: Stylization and Mimicry // Slavic Review. 2005. Vol. 64. 3. P. 517537; Idem. Peasant Listening, Listening to Peasants: Miscommunication and Ventriloquism in Nekrasovs «Komu Na Rusi Zhit Khorosho» // The Russian Review. 2013. Vol. 72. 4. P. 590606.
17
Ogden A. The Impossible Peasant Voice. P. 535536.
18
Шеля А. «Русская песня» в литературе 18001840‐х годов. Tartu, 2018; Šeļa A. Russian Self-Taught Poets of the 1820s: Pastoral, Patronage and the British Example // Russian Literature. 2021. Vol. 119. P. 1541.
19
Flaherty J. In the Peasants Place: Social Problems and Narrative Practice in Turgenevs Notes from a Hunter // The Russian Review. 2021. Vol. 80. 3. P. 456472.
20
Stuhr-Rommereim H. The Limits of Realism and the Proletariat on the Horizon: Fedor Reshetnikovs Where Is It Better? // The Russian Review. 2021. Vol. 80. 1. P. 100121; Idem. Writing Peasants after Emancipation: Chernyshevsky, Dostoevsky, and Nikolai Uspensky in 1861 // Slavic Literatures [до 2024 Russian Literature]. 2024 (forthcoming).
21
Safran G. Recording Russia: Trying to Listen in the Nineteenth Century. Ithaca, NY, 2022.
22
Donovan J. European Local-Color Literature: National Tales, Dorfgeschichten, Romans Champêtres. N. Y.; London, 2010.
23
Zink A. Wie aus Bauern Russen wurden. Die Konstruktion des Volkes in der Literatur des Russischen Realismus 18601880. Zürich, 2009.
24
Weber E. Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 18701914. London, 1977.
25
Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России. М., 2014.
26
Эткинд А., Уффельман Д., Кукулин И. Внутренняя колонизация России: между практикой и воображением // Там, внутри: Практики внутренней колонизации в культурной истории России. М., 2012. С. 25.
27
Jameson F. The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act. Ithaca, NY, 1982. P. 7779, 9899, 141144.
28
Cohen M. The Sentimental Education of the Novel. Princeton, 1999.
29
См., например, специальный сдвоенный номер «Нового литературного обозрения» ( 56) за 2016 г.
30
См. о них в главе 11.
31
Таким пониманием функций жанра я обязан монографии: Moretti F. The Way of the World. The Bildungsroman in European Culture. New Edition. London; N. Y., 2000. P. 412.
32
См. об этом: Dolbilov M. The Emancipation Reform of 1861 in Russia and the Nationalism of the Imperial Bureaucracy // Construction and Deconstruction of National History in Slavic Eurasia / Ed. by T. Hayashi. Sapporo, 2003. P. 205230.
33
Frierson C. Peasant Icons. P. 182183.
34
См.: Frierson C. Peasant Icons. P. 188189; Aliev B. Desacralizing the Idyll: Chekhovs Transformation of the Pastoral // Russian Review. 2010. Vol. 69. 3. P. 463476.
35
Moretti F. The Way of the World. P. XII.
36
См. об этом: Brass T. Peasants, Populism and Postmodernism: The Return of the Agrarian Myth. P. 917; Христофоров И. А. Российская деревня и аграрные реформы в зеркале микро- и макроистории // Российская история. 2013. 1. С. 3347; Он же. Судьба реформы. Русское крестьянство в правительственной политике до и после отмены крепостного права. М., 2011. С. 2326; Moon D. The Russian Peasantry 16001930: The World the Peasant Made. London; N. Y., 1999. P. 212217, 230236.
37
Исключения единичны: это некоторые рассказы В. И. Даля, упоминающего различные этносы, и повесть М. В. Авдеева «Горы», где изображены башкиры.
38
Как считает В. Тольц, такое воображение нации, в котором ядро составляет именно «трудовой народ», а не элита, в конечном счете оказалось дисфункциональным и помешало формированию государства-нации (nation-state) (Tolz V. Russia. Inventing the Nation. London, 2001. P. 15).
39
Аналогичный процесс на 4050 лет ранее протекал в британской культуре. См.: Burchard J. Paradise Lost. Rural Idyll and Social Change in England Since 1800. London; N. Y., 2002. P. 23.
40
О прозе 18601870‐х гг. см.: Glickman R. An Alternative View of the Peasantry.
41
«The principle of self-constitution by means of exclusion or denigration will be familiar, and examples are not hard to come by where <> fiction too allows a prosperous protagonist to realize himself while or even by denying the possibility of emancipation or self-transformation to an impoverished other» (Robbins B. A Little Muzhik, Muttering to Himself: The Novel and the Poor // boundary 2. 2020. May 1. Vol. 47. 2. P. 85). В похожей логике рассуждают сторонники постколониального подхода, когда пишут об экзотизации, например, Африки и африканских народов и культур в европейском романе, который на дискурсивном уровне выступает символом модерности в противовес пасторальному африканскому континенту (Julien E. The Extroverted African Novel // The Novel. Vols. 12 / Ed. by F. Moretti. Princeton, 2006. Vol. 1. P. 676).
42
Цит. по: Лескинен М. В. Великоросс/великорусс. Из истории конструирования этничности. Век XIX. М., 2016. С. 351352.
43
О формировании идеи вины перед народом и ее искупления в конце 1850‐х 1860‐е гг. см.: Макеев М. С. Николай Некрасов. Поэт и предприниматель. М., 2008. С. 145165.
44
См.: Fanger D. The Peasant in Russian Literature. P. 256262.
45
См.: Peterson D. E. Up from Bondage: The Literatures of Russian and African American Soul. Durham, 2000; Bellows A. American Slavery and Russian Serfdom in the Post-Emancipation Imagination. Chapel Hill, 2020.
46
См. об этом: Портнова Т. Любити і навчати: селянство в уявленнях української інтелігенції другої половини ХІХ століття. Дніпропетровськ, 2016.
47
Williams R. The Country and the City. London, 2016. P. 239240.
48
См.: Шеля А. «Русская песня».
49
Собраны в томе: Воспоминания русских крестьян XVIII первой половины XIX века / Вступ. статья и сост. В. А. Кошелева. М., 2006.
50
См.: Зайцева И. А. Павлов Николай Филиппович // Русские писатели 18001917. Биографический словарь. М., 1999. Т. 4. С. 490491; Трифонов Н. А. Когда же и где родился Н. Ф. Павлов? // Русская литература. 1973. 3. С. 168169.
51
Русская повесть XIX века: история и проблематика жанра. Л., 1973. С. 84, 208210, 351366.
52
Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ: становление жанра. 2‐е изд. М., 2023.
53
См. о ней: Партэ К. Русская деревенская проза: светлое прошлое. Томск, 2004. Характерно, что критики 19561960‐х гг., как и 150 годами ранее, использовали понятия «идиллия» и «пастораль» для описания и объяснения нового и модного в эпоху хрущевской оттепели литературного материала.
54
См., например: Моретти Ф. Литературная бойня // Он же. Дальнее чтение. М., 2016. С. 103137; Underwood T. The Life Spans of Genres // Idem. Distant Horizons: Digital Evidence and Literary Change. Chicago; London, 2019. P. 3467; Martynenko A. What is Russian Elegy? Computational Study of a Nineteenth-Century Poetic Genre // CEUR Workshop Proceedings. 2021. 2865. P. 98107.
55
См.: Зенкин С. Н. Теория литературы. Проблемы и итоги. М., 2019. С. 154175; Шеффер Ж.‐М. Что такое литературный жанр. М., 2010. С. 68, 73, 79, 140, 151.
56
Brooks P. The Melodramatic Imagination: Balzac, Henry James, Melodrama, and the Mode of Excess. 2nd ed. New Haven, 1995; Jameson F. Political Unconscious. P. 103150; Moretti F. Signs Taken for Wonders: Essays in the Sociology of Literary Forms / Transl. by S. Fischer, D. Forgacs, D. Miller. London, 1997. P. 921.
57
Jameson F. Political Unconscious. P. 7576.
58
В качестве примера Ж.‐М. Шеффер приводит пастораль (Шеффер Ж.‐М. Что такое литературный жанр. С. 109). Я сознательно использую почти кальку с английского термина «модус», избегая распространенного в определенном сегменте российских жанровых исследований понятия «модальность», поскольку последнее, с моей точки зрения, излишне полисемантично и абстрактно (философский, лингвистический и музыкальный термин).
59
Еще до Шеффера об этом хорошо писал А. Фоулер: Fowler A. Kinds of Literature: An Introduction to the Theory of Genres and Modes. Oxford, 1982. P. 106129.
60
Русская повесть XIX века. История и проблематика жанра. Л., 1973. С. 84.
61
Там же. С. 351.
62
См. их перечень в: Moretti F. Graphs, Maps, Trees. London, 2005. P. 19.
63
Шеффер предлагает различать экзогенные (возникшие синхронно внутри поля) и эндогенные (разработанные позднее историками литературы) жанровые дефиниции (Шеффер Ж.‐М. Что такое литературный жанр. С. 77).
64
М. Паркинсон определяет «сельский роман» как жанр, изображающий «сельских героев в сельском контексте или среде», с присущими им ценностями определенного образа жизни (Parkinson M. H. The Rural Novel: Jeremias Gotthelf, Thomas Hardy, C. F. Ramuz (Europäische Hochschulschriften. Reihe XVIII: Vergleichende Literaturwissenschaften. Bd. 36). Berne, 1984. P. 30). Под такую формулировку, если брать российский контекст, подпали бы и многие произведения об усадебной жизни дворян.
65
Характерно в этой связи, что Гегель в «Эстетике» иронично характеризует античную идиллию через концепты невинности, пустоты, бездействия и сентиментальной любви пастухов (Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике: В 2 т. 2‐е изд., стереотипн. / Пер. с нем. Б. Столпнера. М., 2007. Т. 2. С. 410).
66
Alpers P. What Is Pastoral? Chicago, 1996. P. 66.
67
Alpers P. What Is Pastoral? P. 22.
68
Ibid. P. 81, 86.
69
Пастораль апеллирует к общим бедам и радостям, без наивности и сентиментальности, которые Шиллер приписал ей задним числом (Ibid. P. 93).
70
Ibid. Р. 24.
71
Ibid. P. 25.
72
Ibid. Р. 324.
73
Ibid. Р. 27, 179.
74
Ibid. Р. 32.
75
Ibid. Р. 185186.
76
Ibid. P. 221222.
77
Ibid. Р. 325, 328.
78
Alpers P. What Is Pastoral? Р. 377. Другие исследователи относят к ним сельские романы Жорж Санд «Франсуа-найденыш», «Чертово болото» и «Маленькая Фадетта» (Pavel T. The Lives of the Novel. Princeton, 2013. P. 189).
79
Alpers P. What Is Pastoral? P. 35.
80
Ibid. P. 134, 174. Более того, как утверждает Альперс, «вергилиевская пастораль способна изображать эти реалии (социальные и политические. А. В.), не теряя своей пасторальной специфики» (Ibid. P. 162).
81
«Among the competing ideologies proleptically displayed in the Eclogues are Roman republicanism, the classic statement of the claims of the many to equal consideration; the counter-claim of the privileged few to special treatment on the grounds of special talent: the hegemonic needs of the holders of power for cultural authentication; the responsibility of the intellectual for providing that authentication, in the interests of stability; the value of political or social stability in nurturing the arts; the responsibility of the intellectual for telling the whole truth in the interests of social justice; the intellectuals claim to personal autonomy» (Patterson A. Pastoral and Ideology: Virgil to Valery. Berkeley, 1987. P. 8).
82
Griffiths E. The Shepherd, the Volk, and the Middle Class: Transformations of Pastoral in German-Language Writing, 17501850 (Studies in German Literature Linguistics and Culture). Rochester, NY, 2020. P. 12.
83
Первый русский перевод: «Наивная и сантиментальная поэзия. Из Шиллера» // Отечественные записки. 1850. Т. 68. 12.
84
Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 6. М., 1957. С. 385.
85
Там же. С. 441.
86
Там же. С. 445446.
87
См.: Sharpe L. On the «naive» and the «sentimental» // Friedrich Schiller: Drama, Thought and Politics / Ed. by L. Sharpe (Cambridge Studies in German). Cambridge, 1991. P. 186187; Griffiths E. The Shepherd, the Volk, and the Middle Class. P. 2426, 111150.
88
Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Т. 2. С. 410.
89
Там же. С. 426.
90
См.: Morgan P. The Critical Idyll: Traditional Values and the French Revolution in Goethes Hermann und Dorothea. N. Y., 1990; Schutje K. German Epic / Jewish Epic: Goethes Exodus Narrative in Hermann und Dorothea and «Israel in der Wüste» // The German Quarterly. 2007. Vol. 80. 2 (Spring). P. 165184.
91
См.: Holmes T. M. Goethes «Hermann und Dorothea»: The Dissolution of Embattled Idyll // The Modern Language Review. 1987. Vol. 82. 1 (January). P. 111114.
92
См. об этом: Клейн И. Русская литература в XVIII веке. М., 2010. С. 269.
93
См.: Зорин А. Л. Редкая вещь: «Сандуновский скандал» и русский двор времен Французской революции // Новое литературное обозрение. 2006. 80. С. 91110.
94
Кросс Э. Разновидности идиллии в творчестве Карамзина // XVIII век. Сб. 8. Л., 1969. С. 221; Клейн И. Русская литература в XVIII веке. С. 387; Hammarberg G. From the Idyll to the Novel: Karamzins Sentimentalist Prose. Cambridge, 1991. P. 138139.
95
Lucey C. Love for Sale: Representing Prostitution in Imperial Russia. Ithaca, 2021. P. 7.
96
Нельзя не упомянуть и другую карамзинскую идиллию «Фрол Силин, благодетельный человек» (1791), задавшую в русской литературе сюжет «благодетельный крестьянин» (список подражаний обследован в: Сиповский В. В. Очерки из истории русского романа. Т. 1. Ч. 2. СПб., 1910. С. 737739. См. также: Степанов В. П. Повесть Карамзина «Фрол Силин» // XVIII век. Вып. 8. Л., 1969. С. 229244).
97
Описанная здесь корреляция между модернизационными процессами и актуализацией образов крестьян типологически сходна с более глобальной модой на образы «дикарей» и «туземцев» в европейской культуре. Зачарованность образами «дикарей» (Тарзан и др.) в эпоху модернизма описана в книге: Torgovnick M. Gone Primitive: Savage Intellects, Modern Lives. Chicago; London, 1990.
98
См.: Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла: Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII первой трети XIX века. М., 2001.
99
См.: Вишленкова Е. А. Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому».
100
См., например: Проскурин О. А. Поэзия Пушкина как подвижный палимпсест. М., 1999. С. 1555; Вацуро В. Э. Русская идиллия в эпоху романтизма // Русский романтизм. Л., 1978. С. 118138.
101
Насколько мне известно, это едва ли не первый в России прозаический текст двойной адресации и для крестьян, и для образованной элиты, которая должна заботиться о благосостоянии своих крепостных. Глинка так обращался к читателям: «И смышлен и спохватлив русский человек, но иногда напускает на себя дурь и спивается с кругу. Вот о таком малом я и сочинил повесть» (Глинка Ф. Н. Лука да Марья. СПб., 1818. С. 1).