После удачного похода на Москву, Магмет-Гирей составил план восстановить в первоначальном виде Золотую орду, и с этой целью завоевал Астрахань. Саип-Гирей, по получении известия об этом завоевании, велел умертвить всех русских купцов, находившихся в Казани, и царского посла Василия Юрьева. Это послужило поводом к новому походу русской рати под Казань. Саип-Гирей бежал при приближении русской рати. Казанцы провозгласили царем Сафа-Гирея, 13-летнего племянника Саипа. Русские отступили, а казанцы прислали послов в Москву, прося великого князя утвердить Сафа-Гирея в царском достоинстве и обещая за это служить России верно. Василий III требовал доказательств и залога этой верности и в то же время, чтобы отомстить казанцам, запретил русским купцам ездить на казанскую летнюю ярмарку и назначил на будущее время местом ярмарки для торговли с Азией окрестности м-ря св. Макария Унжинского, разрушенного татарами при Василии Темном. Это — начало теперешней нижегородской ярмарки. Мера, предпринятая Василием III, много содействовала подрыву торгового значения Казани, хотя на первых порах она отразилась неблагоприятно и на благосостоянии русских купцов. Результатом переговоров с Казанью было пятилетнее перемирие, но скоро, вследствие оскорбления, нанесенного русскому послу, война возгорелась снова. Выступившие в 1530 г. войска русские действовали удачно: Сафа-Гирей был изгнан из Казани. Боясь мести сверженного когда-то Шиг-Алея, казанцы просили в цари его 15-летнего брата Еналея. С согласия вел. князя, Еналей был возведен на престол и женился на дочери сильного ногайского мурзы Юсуфа, Сюнбеке. Казань находилась в это время в зависимости от Москвы: важнейшие дела К. царства решал вел. князь. Шиг-Алей, хотя был награжден Каширою и Серпуховым, завидовал брату и вел переговоры с Астраханью и ногаями, за что и был сослан на Белоозеро. Хотя казанцы и Еналей обязались, по смерти Василия III, оставаться верными и Иоанну IV, но противная партия скоро восторжествовала, возбуждаемая и поддерживаемая Саип-Гиреем. В Казани произошел мятеж, под руководством царевны Горшанды и кн. Булата. Еналей был умерщвлен, а на престоле сел опять Сафа-Гирей, женившийся на вдове Еналея, Сюнбеке. Под влиянием этих обстоятельств, Шиг-Адей опять был выставлен с русской стороны кандидатом на казанский престол (1536). Против Казани было отправлено войско, но поход кончился ничем, так как русские и татарские войска, сошедшись под Лысковым, без битвы отступили. В 1540 г. крымский хан задумал поход против России и пригласил к участию в нем Сафа-Гирея, который дошел до Мурома, но, ввиду движения русских войск, отступил обратно. Неудача этого похода поставила было в Казани вопрос о свержении Сафа-Гирея: кн. Булат стал сноситься с Москвою, но Сафа-Гирей скоро опять приобрел прежнюю силу. Нашествие русских заставило его предполагать козни вельмож: одних из них он умертвил, других выгнал, что вызвало бунт (1546); Сафа-Гирей бежал, а Шиг-Алей опять сделался царем. Правление его, впрочем, было фиктивным: царь играл роль пленника, всем правили вельможи. Так продолжалось около месяца. Начались опять интриги в пользу Сафа-Гирея. Видя это, Шиг-Алей тайно убежал в Россию, а Сафа-Гирей в третий раз сел на казанском престоле. Приверженцы русской партии были частью перебиты, частью убежали в Москву, где подбивали царя к походу на Казань, говоря о расположении народа к русским. В этом же смысле говорили и послы горных черемисов. Царь послал войско в казанские пределы, но дело ограничилось опустошением Казанской обл. В марте 1649 г. Сафа-Гирей умер, оставив двухлетнего сына от Сюнбеки, Утемиш-Гирея, который и был провозглашен царем. В Москву послали требовать мира.
Ответом на это требование был поход русских против Казани, кончившийся неудачно. Со стороны казанцев опять начались переговоры, а отец Сюнбеки предлагал даже выдать ее замуж за Шиг-Алея, чтобы, таким образом, примирить интересы царя и казанцев. Во времся этих переговоров Иоанн IV старался укрепиться поближе к Казани: в 1551 г. у устья Свияги был, при участии Шиг-Алея, основан Свияжск, а вместе с тем покорилась и вся горная сторона, чуваши, мордва, черемисы. Укрепившись в Свияжске, русские стали опустошать казанское пределы, в то время как в самой Казани шли неурядицы вследствие отсутствия твердого правления. Казанцы послали к Иоанну послов просить о мире; на казанский престол был возведен Шиг-Адей. Горной стороны, однако, Иоанн IV не возвратил Казани, и это было причиной неудовольствия как казанцев, так и самого Шиг-Алея. На Шиг-Алея смотрели в Казани, как на навязанного извне царя, а потому скоро начались против него козни. Чувство самосохранения привело Шиг-Алея к жестокости. Во дворце был устроен пир, во время которого были перебиты знатнейшие вельможи. Это повело к неудовольствию казанцев. Шиг-Алей, при помощи русских, благополучно оставил престол и удалился в Россию. Еще раньше казанцы просили принять К. ханство под покровительство Москвы и прислать наместников. По свержении Шиг-Алея, русские готовы были уже принять присягу от казанцев, но в конце 1551 г. в Казани вспыхнул мятеж; к казанцам пристали и горные черемисы. Казанцы послали искать себе царя в ногайских улусах и нашли его в лице астраханского царевича Едигера Магмета, который, явившись в Казань, дал клятву быть непримиримым врагом России. Это вызвало последний поход русских против Казани, кончившийся ее покорением. 1 окт. 1552 г., после долгой осады, стены города были взорваны, Казань была взята и разрушена русскими войсками. Последний К. царь Едигер (Ядигар) попался в плен и впоследствии, говорят, принял крещение. Вслед за взятием Казани покорилась Москве Арская обдасть, а также и область луговой черемисы. К. ханство пало, таким образом, окончательно. Дольше других упорствовали башкиры, но и они чрез два года должны были покориться.
Литература. В.В.Вельяминов-Зернов, «Исследование о касимовских царях и царевичах» (т.I — III, СПб. 1864); Рычков, «Опыта К. истории древних и средних времен» (СПб. 1767); «История о К. царстве», неизвестного сочинителя (СПб. 1791); Н.Баженов, «К. история» (Каз. 1847); Рыбушкин, «Краткая история города Казани» (1848 — 1849); П.Заринский, «Очерки древней Казани, преимущественно XVI в.» (Каз. 1877); В.Трофимов, «Поход под Казань, ее осада и взятие в 1552 г.» (Каз. 1890); М. Пинегин, «Казань в ее прошлом и настоящем»; Н.А.Фирсов, «Положение инородцев северовост. России в Московском государстве» (Каз. 1866), также в «Учен. Зап. К. унив.» (1864, I); его же, «Инородческое население прежнего К. царства в новой России до 1762 г. и колонизация Закамских земель в это время» (Каз. 1869).
Н.Василенко.
Мусульманские источники для истории К. ханства. «Сборник летописей» на татарском языке составлен при Борисе Годунове и издан в подлиннике профессором И.Н.Березиным в «Библиотеке восточных историков» (т. II ч. 1, Казань, 1854). Для истории К. ханства это сочинение дает только имена некоторых ханов. «Рисалеитеварихи бульгарийе», на татарском языке, сочинение Шереф-эд-дина, сына Хисамэд-дина, в конце XVI в., содержит только сведения о некоторых могилах мусульманских святых в Казани и окрестностях. Перевод почти полностью помещен И.Н.Березиным в его книге «Булгар на Волге» (Казань, 1853), частью — В.В.Вельяминовым-Зерновым в первой части его «Исследований о касимовских царях и царевичах» (СПб. 1863). Фукс в своей «Краткой история г. Казани» (Казань, 1817; отдельный оттиск из «К. Известий» за 1817, №№ 67, 68 и 80) пользовался одной небольшой татарской рукописью.