Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда
Петр Владимирович Ерофеев
© Петр Владимирович Ерофеев, 2024
ISBN 978-5-0062-7598-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Рукопись неизданная. Ччасть текста уже публиковалась в другой книге «Учение Христа, изложенное в стихах. По нагорной проповеди»
Жизнь и учение Иисуса Христа,
Возвещение истинного блага,
Изложенное только по сути, в стихах,
Ведь рассказы о чудесах же неправда.
Такой книги точно у тебя нет,
И жаль если ты её не прочтёшь,
Она только путь, она только свет,
По совести решай, куда ты идёшь.
Истину до вас донести я хочу
О жизни и учении Христа.
Его вера и любовь к Богу Отцу
Не отделима от жизни Отца.
Кто хочет понять Иисуса Христа,
То, чему он учил,
Открывайте страницу, вам надо сюда.
Любовью к людям он жил.
Учение Христа читать и вникать
Надо бы всем по глоточку,
А не целиком его сразу глотать
Разжевывать всё по кусочку.
Но исполнять нужно всё целиком,
Нельзя служить Богу немного,
И не откладывать его на потом,
Всегда исполнять волю Бога.
***
Не искушайся.
Душа моя, послушай,
Внимание удели,
Сознание и уши
На совесть навостри.
Учение Христово
Прозрение и жизнь.
Учение мирское,
Как ложное, откинь.
Зачем тебе зло мира,
Запутываться в нём?
В самих безумие живо
Себя ж мы предаём.
И пусть случайность мира
И жизни всей мирской
И сложна, и красива,
И тянет за собой.
Но ты не искушайся,
Не поддавайся ей,
Душа такая ясная,
И будь ещё добрей.
А истина простая
Укажет на добро.
И делай, сознавая
Лишь разумом его.
1
Возвещение истинного блага Иисусом Христом, сыном Божиим.Человек сын Бога.2Основа жизни разумение.Свет разумения в людях.3
Чтоб все верили в свет разумения,
Он сам не был свет, но пришёл
Ко всем же людям для его донесения,
В разумении всем хорошо.
Разумение стало истинным светом
И явилось в мире во всём,
Чтобы сам человек стал человеком,
А не остался бы животным скотом.
Оно освещает всякого человека,
Приходящего в этот мир,
И мир не знал его истинного света,
И разумение мир оживил.
Разумение есть настоящий свет жизни,
Который известен всем людям,
Разумение разлито во всём этом мире,
Который живёт им и будет.
Родился весь мир через свет разумения,
Но не знал он, что им только жив,
Люди не знали, что только в этом свечении
Бог милостив и справедлив.
Было оно во всех отдельных людях,
Но многие его не приняли в себя,
Не поняли, что жизнь только в нём есть и будет,
И разумения они не усвоили тогда.
Разумение было в собственном сыне,
Оно произвело его от себя,
Каждый родился его сыном в мире,
Но не признавал своего же Отца.
Люди не признали своё разумение
И не жили им, полагая то,
Что источник жизни и её всё значение,
И сила, основа её вне его.
Разумение это источник всей жизни
Во всём этом мире и в каждом живом,
Но люди не поняли, что им только живы,
И то, что их жизнь заключается в нём.
Ни всё большинство, ни каждый отдельный
Не понимали, что им и живут,
Их жизнь, как тьма и был свет мгновенный
И угасающий от дел ихних рук.
А всем, кто понял, что жизнь в разумении,
Оно дало возможность стать сыном его,
Верою в его, как основа жизни, значение
И в происхождение своё от него.
В разумении возможно с ним соединения
И понимание, что ты есть оно,
Жизнь истинная не от плоти, а от разумения,
А ты его сын и с ним вместе одно.
Приняв разумение, люди же могут
Его основой своей жизни признать,
И через него же сынами стать Бога,
И разумение в себе удержать.
4
Разумение в человеке для жизни в Отце.Умный ребёнок Иисус.5
А было хотел отпустить её он,
Но когда он стал размышлять,
Он заснул, и ему приснился же сон,
Что посланный от Бога явился сказать:
Не бойся принять Марию жену,
Ведь то, что от неё родится,
Родится свыше, от духа святого, и потому
Дано ему будет свыше явиться.
И она родит сына, и ты же его
Назовёшь Иисус, что значит Спаситель,
Потому что людей он спасёт от их же грехов,
Ведь будет же он настоящий учитель.
Проснулся Иосиф и сделал тогда,
Как ему велел ангел Божий,
Взял в жёны её и, пока не родила,
Не имел с ней ничего же.
Она родила своего первого сына,
Иисусом назвали его.
И в нём, как во всех, разумение было,
Которое не отнимет никто.
Родился у неё первый сын Иисус,
И не знал он отца же родного,
Неизвестного, и стремился к Отцу,
Как сын, его считая за Бога.
По милости Божьей жил он с родными
Учился разумением жизнь понимать,
И общался ещё он с учителями такими,
Что учат отцом своим Бога признать.
Иисус-то и явит миру Бога на деле,
Которого не знал и не знает никто,
И этот-то Иисус и был в плотском теле
Разумение жизни, и оттого
Этот-то Иисус сын Божий и был,
Который миру дал то учение,
О котором Иоанн предвещал, говорил,
И в Евангелиях есть изложение.
Мальчик рос и духом мужал.
И была милость Божия на нём.
Его разум прибавлялся и возрастал.
И на Пасху с родителями втроём
В Иерусалим каждый год ходили они.
И когда Иисусу было двенадцать,
В Иерусалим его родители с ним же пришли
На праздник и пообщаться.
И кончился праздник, им домой уж идти,
А Иисуса не было с ними.
Думали, что он с товарищами домой же пошли,
Что он у знакомых или с родными.
Тогда домой родители пришли
И, не найдя его дома,
Они не смоги его же найти
И у родных и знакомых.
6
Очищение и обновление от Иоанна.7Пришли откупщики на купанье его
И сказали: Как нам быть, учитель?
Сверх того, что положено вам, ничего
Не вымогайте и не берите.
И спросили воины: Как нам быть?
И он сказал им:
Никого не трогайте и не лгите же вы,
Будьте довольны положением своим.
Возвещал он народу про истинное благо,
И много ещё говорил:
Вам говорили, что придёт Бог когда-то,
А час Его уже наступил.
Чтоб войти в царство небесное, надо
Очиститься и себя обновить,
Отречься от заблуждения правдой
И жизнь разумением переменить.
Для вступления духом очиститься нужно,
Я только внешне могу очищать,
А полно очистит вас только дух же,
Надо волю его вам исполнять.
В знак обновления вас омываю водою,
Но идёт тот, кто духом сильней,
Это сын Бога тот, кого я не стою,
И кто вас духом очистит полней.
Он с лопатой в руке очистит гумно,
Доброе зерно себе соберёт,
Потом очищать гумно будет огнём,
И ненужное, как мякину, сожжёт.
Иисус в тридцать лет на Иордан
Из Галилеи пришёл на купанье,
Чтоб обновиться, и слушал, чему учил Иоанн,
Очищался разумением в Иоанне.
Проповеди Иоанна поверил же он
И сказал себе: Если правда,
Что я сын Бога и мой Отец Бог,
И правда в словах Иоанна,
То надо мне только то,
Чтобы духом очистить себя,
Чтобы Бог ко мне же пришёл
И чтобы вселился в меня.
Искушение в пустыне.
Признав Бога отцом, он есть же сын Божий.
А чтобы Отец был в мире и в нём,
Найти надо дух, мир очистить он должен,
И себя этим духом очистить при том.
Чтоб испытать правду того,
Что он есть же сын Бога,
Что Бог- дух к нему же придёт,
Он идёт в пустыню надолго.
8
Иисус, исполненный мыслью о духе,
Уходит в пустыню на сорок дней,
Удалился от всех, ничего не взяв в руки,
И сам же страдает голодом в ней.
И к нему приступил искуситель,
И сказал: Если ты Божий сын,
Прикажи камням, как повелитель,
Чтоб они стали хлебом твоим.
Хочется хлеба и тебя же заботит,
Чтоб у тебя был хлеб.
Отвечал Иисус на требованья плоти:
Написано, что жив человек
Всем тем, что от Бога исходит,
А вовсе не хлебом одним.
И искуситель тогда переносит
Иисуса в Иерусалим.
Он его на крышу храма поставил
И сказал ему: Бросься вниз.
Раз ты себя сыном Бога представил,
То не бойся шагнуть за карниз.
Написано: ангелам Бог твой велит,
Чтобы тебя подхватили,
Чтоб не ударился, чтоб берегли,
Чтобы тебя сохранили.
Отказал Иисус на слова же его:
Потому что в законе наказано:
Не испытывай Бога Отца твоего,
От Бога не требовать, сказано.
Искуситель опять взял его и поставил
На горе такой самой высокой,
И ему все царства земные представил
В одно мгновение ока.
Дам тебе всю власть и их славу,
Мне ведь переданы все они,
Даю их кому хочу, моё это право,
Поклонись мне, и всё будет твоим.
Тогда отвечал Иисус и сказал:
Отойди от меня, враг лукавый;
Написано: Господа твоего почитай,
Работай ему одному Боже правый.
И голос плоти замолкает на время,
И сила Божия пришла,
Помогает ему победить искушение,
И служила ему же она.
Возвратился Иисус в Галилею
В сознании духа, и тот
Очищает Иисуса силой своею,
И в царство Бога ведёт.
Вот так в каждом человеке живом
Для духа есть враг искуситель,
Голос плоти и представленье с умом,
Своеволие и властолюбитель.
9
Обманывает голос плоти его
И показать хочет Христу
Что Христос не духовное существо,
Не сын Бога по существу.
Ты, Божий сын, от желания плоти
Ведь никуда не уйдёшь,
В камнях не накормишь голодную похоть,
Из них хлебов не произведёшь.
Иди же туда, где делают хлеб,
Его делай и запасай,
И носи с собой, как все люди, и ешь,
И голодом сам не страдай.
Сказал Иисус: Не хлебом жив человек,
А волей Божией духом.
И ум представил его:: стоит на высоте,
И, как плоть, говорит с Иисусом:
Если тебе, как сыну Бога, не нужно
Заботиться о своём хлебе,
То бросься вниз и будь в воле Божьей,
И надейся на Отче на небе.
Ведь сказано: Тебя на руки примут
И не допустят до тебя зла,
Тогда ангелы зло от тебя же отринут
И сберегут, охраняя, тебя.
Если не хочешь броситься с крыши
И свою жизнь бережёшь,
Так ты от чего себе хлеба не ищешь,
А духом себя признаёшь?
Все эти твои на Бога надежды
И эта уверенность в нём
Только слова, а на деле, как прежде,
От плоти ведь ты не ушёл.
Был ты и есть такой же сын плоти,
И, как все люди, давай
На удовольствия плоти ты же работай
И только её почитай.
Я дух плоти, власть даю тем,
Кто мне старается, служит,
Меня почитай и работай же мне,
И это всё тебе тоже будет.
Как же так, сын Бога, а го́лоден?
Словами ведь хлеба не сделаешь.
Брюхо просит, а Бог к тебе холоден.
А как запасать, и не ведаешь.
Потому жизнь человека не в хлебе,
И даётся ему жизнь не брюхом,
Потому что сын Божий есть в человеке,
И жив он не плотью, а духом.
А если не плотское даёт тебе жизнь,
То ты же свободен от плоти,
И ничто не мешает броситься вниз,
Ведь тебя же ничто не испортит.
10
С крыши бросишься, и ангелы прилетят
И тебя подхватят скорей.
Жизнь в теле от Бога. На неё не роптать
И не сомневаться же в ней.
Голос плоти хитрит и донимает,
Что Иисус себя бережёт.
На это ему Божий сын отвечает:
Не искушаю Отца своего.
Сам погляди на людей всех вокруг:
Так жили они и живут,
Всё, что им нужно, они припасут
На годы и всё берегут.
И себя берегут, чтобы им не упасть,
Чтобы бе́ды их не убили,
И ведь чтобы никто их не смел обижать,
И тем они живы и жили.
Тело жалеешь и кушать же хочешь,
Плоть почитай, береги же себя,
Трудись на неё и жить будешь, как хочешь,
И за это тебе же отплатит она.
Отказываясь от хлеба, я не отказываюсь от Бога,
Но, с храма бросаясь, убивая себя,
Я делаю против Его веления такого,
Что жизнь в моём теле Он дал для меня.
А ведь жизнь-то от Бога, а не от плоти,
Но в плоти же есть проявленье Его,
Отказываясь от жизни, я сомневаюсь в Боге,
И сам же отказываюсь от Него.
Нужно довериться лишь Божьей воли
И не отталкивать жизнь от себя,
Можно от всего отказаться, но помнить,
Что жизнь это проявление Божества.
Отчего же от нужного хлеба для жизни
Можно тебе отказаться,
А нельзя отказаться от самой жизни,
И на Бога лишь полагаться?
И если от жизни нельзя отказаться,
То отказаться нельзя от того,
От всего нужного, чтоб ей продолжаться,
И надо запасать, и беречься всего.
Приравнивать хлеб к жизни нельзя,
Не для Бога же хлеб выпекают.
Поддерживать Бога, а не плоть, ведь она
Желанием хлеба Его искушает.
Плоть говорит: я вложила в тебя
Потребность меня соблюдать,
И не думай, что можешь уйти от меня,
Когда можешь ты сам голодать.
Если воздерживаешься от моих похотей,
То ты потребностями одними
Сам жертвуешь для моих же потребностей,
Ведь ты и живёшь только ими.
11
Ведь ты живёшь для удовлетворения
Моих же требований плоти,
Но не пожертвуешь, хоть даже на время,
Самой плотью ни для чего ты.
И потому от меня не уйдёшь,
И как другие все люди,
Будешь служить мне одной и найдёшь
В этом счастье так было и будет.
Что такое же эта потребность во мне
Соблюдать требованья плоти,
Эта борьба внутри в самом же себе
С этой похотью и сама похоть?
А это сознание жизни в себе,
Жизнь это вовсе не плоть,
Тело не есть жизнь, а жизнь есть во мне,
Вследствие жизни оно родилось.
Если жизнь истинная, а не ложная,
То она из другого источника,
Она не от плоти, а от противоположного,
От Бога от первоисточника.
Иисус о плоти и потребностях знает,
И жив не потому, что хлеб ест,
А в нём же есть жизнь, что себя проявляет
И от Бога происходит с небес.
Он свою жизнь бережёт не для плоти,
А оттого, что от Бога она,
Проявление Бога есть жизнь, и работать
Надо одному только Богу всегда.
Кроме голоса плоти есть голос Бога,
Он независимый от неё,
И надо работать для того иль другого
И делать самому решение своё.
В противоречиях этих усилие нужно
Богу работать, Его почитать,
В случае борьбы надо делать разумно
Усилие для Бога всегда избирать.
Не укоряет за голод Иисус никого
И не отчаялся в Боге,
И не требует он ничего от Него,
И всё переносит в итоге.
Он не поддался искушениям плоти
И перенёс искушенья ума,
Победил искушение от своей воли,
Чтоб быть в воле и царстве Отца.
В каждом живом человеке
Есть же внутренний враг
И есть начало борьбы с обманщиком этим,
Без которой человек немыслим никак.
В пустыне на него сомнение нашло,
И он сказал же себе:
Говоришь, что ты дух, сын Бога, и то,
Что Бог придёт же к тебе,
12
А мучаешься тем, что у тебя хлеба нет,
И Бог не приходит к тебе,
Значит, ты не Божий сын и не дух. Но в ответ
Иисус сказал же себе:
Ведь хочет хлеба плоть же моя,
Он нужен для жизни же мне,
Но человек жив не хлебом, а духом всегда,
Тем, что есть от Бога в тебе.
Но плоть от голода всё же страдала.
И для сомнения другого
Представилось ему стоит он на крыше храма,
И подумал: Я же дух, сын Бога,
И я не убьюсь, если брошусь вниз,
Ведь неведомая сила меня
Поддержит, избавит и сохранит
От гибели и всякого зла.
Отчего же не броситься мне,
Чтобы свой дух испытать,
Ведь я его признаю же в себе,
И чтоб голодом страдать перестать?
Но Иисус себе же сказал:
Зачем Бога испытывать в том,
Что, веря Ему, я б Его проверял,
Со мной или не со мной Он?
Если испытывать я буду Его,
То в Него не верю же я,
Вот и нету со мною Его оттого.
Сомнения отлучают меня.
Бог дух, он жизнь мне даёт,
И в жизни всегда дух во мне.
Не могу себя убить и испытывать Его,
Ведь чувствую дух я в себе.
Но его всё мучил же голод.
И ему пришла мысль ещё:
Если не должен я испытывать Бога
В том, чтобы броситься с храма того,
То я и не должен Его испытывать в том,
Чтобы голодать, когда хочется есть,
И значит, я лишать сам себя не должо́н
Всех плотских похотей ведь.
В меня же вложены все они
И во всех же людей.
И ему представились все царства земли,
И как все люди на ней
Работают плоти и живут для неё,
От неё ожидая награды.
И подумал он: Она даёт им всё то,
Что они имеют, то, что им надо.
И если я буду работать же ей,
То и мне будет то же.
И он тогда сказал же себе:
Мой Бог дух, а не плоть же;
13
Первые ученики Иисуса Христа.14И, пройдя немного, Иисус увидал,
Иван и Яков с отцом сети правили,
Это братья Зеведеевы, он тотчас их позвал,
И они отца Зеведея оставили.
Потом Иисус ещё встретил Филиппа,
Позвал с собой и вошёл в Галилею.
Филипп брата разыскал и сказал Нафанаилу:
Про кого написано в законе Моисея,
Мы того и нашли,
Иисус это,
Он Иосифа сын
Из Назарета.
А брат Нафанаил ему говорит:
Разве из Назарета
Может что-нибудь доброго быть?
А Филипп ему: Увидишь сам это.
Когда Нафанаил пришёл
И с Иисусом поговорил,
Иисус тогда сказал же о нём: