..
согласуются как хороводные слова и напевы, так и сами хороводы.
Неприносит ли этонекоторого вредатому, кторадуетсябезобразным
телодвижениями песням? Напротив, неполучаютли некоторой пользы те, кто
находит удовольствие в противоположном? [...]
Только ли вероятно или же необходимо должно случиться с таким человеком
тоже самое,что бывает стеми,кто постоянно общаетсяс испорченными и
злымилюдьми?Он неотталкиваетих,а, наоборот,радуетсяим, они ему
приятны;если же он ихпорицает, то только в шутку,точно его собственная
никчемность лишь сон. В этомслучае радующийсянеизбежно уподобляется тем,
кому он радуется, хотя он и стыдится их хвалить.
...Вгосударствахумолодых людей должновойтивпривычку занятие
прекрасными телодвижениями и прекрасными песнями.
...Мерило мусического искусства - удовольствие. Однакопрекраснейшей я
признаютуМузу, что доставляет наслаждение не первымвстречным, но людям
наилучшим, получившим достаточно хорошее воспитание, вособенности ту Музу,
котораядоставляетегочеловеку,выделяющемусясвоейдобродетельюи
воспитанием.
...Воспитаниеестьпривлечениеиприведение детей ктакомуобразу
мыслей, которыйпризнан законом правильным и в действительнойправильности
которого убедились у тому жена опыте люди самые почтенные и престарелые. И
вот, чтобы душа ребенка не приучалась радоваться и скорбеть вопреки закону и
людям, ему послушным,ичтобы ребенок следовал в своих радостях искорбях
тому же самому, что истарик, и появились песни. Мыихтакназываем;на
самом же деле это заклинания, зачаровывающие душу; ониимеют серьезную цель
- достичь гармонии, о которой мы говорили.А так как души молодыхлюдей не
могут выносить серьезного,то их инадобылоназвать забавой,песнями и
исполнять их только в качестветаковых,ведь людям больным и слабымтелом
ухаживающие заними стараются подносить полезную пищу всладких блюдах или
напитках...
Будь я законодатель, я попыталсябы принудитьпоэтови вообще всех в
государстве именнотак; чутьли не самоебольшое наказаниеназначил бы я
тому, кто стал бы в страневыражать мнение, будто существуют какие-то люди,
жизнь которых приятна,хотяониидурны,и будтополезнымивыгодным
являетсяодно,асправедливым-другое. ...Когоследует называть более
счастливыми - тех ли, кто ведет самую справедливую жизнь, или тех, кто ведет
самую приятную?
Итак,учение,не отделяющееприятноеотсправедливого,благогои
прекрасного, имеетпокрайнеймере то преимущество,что убеждает каждого
человека желатьблагочестивойи справедливойжизни. Ведь никто недал бы
себя убедитьдобровольноисполнять то,чтоневлечетзасобойбольше
радости, чем страдания.
То, начтосмотрят издалека,причиняет, так сказать,головокружение
всем,аособеннодетям.
То, начтосмотрят издалека,причиняет, так сказать,головокружение
всем,аособеннодетям.Законодатель же,по-моему,разогнав эту дымку,
должен создать у других ясное мнение.
...Законодатель, хоть сколько-нибудь полезный, дерзнул бы, как и в иных
случаях, употребить ложьпо отношению к молодым людям радиихже блага. А
развесмогбы оннайтиложьболееполезную,чем эта,для того, чтобы
заставить добровольно, а не по принуждению поступать во всем справедливо?
Каждый человек, взрослыйилиребенок, свободный или раб,мужчина или
женщина,-словом,все целиком государстводолжнобеспрестанно петь для
самого себя очаровывающиепесни, в которых будетвыражено всето, чтомы
разобрали. Они должныи так иэтак постоянно видоизменять иразнообразить
песни, чтобы поющие испытывали удовольствиеи какую-то ненасытную страсть к
песнопениям.
Достигшие сорокалет могут пировать... Ведь Дионис даровал людямвино
как лекарствоотугрюмой старости,и мысновамолодееми забываем наше
скверное настроение, жесткий наш нрав смягчается, точно железо, положенное в
огонь, и потому делается более гибким.
Разве мы не сказали,что в этомслучае души пьющих людей охватываются
огнем и,точно раскаленное железо,становятся мягче, моложе,а вследствие
этого и податливее в руках того, кто может и умеет воспитыватьих и лепить,
словно дулимолодых людей? Такимлепщиком является то же самое лицо, что и
раньше: это - хороший законодатель. [...]
Стражами, содействующими этимзаконам,должны быть людиспокойныеи
трезвые; именно они должны быть начальниками над нетрезвыми. [...]
Не правдали,если быопьянениеи забавы были таковы,топирующие
получали бы от них пользу и расходились бы с них не врагами, но еще большими
друзьями, чем были прежде. [...]
Не станемже безусловно порицать дар Диониса и говорить, будто он плох
илинедостоин быть принят в государство. Можно было бы сказать даже больше,
однакояне решусь указыватьбольшинствунавеличайшее благо,даруемое
вином, ведь эти люди так превратно понимают и разумеют слова.
По крайней мере, насколько я знаю, ни одноживое существо не рождается
на свет, обладая всем темумом,какой подобает емуиметь взрелых летах.
Пока этоживое существо не приобрелоеще свойственнойему разумности, оно
неистовствует и кричит что-то несвязное, а как встанет на ноги, начинает без
толку скакать. Припомним же наше утверждение, что в этом-то и кроется начало
мусического и гимнастического искусств.
Книга 3
Афинянин.Царскаяже,клянусьЗевсом,ивообщевсякаявласть
разрушается разве не самими ее носителями?
Царили дали такиезаконыиликтодругой, ноэто быловеличайшим
установлениемдлясохранения государственного строяэтих трех государств.
[...]
То, что два государства всегда помогалидруг другупротивтретьего в
случае его неповиновения установленным законам.