Вот человек без хитрости был.
И сказал ему Нафанаил:
Да, ты сын Бога, царь Израиля ты.
И тем самым Нафанаил подтвердил,
Что есть царство Бога в людях внутри.
Ему сказал Иисус: Узнаешь же то,
Что важнее этого,
Узнать это теперь важнее всего
Наступило царство Отца небесного.
Истинно говорю вам, что ко всем людям
Сила Божия будет сходить,
И тогда от них исходить сила Божия будет,
Чтоб они силой Бога стали жить.
Отныне Бог не будет уже
Обособленный от людей,
А люди сольются с Богом, и все
Будут жить с Богом в жизни своей.
Иисус говорит: Узнайте правду же эту:
Небо открыто, что важнее всего,
Силы Божии будут сходить к человеку,
И будут на небо восходить от него.
Установлено общение Бога с человеком,
От Бога его жизнь, и Бог всегда с ним,
Сила Божия сходит к нему и восходит на небо
Когда познаётся сила Божия им.
Человек же Бога из себя познаёт.
Это наступает Божие царство,
Его проповедовал Иоанн, и ведёт
О нём Иисус речь свою часто.
15
Проповедь Иисуса в собрании.16Отрицание обрядов.17
Жена, ты от слабости освобождаешься,
В себе только Богу ты верь.
Наложил на неё руки, и она выпрямляется
И прославляет Бога теперь.
Рассердился старший собрания,
Что Иисус помогает в субботу,
И сказал: По законам предания
Нельзя делать в субботу работу.
Иисус обратился к православным учёным:
Разве в субботу нельзя помогать?
Притворщики! Каждый из вас и днём же субботним
Скотину отвяжет и напо́ит опять.
Как же этой несчастной жене не помочь?
А у кого в колодезь упала овца,
Ведь вытащит сразу и в субботу не прочь.
А вот человек лучше ведь, чем она.
Он сказал: Человек и дело добра
Важнее всего, и оттого-то
Добро надо делать всем и всегда,
Значит, делать его и в субботу.
Почитание субботы было важное дело,
Но когда в разрез с добрым делом,
Оно не только не нужно, но даже и вредно,
И он отвергает своим же примером.
Заботы о внешнем богопочитании
Делу любви к человеку мешают,
Ведь всегда не на людей свои же старания,
А на мёртвое они направляют.
Только на живое, на человека могут быть обращены
Дела добра и любви,
Люди только на добро и любовь направить должны
В жизни свои все шаги.
Иисус увидал по пути раз Матвея,
Собирает подати он,
И позвал за собою идти поскорее,
Матвей за ним и пошёл.
И сделал Матвей Иисусу угощение,
И когда Иисус сидел у него,
Пришли откупщики податей и заблудшие, наверное,
И сели среди его учеников.
Это увидалось учёным православным,
И ученикам его говорят:
Как же с заблудшими и откупщиками
Вы и ваш же учитель едят?
Грешно, когда с откупщиками общаются.
Иисус услыхал их и говорит:
Здоровые в лекаре ведь не нуждаются,
А приходят те, у кого что болит.
Православных уговаривать я не хожу,
А заблудших уговариваю я,
Что нужно исправиться, им говорю,
Что нужно познать же себя.
18
Православных я не зову к исправлению,
Ведь считают они себя правыми,
От заблуждений уже не хотят избавления
Всегда довольны своими обрядами.
Пришли православные к нему из Иерусалима,
Увидали: неумытыми руками едят
Ученики Иисуса и он сам вместе с ними,
Стали православные их за это ругать:
Руками нельзя есть, пока их не помоют,
Держась же предания старины,
И есть продукты с торгу немытыми не стоит,
И не едят из немытой сковороды.
И держатся много ещё установлений:
Как мыть посуду, чашки, горшки.
А ты не соблюдаешь таких постановлений
От предания предков, и ученики.
Он сказал им: Исайя сказал хорошо
Про вас, лицедеев: «Отца они чтут
Лишь одним языком, а сердце их далеко.
Учениям учат, а к Отцу не идут».
Бросаете вы повеление Божие,
А держитесь повелений людей,
Мытья чашек и склянок и ещё многое
Вы делаете так по натуре своей.
Вы снаружи блюда и чашки все моете,
А внутри вас грабёж и неправда.
А когда внутри себя же вы милостивы будете,
Увидите, всё будет чисто, что надо.
Ловко отменили вы заповедь Божию,
Чтоб повеление своё соблюдать.
Ведь сказано: Отца почитай и мать твою тоже.
И ведь нельзя никому их ругать.
А выдумали вы, когда человеку можно
Не делать ничего для матери и отца.
Преданием уничтожаете вы слово Божье,
И вашим постановлениям нету конца.
И призвав весь народ, Иисус так сказал:
Все слушайте меня и понимайте,
Что ничего нет такого, что в человека входя,
Могло поганить его, так и знайте.
Но ведь поганит его, выходя, своё зло.
Имеющий уши, так и услышит.
Не изгадит его духа то, что снаружи вошло,
Но может дать духовную пищу.
Всё, что входит снаружи в человека,
Входит не в сердце, а в брюхо,
И выходит потом, его очищая при этом
И не поганит ни сердца, ни духа.
Себя своим злом поганит сам человек,
Но в другом поганить духа не может.
Зло для тела, для духа снаружи зла нет,
Из него зло поганит его же.
19
Отрицание ложного Бога и служения.20
Люди добро в жизни делать должны,
А не искать его в храме.
И не делайте жертвы и обряды свои,
А были бы добрые сами.
Менял и скотину Иисус выгоняет,
Храм не базар торговать запрещает,
Деньги торговцев он на пол бросает
Эти действия и слова его выражают:
Есть мерзкая ложь богослужение ваше,
Ведь не знаете вы настоящего Бога.
Обман вашего богослужения вреден же даже,
Надо его уничтожить, не нужно такого.
Иудеи сказали: Какое имеешь ты право,
Чтобы такие делать дела?
Иисус: Уничтожьте этот храм, его чтоб не стало,
И я возбужу живой храм за три дня.
Вам сделаю новый, не такой живой храм,
Укажу, научу, чтобы все понимали,
И сделаю скоро, так как нет же работы рукам,
А старый храм годами вы создавали.
Живой храм это весь мир Божиих людей,
Когда любят друг друга они,
Бог ведь не радуется вашим жертвам совсем,
Но радуется вашей к людям любви.
Говорю вам: Важнее храма ведь то,
Чтобы вы понимали значение:
Хочу от вас жалости к людям, а не того,
Чтоб Церковные были служения.
Хочу милости к людям, всем нужно простить,,
Пожертвований ни на что же не надо,
Ведь если любить, то нельзя не накормить,
И нельзя для себя и для вида, обряда.
Многие поверили тому, учил он чему,
А вере иудейской он себя не отдал,
Ведь не нужно указывать о человеке ему,
Что есть в человеке дух Божий, он знал.
И книжники, и старшины священников
Они все боялись его оттого,
Что народ весь дивился его же учению,
И погубить ведь хотели его.
Он же пришёл сам в ихний храм
И выбросил сам же всё то,
Что для их молитвы нужно им там,
И служить их обрядам должно́.
Он выкинул всё от их службы и для,
И для жертвы шло на убой.
«Бросьте этот храм, я вам за три дня
Сделаю новый живой».
Храм в Иерусалиме считался Домом Бога,
Святыней из самых святынь.
Иисус пришёл в храм и выбросил много,
Всё для их служения нужное им.
21
Беседа с самарянкой.22Если бы ты знала небесный дар Божий
И того, кто говорит же с тобой,
То сама бы попросила тогда у него же,
И тебе бы он дал воды ключевой.
Она сказала ему: Ведь у тебя нет ведра
И колодезь глубок, где же воду возьмёшь?
Разве же ты Иакова больше нашего отца?
Он дал нам колодезь, и ты тоже пьёшь.
Иисус ей сказал: Кто пьёт воду твою,
Пить захочет опять, и так же всегда,
А кто напьётся воды той, что я же даю,
Уже не захочет пить никогда.
И живая вода, что дам я ему,
Ключ воды в нём родит,
В жизнь вечную и не временную
Она из ключа побежит.
Вижу, господин, что ты есть пророк,
Говорит женщина с ним.
Отцы наши считали, что на горе этой Бог,
А вы что Его место Иерусалим.
Иисус: Поверь мне, что подходит время,
Что будете Отца почитать
Ни на этой горе, ни в городе Иерусалиме,
Отец же с людьми, Его надо знать.
Ведь вы почитаете того,
Кого не знаете вы,
Мы же почитаем Того одного,
Кого знаем в себе же внутри.
Уже пришло это время, поверь,
И почитатели настоящие
Будут Отца почитать духом и делом теперь,
Любовь, добро и милость творящие.
Потому что такое почитание от них
Требует Отец, и это не сложно.
Бог это дух и требует себе почитателей таких,
И духом и делом почитать Его должно.
Она сказала: Знаю, что когда мессия придёт,
Этот избранник Божий нам всё возвестит.
Тогда Иисус ей сказал: Этот я, это тот,
Кто с тобою же говорит.
Иисус проповедует царствие Бога
С любовью людей меж собой.
Не жалея человека враждебного народа,
Она лишает себя воды же живой.
Она отказывается от любовного общения,
Что истинную жизнь всем даёт.
А Иисус же учит всех тому возрождению,
Что в настоящую жизнь поведёт.
Надо Бога не тут и там почитать, а везде,
Но не того Бога, которого не знаем,
А кого знаем, как сын Отца сознаёт же в себе,
Если сына́ми Отца себя же призна́ем.
23
Очищение и богоугождение духом и делом.24
Внутри будьте милостивы, и тогда
Вы увидите, что всё будет чисто.
Не праведников призывать к обновлению пришёл я сюда
А ошибающихся, чтобы им измениться.
Одна женщина из города неверная была,
Узнав, что Иисус у православного,
Принесла кувшин душистого масла туда,
Стала сзади Иисуса незваная.
Она мыла ему ноги слезами,
Их целовала, и плакала,
И вытирала их своими волосами,
И маслом ему ноги мазала.
И подумал себе православный хозяин:
Кабы Иисус учителем был,
То почему эту женщину он и не знает,
Её же, неверную, никто не простил.
Иисус сказал ему: Вот скажи, господин.
Были двое должны одному,
Тот пять, а тот пятьсот, и не чем платить им,
Пришлось простить обоих ему.
Но какой из них будет ухаживать более
За тем, кто их отпустил?
Православный сказал: Ну, так, наверное,
Тот, кому больше простил.
Иисус говорит: Верно ты рассудил.
Но когда я пришёл в дом к тебе,
Ты не дал мне умыться даже воды,
А она слезами моет ноги же мне.
Как я вошёл, ты меня не обнял,
А она целует ноги мои,
Масло помазать головы мне не дал,
А она меня мажет маслом же дорогим.
Она избавилась от заблуждений огромных,
Оттого что любить сильно стала.
Кому надо прощать заблуждений немногих,
Тот, значит, и сам любит мало.
Ей сказал: Тебя вера спасла, нету больше неверной.
Исправлены все заблуждения твои.
И подумали все: Кто он такой, чтобы верой
Избавлял бы он от заблуждений людских.
Как же не выказать благодарности свои
Тому, кому много простится.
Должники эти предо мной, перед Богом и всеми людьми
Это ты, фарисей, и блудница.
Ты её осуждаешь её касаться нельзя,
А ведь я её не прогоняю,
И как тобою не брезгую, в дом твой входя,
И ею не брезгую и не осуждаю.
Оттого, что я её не упрекнул
За её большие грехи,
Она мне выражает любовь свою,
Большую любовь изнутри.
25
Ты думаешь сам, что твоих грехов мало,
И малую же выражаешь любовь,
Тебе мало простится, а ей много надо,
Верит, что грешна, и спаслась от грехов.
Кто считает, что ему же нечего прощать,
Тот и любит меньше всего.
Много любит тот, кто считает, что много виноват,
А за любовь прощается всё.
Тот, кто считает добрым себя,
Не будет добрый всё ж,
А кто считает себя дурным, то тогда
Тот же и будет хорош.
Иисус сказал: В храм вошли для моления
Неверный и православный.
Православный же о себе хорошего мнения:
Благодарю тебя, Боже мой славный,
За то, что я не такой, как другие,
Корыстные, неправедные, блудные,
И не такой, как вот эти неверные такие,
Которые и злые и глупые.
Я пощусь два раза в неделю
И отдаю десятину того,
Что я получаю и что я имею,
И ведь нету греха моего.
А неверный же стал вдалеке
И не мог глаза к небу поднять,
А он всё стучал в грудь же себе,
Только и смог же сказать:
Господи, оглянись на меня заблудшего.
И когда вернулся из храма,
Ведь избавился он же от много большего,
Чем этот же православный.
Потому что кто возвышается
Тот принизится,
А тот, кто сам понижается,
Тот возвысится.
Православный не считал нужным для себя избавления,
Потому и не мог избавиться ни от чего,
А неверный желал же избавиться от заблуждений,
Признавал их и избавился сам оттого.
Ученики Иоанна у Иисуса спросили:
Отчего законники и мы
Постимся голодом на каждой неделе,
А не постятся твои ученики?
Им сказал Иисус: Принимая жениха,
Гости на свадьбе не печалятся.
А когда нет жениха, то вот тогда
Они же постятся и маются.
Человеку незачем печалиться нисколько,
Когда истинная жизнь есть в нём,
А можно печалиться ему тогда только,
Когда в нём нету её.
26
Иоанн вестник пришествия Царствия Бога.27Про дела Иисуса от учеников узнаёт,
И сам не знает, ждать ли другого.
Через них говорит: Ты ли тот, кто придёт
И откроет для всех царство Бога?
Его предсказания ли исполняет?
Вот не доверяет он слухам.
Царство Божие в людях ли возвещает?
И обновляет ли духом?
Иисус отвечал: Иоанну скажите,
Что видите, слышите именно то,
Что люди блаженны духом, смотрите,
И нищие благо узнали своё.
Люди были слепы стали видеть,
Были мертвы пробуждаются,
Люди были глухи стали слышать,
И нечистые же очищаются.
Люди сиднем сидели
Пошли следом за мной,
Ничего ведь не ели
Сыты правдой одной.
Нищие блаженны духом своим
И им же они очищаются,
И блаженны же все, живущие учением моим,
Что от меня не отвращаются.
Они ушли и стал Иисус толковать
Народу об Иоанне:
Ведь не ходят в пустыню, чтоб увидать
Песок, солому да камни.
И не ходят смотреть люди сами
На людей, одетых богато,
Ведь богатые вот они перед вами
Во дворцах живут сытно и знатно.
На пророка ли ходят глядеть?
Скажу я истинно вам,
Что не рождался ещё человек
Больше, чем Иоанн.
Он вестник, послан от Бога,
Он перед всеми людьми,
Он же к Богу готовит дорогу,
Чтобы по ней все пошли.
Он самый ничтожный же здесь,
Но есть царствие Божье,
Он в нём самый больший из всех
И всех пророков дороже.
По суждению людей он был меньше всего,
Ведь он был нищим, ничтожным.
А кто меньший в царстве Божием, тот больше того,
Кто не в самом царстве Божьем.
До Иоанна вам сказывали,
Что и закон и пророки
Божью волю высказывали
Но теперь их кончились сроки.
28
Со времени Иоанна возвещается им,
Что есть благо царствия Божия,
Царство Бога берётся усилием своим
И делом своим для Него же.
И всё, что говорили о пришествии Ильи,
Надо оставить всё это.
Если верите, что надо Илье вперёд Бога прийти,
Так и считайте, Иоанн пришёл вместо.
Вся чернь и откупщики его слышали
И оправдали надежды его,
Его очищением они себя и очистили
От заблуждения же своего.
А фарисеи, законники, богатые властители,
Отложили Божий совет от себя
И не шли очищаться к Иоанну-Крестителю.
Про них Иисус сказал же тогда:
Похожи они на малых ребят.
На улице эти ребята сидят,
Болтают они со всеми подряд,
И друг дружке они говорят:
Мы вам играем,
Вы не пляшете,
Мы причитаем,
Вы не плачете.
Они, как малые ребята, болтают,
А сами потом удивляются,
Что их не слушают и не понимают,
И все от них удаляются.
А как же их всех дармоедов понять,
Ведь они слушают только своё же.
Хотят сыто жить, веселиться, гулять,
Иоанн покаяния требует всё же.
Требует богатства все свои отвергать,
Отказаться от своей славы и власти.
А им хочется субботу и посты соблюдать,
И отвергать грешников от своей касты.
А Иисус же не велит голодать
И соблюдать субботу,
Поститься и грешников отвергать
Он не велит же народу.
Вот же пришёл Иоанн,
Он не пьёт и не ест,
И они говорят тогда,
Что это в нём бес.
Сын человеческий вот пришёл,
Он и ест, и пьёт,
И они говорят про него,
Что он му́тит народ.
О нём говорят: Он ведь даже
Обжора и пьяница,
С откупщиками, заблудшими сам же
Дружит, сближается.
29
Фарисеи, законники, чтобы Бога познать,
Друг от друга учение перенимаете.
Я же пришёл во имя Бога- Отца,
И вы меня и не принимаете.
А тот, кто придёт во имя своё,
То тогда вы его принимаете.
Как же можете славить Бога и верить в Него?
Ведь друг друга же вы прославляете.
А славы, которая от Бога единого,
Вы и не ищете сами.
И оправдалась же мудрость истинная
Всеми своими делами.
Фарисеи спросили: Когда же и как
Царствие Божие наступит?
Иисус отвечал: Царство Бога не так,
Чтоб его видеть, пощупать.
И ведь нельзя же сказать про него:
Оно здесь или там есть оно же,
Потому что внутри вас всегда есть оно,
Это т есть же царствие Божие.