- Ходьба в этой определенной манере насыщает тональ, - сказал он. - она
переполняетего. Видишьли,внимание тоналядолжно удерживатьсянаего
творениях. В действительности именно это внимание и создает в первую очередь
порядок вмире. Поэтому тональ должен быть внимательным к элементамсвоего
мира для того, чтобыподдерживать их и превыше всего он должен поддерживать
взгляд на мир, или внутренний диалог.
Он сказал,чтоправильный способ ходьбыявлялся обманным ходом. Воин
сначала, подгибаясвоипальцы, привлекает внимание к своим рукам, а затем,
глядя и фиксируя глаз налюбую точку прямо перед собой на той дуге, которая
начинается у концов его ступней и заканчивается над горизонтом, он буквально
затопляетсвойтональинформацией.Тональбезсвоих сглазунаглаз
отношенийсэлементамисобственного описания не способен разговариватьс
собой, и таким образом он становится молчалив.
Дон Хуан объяснил, что положениепальцев никакого значениянеимеет,
что единственнымсоображением было привлечь вниманияк рукам сжимая пальцы
разными непривычнымиспособами.И чтоважнымздесь являетсятот способ,
посредствомкоторогоглаза, будучи не сфокусированными, замечалиогромное
количествоштрихов мира,не имея ясности относительно них. Он добавил, что
глаза в этом состоянии способны замечать такиедетали, которые были слишком
мимолетными для нормального зрения.
- Вместе с правильнымспособом ходьбы, - продолжал дон Хуан, - учитель
долженобучитьсвоегоученикадругойвозможности,котораяещеболее
мимолетна -способности действовать не веря, не ожидая наград.Действовать
только ради самого действия. Я не преувеличу,еслискажутебе, чтоуспех
делаучителязависит от того,насколько хорошо и насколько гармоничноон
ведет своего ученика в этом особом отношении.
Ясказал донуХуану,чтоне помню,чтобыон когда-нибудь обсуждал
действие ради самого действия как особую технику. Все, что я могу вспомнить,
так это его постоянные, но ни с чем не связанные замечания об этом.
Он засмеялся и сказал, что его маневр был таким тонким, что прошел мимо
моего внимания до сего дня.Затем оннапомнил мне о всех тех бессмысленных
шутливых задачах, которые он мне обычно задавал каждыйраз, когда я бывал у
него дома. Абсурдные работы, типа аранжировки дров особым образом, окружения
егодоманепрерывнойцепьюконцентрическихкругов,нарисованныхмоим
пальцем, переметание мусорасодного угла в другой итому подобное. В эти
задачивходили такжепоступки, которые я должен былвыполнятьдомасам,
такие какносить белуюшапку или всегдав первую очередьзавязывать свой
левый ботинок, или застегивать пояс всегда справа налево.
Причина,по которой я никогда не воспринималниодно из этих заданий
иначе какшутку, состояла в том, что он всегда велел мне забыть о них после
того, как я выводил их в регулярный распорядок.
Послетого, как онпересказал все тезадания, которые давалмне,я
сообразилчтозаставляяменя придерживаться бессмысленных распорядков, он
пришел к тому, что воплотил в меня идеюдействовать действительно не ожидая
ничего взамен.
- Остановка внутреннего диалога является, однако, ключом к мирумагов,
-сказалон. -вся остальнаядеятельностьтолькозацепки. Все, что они
делают, так это ускоряют эффект остановки внутреннего диалога.
Он сказал, что имеютсядва основныхвидадеятельностиилитехники,
используемыедля ускорения остановки внутреннегодиалога: стираниеличной
историиисновидение.Оннапомнилмне,чтонапервыхэтапахмоего
ученичестваондалмнецелыйрядособыхметодовдляизменениямоей
"личности". Я занес их в своизаметки и забыл о них на нескольколет, пока
не понял ихважности.Эти особыеметодыбылинапервыйвзглядкрайне
эксцентричными способами соблазнить меня изменить мое поведение.
Онобъяснил,что искусствоучителясостоитв том, чтобыотклонить
внимание ученика от основных моментов.Наглядным примером такогоискусства
был тот факт, что я не понимал до этого дня важнейшего момента того, чтоон
трюком завлек меня в учение - действовать не ожидая наград. Онсказал,что
параллельно сэтим он переключилмой интерес наидею "видения",которая,
еслиееправильнопонять,быладействиемнепосредственносвязаннымс
нагвалем.Действием,являющимсянеизбежнымрезультатомучения,но
недостижимой задачей, как задача сама по себе.
- Какой был смысл такого трюкасо мной? - спросил я.- Маги убеждены,
что все мы являемся грудой никчемности, - сказал он. - мыникогда не сможем
посвоейволе отдатьсвойбесполезныйконтроль.Поэтомуснами нужно
действовать путемтрюков. Он рассказал, что заставив менясконцентрировать
своевниманиена псевдозадаче обучения "видеть", онуспешно выполнилдве
вещи. Во-первых он наметил прямоестолкновениеснагвалем, не упоминаяо
нем, аво-вторых, он трюком заставил меня рассмотретьреальные моменты его
учения какнесущественные. Стирание личной историии сновидения никогда не
были для менянастолько важными как "видение".Я рассматривал их как очень
развлекательную деятельность. Я даже считал, что эта такая практика, которая
дается мне с наибольшей легкостью.
-Наибольшая легкость, -сказалоннасмешливо, когда он услышал мое
замечание. - учитель ничего не должен оставлять случаю. Я тебеговорил, что
ты прав в том смысле, что тебя надувают. Проблема состояла в том, что ты был
убежден,что надувательство былонаправленона то,чтобы одурачитьтвой
разум. Для меня этот трюк означал отвлечь твое вниманиеили уловить его как
это требовалось.
Онвзглянулнаменя,скосивглазаи указална окружающее широким
движением руки.
- Секрет всего этого - это наше внимание, - сказалон. - Что ты имеешь
в виду, дон Хуан?
- Всеэто существуеттолькоиз-за нашего внимания. Тот самый камень,
гдемы сидим, являетсякамнемпотому, что мы были вынужденыуделитьему
внимание как камню.