72
Степанов Е.С. Константы: словарь рус. культуры. М.: Академ. проект, 2004. С. 26.
73
Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки, 2001. 1. C. 66-68.
74
Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М.: Языки рус. культуры, 1999. С. 100.
75
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исслед. разных лет. М.: «Худож. литература», 1975. С. 234-235.
76
Иконникова С.Н. Хронотоп культуры как основа диалога поколений // Очерки по философии и культуре: к 60-летию проф. Ю.Н. Солонина. СПб.: СПб. филос. общ-во, 2001. Вып 5. С. 72.
77
Шибаева М.М. Темпоральные переживания в контексте культуры // Общественные науки и современность, 2004. . С. 158, 161.
78
Константы мировой культуры: алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия / Е.С. Степанов, С.Г. Проскурин. М.: Наука, 1993. С. 26.
79
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: опыт сравн. изуч. слав. представл. и верован. в связи с мифол. сказан. др. родств. народов: в 3-х т. М.: Совр. писатель, 1995. Т.2. С. 72.
80
Булашев Г.О. Український народ у свїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях: космогонічні українські народні погляди та вірування. Київ: Довіра, 1992. С. 381.
81
Эта область с автохтонным славянским населением на протяжении длительного времени не подвергалась влиянию культур других этносов. В Полесье в наибольшей степени сохранились воззрения, относящиеся к восточнославянской общности.
82
Иванов В.В. Проблемы этносемиотики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая; отв. ред. А.С. Мыльников. Л.: Наука, 1989. С. 51.
83
Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки / науч. ред. и текстолог. коммент. И.В. Пешкова. М.: Лабиринт, 2001. С. 69.
84
Василенко В.М. Образ дракона-змия в новгородских деревянных ковшах // Древняя Русь и славяне / АН СССР, Ин-т археологии; отв. ред. Т.В. Николаева. М.: Наука, 1978. С. 330; Приложение: ил. 28-1, 2.
85
Великорусские сказки в записях И.А. Худякова / АН СССР; отв. ред. В.Г. Базанов; изд. подг. Л.В. Домаковский, О.Б. Алексеева, Э.С. Литвин. М.-Л.: Наука, 1964. С. 60.
86
Фольклор и книжность: миф и ист. реалии / О.В. Белова, В.Я. Петрухин; РАН; Ин-т славяноведения; отв. ред. С.М. Толстая. М.: Наука. 2008. С. 67.
87
Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997. С. 298.
88
Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX-XX века / отв. ред. С.И. Ковалев. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. С. 15.
89
Лобанова Т.А. Семантика русского изразцового искусства: автореф. дисс. докт. культурологии. М., 2012. С. 18
90
Потебня А.А. Полное собрание трудов: мысль и язык / подг. текста Ю.С. Рассказова и О. А. Сычева; коммент. Ю.С. Рассказова. М.: Изд-во «Лабиринт», 1999. С. 194.
91
Сазонова Т.Ю. Различные подходы к трактовке концепта // Слово и текст в психолингвистическом аспекте: сб. науч. тр. Тверь: Твер. Гос. ун-т, 2000. С. 71.
92
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1986. С. 203.
93
Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 172.
94
Афанасьев А.Н. Народные русские сказки: полн. изд. в одном томе. М.: Альфа-Книга, 2010. С. 671-673.
95
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ, 1986. С. 282; Афанасьев А.Н. Народные русские сказки: полн. изд. в одном томе. М.: Альфа-Книга, 2010. С. 84-89; 308-309.
96
Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Русская словесность: от теории словесности к структуре текста: антол. / под общ. ред. В.П. Нерознака. М.: Academia, 1997. С. 282.
97
Прохоров Ю.Е. В поисках концепта. М.: Флинта-Наука, 2009. С. 31.
98
Степанов Ю.С. Концепты: тонкая пленка цивилизации. М.: Изд-во «Языки славянских культур», 2007. С. 34.
99
Сукаленко Н.И. Об одном важном концепте русской культуры // Культурные слои во фразеологизмах и дискурсивных практиках / отв. ред. В.Н. Телия. М.: Изд-во «Языки славянских культур», 2004. С. 202-207.
100
Жегалова С.К. Русская народная живопись. М.: Просвещение, 1984. С. 79.
101
Описанiе Евангелiя, писаннаго на пергаминъ въ Новгородъ для Юрьевскаго монастыря в 1118-28 года / Архимандрит Амфилохiя // Известия Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. СПб., 1861. Т. Х. Вып. I. С. 73
102
Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология: ценностно-смысловое пространство языка: учеб. пособие. М.: Флинта, Наука, 2010. С. 177.
103
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание / отв. ред. М.А. Кронгауз. М.: Изд-во «Русские словари», 1996. С. 205, 218.
104
Клингер В.П. Животное в античном и современном суеверии. Киев: Тип. Имп. Ун-та св. Владимира АО печ. и изд. дела Н.Т. Корчак-Новицкого, 1911. С. 39.
105
Иванова-Казас О.М. Мифологическая зоология. СПб.: Филол. ф-т СПбГУ, 2004. С. 130.
106
Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 178.
107
Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997. С. 299.
108
Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997. С. 66.
109
Залевская А.А. Концепт как достояние индивида // Психолингвистические исследования слова и текста: сб. науч. тр. Тверь: Твер. Гос. Ун-т, 2002. С. 5-18.
110
Райские птицы // Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А. Ефрона: в 86 томах с ил. и доп. мат. URL: http://www.vehi.net/brokgauz/
111
Степанов Е.С. Константы: словарь рус. культуры. М.: Академ. проект, 2004. С. 50, 81.
112
Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997. С. 527.