Не правда ли?
Намследует перейтик увещеванию того, кто признаетбытие богов,но
отрицает их промысел над людскими делами.
Ведьесли действительно невозможно иметь попечение сразу обовсем, то
это уже не будет небрежением со стороны того, кто не печется о малом...
Значит,еслибогинебрегутмалыминезначительнымвоВселенной,
остается считать,что онипоступают так всознании, что вообщене должно
иметь о таких вещах попечение.
Мы признаем, что все смертные существа, равнокакивсенебо, - это
достояние богов.
...Верховный правитель видел, что все наши делаодухотвореныи чтов
них многодобродетели, но и много порока... Обратив внимание на все это, он
придумалтакоеместо для каждой изчастей,чтобы во Вселенной какможно
вернее, легче и лучше побеждала бы добродетель, а порок был бы побежден. Для
всего этого он придумал, какое место должнозанимать всевозникающее.Что
касается качества возникающего, то онпредоставил это воле каждого изнас,
ибокаждый из насбольшейчастью становится таким,а не иным сообразно с
предметом своих желаний и качеством своей души. [...]
Итак,все, чтопричастно душе, изменяется, так как заключает всамом
себепричинуизменения;приэтомвсеперемещаетсясогласнозаконуи
распорядкусудьбы.Еслиже душа,посвоей лисобственной воле илипод
сильнымчужимвлиянием,изменяетсябольшевсторонудобродетели,то,
слившись с божественной добродетелью, она становится особенно добродетельной
и переносится нановое, лучшее и совершенно святоеместо.В противномже
случае-изменившись в сторону зла- она переноситсвою жизнь туда, куда
подобает.Еслитыстанешьхуже, то отправишьсяк дурным душам, еслиже
лучше, то к лучшим. Вообще ипри жизни, и после смерти каждый испытываети
делает то, что ему свойственно. [...] Кто не понимает этой причастности, тот
никогда не найдет образца для своей жизни и не будет в силах дать себе отчет
в том, от чего зависит счастливая или несчастная доля.
Тот,ктоговорит,будтобоги всегдаготовы простить несправедливых
людейитех, кто творит несправедливые поступки, лишьбыкто-тоизних
уделил имчастьсвоейнеправеднойдобычи, необходимодолженутверждать
следующее: еслибы волкиуделялималую часть своиххищений собакам,те,
будучиукрощены дарами, позволили бы расхитить всестадо.Разве не таково
рассуждение тех, кто утверждает, что богов можно умилостивить?
Боговнельзясравнитьнисвоеначальниками,ни сврачами,нис
земледельцами, ниспастухами, ни тем паче ссобаками, которых заворожили
волки... [369]
Еслимы хоть отчасти принесли пользу и убедилиподобногородалюдей
возненавидетьсамих себя и полюбитьпротивоположныйобраз мыслей, то наше
вступление к законам о нечестии сделано удачно.
.. [369]
Еслимы хоть отчасти принесли пользу и убедилиподобногородалюдей
возненавидетьсамих себя и полюбитьпротивоположныйобраз мыслей, то наше
вступление к законам о нечестии сделано удачно.
Книга 11
Афинянин. Дорогой Клиний, лишь небольшая часть исключительных посвоей
природелюдей, получившихпревосходноевоспитание,можетдержать себя в
надлежащихграницах,когдасталкиваетсяскакими-нибудьнуждамии
вожделениями.Людиэтимогутоставаться трезвыми,когдапредставляется
возможностьдобытьмногоденег,могутпредпочестьумеренноемногому.
Огромноебольшинстволюдейпоступаетсякакразнаоборот:ихжелания
неумеренны, и, хотя возможно извлекатьумереннуюприбыль, они предпочитают
бытьненасытными.Вотпочемунаходятсянаплохомсчетуипризнаются
чрезвычайнопостыднымизанятиямелкоготорговца,крупногокупцаи
содержателя гостиницы. ...Содержатели гостиницради мелкой торговлистроят
свои жилища в пустынных местах, где скрещиваются много дальнихдорог; здесь
они даютжеланный приют нуждающимся в нем путникам, доставляютим теплый и
безмятежный кров... Но после содержатель гостиницы вовсене считает, что он
принял своихдрузейи оделил их дружескими подарками; нет, он относитсяк
нимкак к попавшим в пленврагамиотпускает их на волю лишь за огромный
неправедный и грязный выкуп. Вот такие-тобесчинства вовсех этих делахи
являются причинойтого, что подобныезанятияправильнобывают наплохом
счету,хотя они должны были бы помогать людям в затруднительных положениях.
Так вот и для этого, как всегда, законодателю надо приготовить лекарство.
Впрочем, давноужесказано, чтотрудно сражаться сразусдвумя, да
вдобавок ещепротивоположнымибедами, как это бываетприболезняхиво
многихдругихслучаях.Итеперьнампредстоитсражатьсясдвумя
противниками:бедностьюибогатством.Богатстворазвратилодушулюдей
роскошью, бедность их вскормила страданием и довела до бесстыдства.
Друзья,сегодня выздесь, а завтравас здесьнебудет. Вам нелегко
разобраться сейчас в вашем имущественном положении, да и всамихсебе (Как
советует Пифийская надпись). И вот якак законодатель устанавливаю:выне
принадлежитесамимсебеиэтоимуществонепринадлежитвам.Оно-
собственность всего вашего рода, как его предшественников, так и последующих
поколений;болеетого,весьвашрод иимущество-этособственность
государства....Я установлюзаконы,принявв расчет все то, что наиболее
полезно всему государству ивсему родув целом.Этойцелия справедливо
подчинюинтересыкаждогоотдельногочеловека.Авыблагосклоннои
внимательноследуйтетем путем,который свойственчеловеческойприроде.