А ответ в самом человеке, необходимо заглянуть в себя. Сама смерть даёт смысл к жизни. Человек начинает жить только после того, как осознаёт смерть. При жизни я не считался с отцом, я не думал, что отец так значим для меня. Только после того, как его не стало, я почувствовал утрату, почувствовал смерть. Я понял важную истину: только когда мы теряем своих близких, мы начинаем ценить их. Так и жизнь как только мы понимаем, что можем потерять её, мы начинаем ценить саму жизнь. И тем ярче мы начинаем чувствовать жизнь. Такси подъехало до кладбища, профессор расплатился с такси, положил блокнот во внутренний карман пальто и вышел.
Похоронная процессия уже завершила свой путь. Тело друга опустили в землю. Священник начал что-то читать, и вдруг полил дождь. Матиас открыл зонт его взгляд упал на лицо молодого человека. Который был среди толпы стоящих у могилы Алекса Б. Этот молодой человек ему показался знакомым, но он никак не мог вспомнить. Где он его видел и почему это лицо ему так знакомо.
Когда священник остановился, все двинулись в обратный путь, а тело Алекса засыпали землей. Вот и все, подумал он, и механически дотронулся до блокнота, который находился во внутреннем кармане пальто. Это было неосознанное движение, зачем он это сделал, Матиас и сам не знал. Но многие действия мы выполняем неосознанно. Вернувшись в город, Матиас медленными и размеренными шагами шел в сторону парка, ему всегда нравилась эта искусственная природа города. Он сел на скамью в центре парка, вокруг которого располагались хвойные породы деревьев, а также клен и ольха. Матиаса встревожила не столько текст, хотя и в тексте было что-то не понятное, пугающее, а то, что в нем указывалось его имя, где автор текста обращался к нему. И смысл текста заключался в том, что именно понимание конечности собственного существования дает возможность нам осознать целиком и полностью, что такое жизнь. И как нам в полной мере реализовать себя, как стать самим собой. Он долго смотрел вдаль, как будто что-то пытался усмотреть там за горизонтом моря.
Он вдруг начал себя чувствовать одиноким, заброшенным в этот мир, и никто не может помочь ему избавиться от чувства заброшенности. Нет, надо бороться, надо бунтовать против этого мира подумал Матиас. Взять на себя ответственность, опереться на себя. Искать опору вне себя бесполезное занятие, потому что мир не дает мне эту возможность. Все что есть в мире. Не соотносится со мной. Искать опору в мире это все равно что ловить мыльные пузыри. Нет резона искать в мире смысл. Добро или зло, мир таков, каков он есть. Люди почему-то не хотят этого понять. И часто задают вопросы: Почему со мной, таким хорошим человеком происходят плохие вещи? А проблема не в мире, а в тебе самом. Когда-то он писал диссертацию на тему о философии абсурда и сейчас эта философская идея пришла ему на ум.
Для того чтобы разобраться в данной проблематике, необходимо глубокое понимание внутреннего мира человека, внутреннего ощущения жизни, в которой человек сталкивается с выбором и отношением к миру. И здесь человек неизбежно сталкивается с вопросом о жизни: Что такое жизнь? И есть ли возможность прожить свою собственную жизнь, если жизнь абсурдна, то стоит ли вообще жить. Он должен найти ответ на этот вопрос, чтобы понять себя. Люди делятся на две категории: люди, которые бегут от абсурдности существования, стремятся покончить с этой проблемой через собственную смерть. Это люди, которые испугались жизни, у них нет сил сражаться, нет сил бороться с этим миром. И они совершают бегство, чтобы покончить с проблематикой абсурда через смерть. Эта трусость лишает человека важной составляющей, стать человеком, через бунт, через усилие, несмотря ни на что, стать самим собой.
Прежде чем разобраться в причинах бегства от абсурда необходимо понять: Что же такое человек? И в чем его характеристика? При этом исследуя природу человека, он пришел к интересному выводу. Самый важный вопрос, который волнует человека и может заставить его поступать неадекватно. Это вопрос разлада между моим внутренним ощущением и миром вокруг меня. Это когда мы вдруг понимаем, что наши ощущения и наше отношение к миру является иллюзорным, субъективным, не относящимся к реальности. Например, когда мы считаем мир хорошим, когда я хочу чтобы меня другие люди считали хорошим. А мир и другие люди не отвечают мне взаимностью. Я не могу преодолеть эту стену, мир ко мне безразличен.
Почему такое возникает, почему мир не соотносится с моими ощущениями? Если попытаемся понять, что такое мир вне меня, вне человека, то мы поймем, что мир бессмысленен, то есть не надо искать смысла в мире объективном, в мире вне меня. У нас возникает проблема тогда, когда мы хотим сделать этот мир понятным, то есть соединить мир с самим собой, сделать мир человеческим. Люди пытаются проецировать себя в мир, и у них ничего не выходит. И когда они это понимают, возникает чувство абсурда. Потому что мир не имеет к нам никакого отношения, мир антипсихологичен. И когда человек осознает, что все его попытки сделать мир понятным оканчиваются неудачей, у него начинается депрессия, апатия, тревога. И вот здесь возникает мысль о том, что мир по отношению к человеку абсурден, это понимается в контексте разлада между миром и человеком. Когда мы сталкиваемся с непониманием, с абсурдными ситуациями в мире и в жизни. Как писал Альбер Камю: «Чувство абсурда может охватить совершенно любого человека в любой период его жизни».
Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь это здесь и сейчас, в настоящем и что будущее может и не наступить. Откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды мы проснемся и поймем. Что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь, хотел ты этого или нет. Ты уже в конце остановки. И все эти установки о том. Что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания бессмысленны. И причина этому то что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования.
Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Когда-то Матиас тоже столкнулся с абсурдом в жизни, так как был человеком не удобным (как и все философы). Являясь ребёнком любознательным, он постоянно искал ответы и всё время задавал вопросы. Сначала родителям, которые многих ответов не знали, потому что имели только общее образование. Отец всю жизнь работал, в доках грузчиком, а мать была домохозяйкой. И как вы догадались семья была среднего достатка. Как и все родители, они хотели. Что бы их сын добился того, чего не добились они. Учился Матиас с неохотой, не потому что. Не имел способности, а потому что ему было не интересно зубрить одно и то же.
Ему больше нравилось докапываться до смысла текста. С детства он зачитывался в библиотеке трудами: Платона, Аристотеля, И. Канта, Г. Гегеля и особенно он ему нравились философские идеи Эпикура, Эпиктета, Ницше, Ж-П Сартра и А. Камю, и впоследствии он напишет диссертацию на тему «Философия Абсурда». Но не все преподаватели могли толком объяснить ему смысл текстов. Поэтому, ему самому приходилось искать ответы на вопросы. После окончания школы, он поступает в университет, философский факультет. Отец был не доволен выбором сына
Разве философия может прокормить тебя говорил он часто. Когда Матиасу исполнилось двадцать лет, отец умер от рака лёгких. Он был заядлым курильщиком. А затем и мать заболела, и он был вынужден, всё свободное время ухаживать за матерью. И когда вечером, он садился читать книгу по философии, мать часто понукала его за это.
Зачем тебе эта философия, Лучше бы пошёл в инженеры или стал врачом. Как-никак больше пользы для других и тебе заработок- говорила она.
Мать прожила пять лет после смерти отца. Матиас продал родительскую квартиру и перебрался в центр города, ближе к университету и библиотеке. Началась размеренная и однообразная жизнь. После получение диплома, он поступил в аспирантуру. Защитив диссертацию и, получив степень доктора философских наук, стал преподавать в университете, экзистенциальную философию.
Он полностью посвятил себя работе, семьи у него не было, да конечно в студенческое время, он встречался с несколькими девушками, но серьёзных отношений не было. Всё его время поглощала философия.
Семья это не моё. Говорил Матиас тем, кто его спрашивал о семейном положении.
Но в последствии, часто сожалел о том, что не завел семью, особенно когда сидел один в пустой квартире и курил, задумавшись о жизни. Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь это здесь и сейчас, в настоящем. Будущее может и не наступить, откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды, мы проснемся и поймем, что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь. Хотел ты этого или нет, но ты уже в конце остановки. И все эти установки о том что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания, бессмысленны.
И причина этому то, что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования. Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Понятие конечности существования, с другой стороны, делает мою жизнь абсурдной. И это понимание спускает человека с небес на землю, заставляет его совершить переоценку ценностей. Я могу изучать этот мир, открывать различные законы природы, я могу наблюдать за деревьями и рассветом. Но никогда не смогу сказать, что этот мир мой. И это заставляет нас чувствовать отчаяние. Сам по себе мир не имеет разумности. Это мы пытаемся вложить в мир разумность. Единственное, что может примирить мир и человека, это понимание себя, как часть мира. Наш опыт часто начинается со сравнения себя с другим человеком.
В результате мы сталкиваемся с разочарованием потому что другой человек не подходит под наш образ. Который мы для себя обозначили по отношению к другому человеку. И это так же приводит нас к пониманию того, что мир и я находимся в разладе. Я вижу и воспринимаю одно, а в реальности это совсем другое. Это не подходящий мне мир, в смысле того что я никак не могу подойти к этому миру. Ни с какой стороны потому что у мира не сторон. Когда мы сталкиваемся с внутренним миром другого человека. Когда мы пытаемся очеловечить природу и мир. Вся фишка в том, чтобы научится жить в состоянии этого постоянного абсурда. Выделять себя из мира, понимать что мир таков какой он есть. «Только великая душа может принять нечто иное».
Прервав свои воспоминания и мысли Матиас обнаружил что стало темнеть. Солнце закатилось за горизонт и город погрузился в ночную жизнь. В этом городе ночная жизнь очень бурная многие вышли из дома прогуляться по улицам и переулкам. А кто-то пошёл в кафе, в кинотеатр или ночной клуб. Семейные пары бродили по парку или побережью моря, а кто-то посетил ресторан. Люди в этом городе, как и наверное в любом другом городе не хотят жить. Потому что люди здесь существуют по принципу как можно больше удовлетворить свои физиологические и психологические потребности. Матиас встал и пошёл по аллее парка в сторону отеля. Он всегда был не особенно общительным и единственный его настоящий друг теперь лежит в земле. Рано утром он встал с постели, во рту чувствовался горьковатый вкус вчерашнего кофе который он выпил перед сном. Так как хотел почитать, но не смог потому что его сморило в сон.
Поднявшись он подошел к окну и увидел семиэтажное сероватое здание которое располагалось напротив его отеля через дорогу. Потрескавшаяся в некоторых местах стена намекала на то что здание не новое. Это здание напоминало ему многоаспектность бытия. Где-то там живут люди у каждого из них своя собственная история жизни. Каждый из них смотрит на мир через свой собственный взгляд и надеется на то, что и другие видят этот мир, как и он. И тут Матиас почувствовал такую тоску одиночества, что у него заныло в груди, он хотел бежать от этого чувства в общество.
Я не хочу больше сидеть тут один срочно бежать к другим, в конформизм автомата, в отчужденность. Этот город что то делает со мной. Мне срочно надо отсюда уехать подумал Матиас. И начал было собираться как вспомнил причину своего приезда. Нет надо сначала разобраться в случившемся! А для этого необходимо дочитать дневник подумал Матиас. Он вышел на улицу и за парком увидел кафе небольшое, но уютное. Матиас вошел в кафе, посетителей было мало, сев за столик у окна он заказал кофе и десерт медовик. Это обычный заказ который он делал в своем любимом кафе недалеко от дома.
И спохватившись хотел попросить меню. И вдруг ему пришла мысль: Интересно у них в меню есть медовика. Но к удивлению, официант принял заказ. Наверное во всех кафе одинаковое меню подумал он и улыбнулся. Звучала спокойная музыка, эта музыка напомнила ему о жизни Black Wonderful Life. Он смотрел в окно и вдруг его мыслями овладело чувство отрешённости от собственного бытия. Он любил размышлять о своей жизни вспоминая прошлое и мечтая о будущем. Понимая при этом, что это всего лишь интерпретация прошлого и надежда. И эти минуты рефлексии особенно ему нравились, так как он понимал и распознавал причину своих мыслей. Именно эти мгновения делали его жизнь цельной и придавали смысл его существованию. Но вдруг его мысли остановились на надежде. Ведь мы неправильно формулируем это понятие. Надежда должна быть возможностью и действием, а не просто желанием.
Матиас вспомнил отрывок из произведения Ф. Кафки -«Процесс», где описывается пассивная надежда. И так мы сидим в надежде, что жизнь даст нам шанс, даст нам разрешение, вместо того, что самим взять в руки собственную судьбу. Официант принес ему кофе. Профессор положил в кофе две ложки сахара. Открыл блокнот и продолжил читать. Неожиданно для нас происходят события в жизни, которые выбивают нас из его повседневного привычного существования, из привычной нам жизни. Эта ситуации показывают человеку в одну секунду. Все эти ценности, статусы, все твои заслуги которыми ты так гордился, на самом деле ничего не стоят по своей сути. Мы можем прожить жизнь, так и не поняв её суть. Так и не поняв кто мы такие. И тобько когда мы переживаем хрупкость своего мира, которое кажется до поры до времени устойчивым и стабильным. Мы начинам приближаться к пониманию себя. К пониманию самой загадочной в мире природы человеческой натуры.
Матиас почувствовал, как по его спине пробежали мурашки. Человек только тогда понимает самого себя, когда приходит к осознанию конечности собственного существования. Человек есть всегда вещь в себе. И несмотря ни на какие основания, он с изумлением обнаруживает противоречивость сущности и существования. Расплатившись за кофе, Матиас вышел на улицу и зашагал парк. Сев на скамейку, он положил блокнот справа от себя, пристально начал рассматривать город с его узкими улочками и широкими проспектами. По обеим сторонам проспекта перемещались автомобили. Медленно двигаясь вперед, они сигналили друг другу. Иногда прерывая сигнал автомобилей, слышался смех прохожих, которые шли по тротуару и спешили по своим делам. Матиас встал и пошел в сторону моря. Его не покидала мысль, что он что-то пропустил в своей жизни. Ему казалось что в записях его друга прослеживается важная мысль которую он никак не может уловить. Устремив свой взгляд к горизонту, он медленной походкой побрел в сторону моря и под шум прибоя в его голове звучала спокойная музыка предвещающая перемены, которые ждали его впереди. Вот уже несколько дней Матиас задавал себе вопрос: Что же такого пытался сказать в дневнике его друг? Но пока никак не мог найти ответ. И ловил себя на мысли, что его собственная жизнь ему не принадлежит.