Еслитакоегосударство устрояют где-нибудьбогиилисыновья
богов и обитают в нембольшечем поодному,то это- обительрадостной
жизни.
Ведь по пословице, даже бог не может противиться необходимости.
...Большинство... считает, будто хороший законодатель должен стремиться
видеть свое государство великим; будто он дает хорошиезаконы, думая о том,
чтобыгосударствобылокак можно богаче,что бы оно обладалозолотыми и
серебрянымирудниками и владычествовало над большинствомгосударств как на
море, так и на суше. Надо былобы добавить: надлежащийзаконодатель должен
стремиться к тому, чтобы его государство было наилучшим и счастливейшим. Это
отчасти исполнимо, отчасти нет. Устроитель пожелал бы исполнимого; желать же
неисполнимогобылобытщетно,тутнапрасныдажепопытки.Например,
устроитель пожелал бы, чтобы граждане стали добродетельными, а вместес тем
и неизбежно счастливыми; стать же очень богатыми, оставаясь добродетельными,
невозможно-по крайнеймеребогатымив том смысле,какэтопонимает
большинство. Ведь богатыми называюттех избранныхлюдей, которые приобрели
имущество,оцениваемое огромной суммой,хотябы сам владелец и был дурным
человеком. Но одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно.
...Если ктоприобретает и честным,ибесчестным путем,егобарыши вдвое
больше, чем утого, ктоприобретает одним только честным. Издержки же тех,
кто нежелает тратитьсяни на прекрасное,нина постыдное, вдвоеменьше
издержек прекрасныхлюдейна прекрасные нужды. При таких двойных доходах и
половинныхрасходаходного разве разбогатеетдругой,тот, ктопоступает
прямо наоборот? [195]
Было бы прекрасно, если бы каждый член колонии обладал и всем остальным
имуществомвравной долесо всеми. Но это невозможно... В зависимостиот
величины имущества надо установить четыре класса, назвав их: первый, второй,
третий,четвертыйиликак-нибудь иначе. Граждане либопребывают всвоем
классе, либо, разбогатев или обеднев, переходятв подобающий каждому из них
класс.
Кроме того, яустановил быкаквытекающий из предыдущего и следующий
вид закона: ведь мы утверждаем, что в государстве, непричастном величайшей
болезни,болееправильным названиемкоторойбылобы"междоусобие"или
"раздор", недолжнобытьни тяжкой бедности среди некоторых граждан, ни в
свою очередь богатства, ибобедностьи богатствовзаимнопорождаютдруг
друга.Вотинадотеперьзаконодателюустановитьпределыбедностии
богатства.
Но мы должны вообще иметьввиду еще вот что: всему указанному сейчас
вряд ликогда-нибудьвыпадет удобный случай для осуществления,так, чтобы
все случилосьпонашему слову. Найдутсялилюди,которые невозмутятся
подобнымустройствомобществаикоторыевтечениевсейжизнистанут
соблюдать установленную умеренностьв имуществе и рождениидетей, о чем мы
упоминалираньше, или люди, которые расстанутся сзолотом и всем тем,что
будет запрещено законодателем? [.
Найдутсялилюди,которые невозмутятся
подобнымустройствомобществаикоторыевтечениевсейжизнистанут
соблюдать установленную умеренностьв имуществе и рождениидетей, о чем мы
упоминалираньше, или люди, которые расстанутся сзолотом и всем тем,что
будет запрещено законодателем? [...]Все это точно рассказ о сновидении или
лепка государства и граждан из воска!
Ноядержусь того мнения,чтоправильнеевсегов каждомнаброске
будущего неопускатьничегоиз самого прекрасного и истинного; этобудет
служитьобразцом, ккоторомумыдолжны стремиться.Если тамвстретится
что-либонеосуществимое,то,конечно,егонужнобудетизбегатьине
стремитьсякеговыполнению. [...] Ведь даже самый захудалый ремесленник,
намереваясьсоздатьчто-либозаслуживающеевнимания,долженпостоянно
сообразовываться с сутью дела.
Следуяобщемуправилу,надосчитатьчисловоераспределениеи
разнообразие числовых отношений полезным для всего, безразлично, касается ли
этоотвлеченных чисел илиже тех, что обозначаютдлину,глубину, звуки и
движение - прямое, вверх и вниз или же круговое. Законодатель должен все это
иметьв видуи предписать всем гражданам по мереих сил не уклонятьсяот
этого установления. Ибо дляхозяйства, длягосударства,наконец, для всех
искусств ничтотак не важно и ни какая наука не имеет такойвоспитательной
силы, как занятие числами. Самое же главное то, что людей, отприроды вялых
и невосприимчивых, это занятие с помощью божественного искусствапробуждает
и делает вопреки их природевосприимчивыми,памятливыми и проницательными.
Если ещес помощью других законов и занятийудастсяизгнать неблагородную
страсть кнаживе из душ тех,ктособираетсяусвоитьсебе напользу эту
науку,то все этовместебылобы прекрасным и надлежащимвоспитательным
средством.Впротивномслучаевместо мудрости незаметнополучится,так
сказать, лишь плутовство, как это теперь можно наблюдать у египтян, финикиян
и у многих других народов.
Книга 6
Афинянин. Следующее: всякому ясно, что законодательство - великое дело.
Но если хорошо устроенное государство поставит непригодную власть над хорошо
установленнымизаконами,тозаконыэтинепринесутникакойпользыи
положениесоздаетсявесьма смешное;болеетого,это наносит государству
величайший ущерб и приводит его к гибели. [...]
Потому,видишьли,инадо,чтобылица,законнодомогающиеся
правительственныхдолжностей,предоставилидостаточноедоказательство
добродетели как своегорода, так и своейсобственной, начиная сдетства и
вплоть до времени избрания. В свою очередь ибудущие избиратели должны быть
хорошо воспитаны,в духе законов, чтобы путем порицания или одобрениялибо
выбрать, либо отвергнуть избираемого - смотря по заслугам каждого.