Только с кем-то крылатым вы сможете мечтать о крыльях . Как можно мечтать о чём-то, чего вы не знали? Может ли примитивное племя, живущее где-то в Гималаях, мечтать об автомобиле? Они не видели его, как они могут о нём мечтать? Мечтать можно только о чём-то знакомом, например, когда вы видели Будду, Христа, Бодхидхарму . И когда вы знаете, что это случается . Эти люди похожи на вас, и всё же они не такие, как вы . У них такое же тело, та же самая структура, и всё же нечто неизвестное проникло в них . В них зашло нечто запредельное, и это запредельное очень ощутимо в них . Если вы приближаетесь к такому человеку с симпатией и любовью, вы сможете получить некоторый намек, увидеть малые проблески их внутреннего неба . И увидев раз это внутреннее небо, вы начнёте мечтать о нём . В вас возникнет страстное желание стать крылатым .
Это инфекция, которая переходит от Учителя к ученику . Третья стадия случается благодаря Учителю .« Ребёнок » означает творчество, взаимозависимость .
Первая стадия— стадия верблюда— зависимость . Вторая стадия— независимость . Но в невинности приходит знание, что не существует ни зависимости, ни независимости . Существование— это взаимозависимость ; все зависят друг от друга, всё едино .
Рождается чувство нового : нет« я » , нет« ты » , нет фиксированного« да » или« нет ». Нет одержимости говорить всегда« да » или всегда« нет » , есть больше текучести, больше спонтанности . Ни послушания, ни непослушания— спонтанность . Рождается отзывчивость . Человек отвечает существованию— он не реагирует из прошлого, он не реагирует будущего .
Верблюд живёт в прошлом, лев живёт в будущем, ребёнок живёт в настоящем,здесь и сейчас.Верблюд— это состояние до ума, лев— это ум, ребёнок— это состояние после ума . Верблюд— это состояние до« я » , лев— это« я » , ребёнок
— это после« я ». Вот в чём состоит смысл состояния« не-ума » ,« не-мыслия ». Суфии это называютфана— эго ушло, другой
— тоже, теперь они существуют оба вместе . Нельзя иметь одно без другого .« Я » и« ты »— это часть одной энергии, они оба исчезают .
« Ребёнок » просто ... невыразим, неопределим, он— тайна, чудо . Верблюд имеет память, лев имеет знание, способность,« ребёнок » имеет мудрость . Верблюд— христианин, индуист, мусульманин— теист, лев— атеист,« ребёнок » ни теист, ни атеист, ни индуист, ни мусульманин, ни христианин, ни коммунист :« ребёнок » религиозен . Он обладает просто религиозностью, качеством любви и невинности .
Адам вкушает плод, становится львом . До вкушения плода с дерева познания Адам— верблюд . А когда Адам отрыгнул плод— отбросил знания,— он стал ребёнком . Ребёнок означает Христа . Христос вновь и вновь говорит своим ученикам :« Покайтесь !» Слово покайтесь по-еврейски означает« возвратитесь, идите назад, сады Эдема всё ещё ждут вас, срыгните этот яблоко знания, и двери рая будут открыты для вас ».
Верблюд— это Адам до вкушения плода,« ребёнок »— это Адам, когда он становится Христом, когда он возвращается домой . Будда называет этонирваной ,Иисус— Царством Божиим . Вы можете назвать это как угодно : Дао,дхамма , мокша.Слова тут мало что значат . Это бессловесное молчание, это невинность безмыслия . Теперь к рассказу .
Один мудрец , чудо века , наставлял своих учеников из источника мудрости , который казался неистощим.
Здесь каждое слово надо расшифровать .
Один мудрец...Кто этот мудрец?— ребёнок .
Мудрость не означает знания . Знания— это не мудрость, знания— это фальшивая монета, псевдомудрость . Это— заимствованное, собранное, мёртвое . Мудрость— это то, что родилось в вас, что в вас расцвело . Она приходит к вам из вашего собственного существования, из вашего собственного источника . Она живая .
Мудрость— это ваше собственное познание истины . Знание— собирание информации от других, у которых, может быть, есть знание, а, может быть, и нет . Кто знает? Это вера, это память, это мусор .
Мудрец— это тот, кто вошёл в Бога, кто проник в тайну жизни, кто встречался с реальностью . Мудрец может быть знающим, а может быть и незнающим . Это не имеет значения . Но мудрость не имеет ничего общего со знанием . Иисус не был человеком знания . Возможно, любой другой раввин того времени знал больше него . Будда не был человеком знания . Может быть, любой другой пандит-брамин знал больше, чем он . Он не был знатоком Вед, но он был мудрецом . Знание приходит через память, мудрость приходит через медитацию . Иметь знание может даже машина . Вот почему компьютеры обладают знаниями, но не могут быть мудрыми . Слышали ли вы о мудром компьютере? Знающий? Конечно ! Более знающий, чем человек, более эффективный, более искусный . У него меньше возможностей для совершения ошибок, он действует очень быстро, мгновенно . Вы спрашиваете, и ответ сразу готов . Но ответ будет только тот, который в него заложили раньше . Он не может быть первым, он не будет оригинальным, он не будет мудрым . Он не будет связан с вами как с личностью, это будет просто ответом на ваш вопрос . Заметьте разницу .
Есливыприходите ко мне, ваш вопрос не так уж важен, важнывысами . Я отвечаю на ваш вопрос для того, чтобы ответитьвам— вопрос второстепенен . Но если вы пойдёте к компьютеру, пандиту, учёному, вы не важны, важен ваш вопрос . Он отвечает на вопрос . Человек знания отвечает на вопрос, человек мудрости отвечает вопрошающему . Человек знания всегда будет последователен . Вы спрашиваете, есть ли Бог? У человека знания всегда определённый ответ . Если он знает, что есть, он всегда скажет« да ». Тот, кто спрашивает, не будет иметь для него никакого значения .
Будду однажды спросили :« Есть ли Бог? » Будда сказал :« Нет ». В тот же самый день после обеда другой человек спросил, существует ли Бог . И Будда сказал :« Да ». К вечеру того же дня третий спросил Будду о существовании Бога, и Будда промолчал в ответ . Подобного не мог сделать современный компьютер . Вы или знаете, или не знаете . Компьютер просто знает ответ и выдаёт его . Но почему Будда ведёт себя с разными людьми по-разному? Его ученик Ананда был очень озадачен, он не мог ничего понять . Естественно, он слышал все три ответа . Ночью он спросил Будду :« Я не могу спать, ответь мне, почему? Вопрос был один и тот же, почему же ты отвечал по-разному? »
Будда ответил :« Вопрошающие были различны, я отвечал вопрошающим . Один был атеистом, он не верил в Бога, он пришёл, чтобы подкрепить свои убеждения . Он хотел, чтобы я сказал« нет » , чтобы его вера укрепилась . А я не могу помогать чьей-то вере, моя задача уничтожить веру . Первому человеку я сказал :« Да, Бог есть ». Потому что, если человек не освободится от веры, он не придёт к истине .
Другой человек был верующий, он верил в Бога, он пришёл за поддержкой . А я здесь не для того, чтобы поддерживать чьи-то верования . Я здесь для того, чтобы разрушать всякую веру, с тем, чтобы ум смог подняться над ней и войти в истину . Вот почему я должен был сказать другое . Я должен был сказать« нет ».
Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни« да » , ни« нет ». Я должен был промолчать . Я говорил ему :« Погрузись в молчание и узнаешь . Просто делай то, что делаю я . Закрой глаза и стань молчаливым— тогда узнаешь ». Вопрос таков, что на него нельзя ответить словами« да » или« нет » , вопрос так глубок, что вы можете познать его только в глубоком молчании . Вы познаете только тогда, когда вопрос исчезнет, тогда ответ поднимется в вашем существе ».