}
давайте научимся встречать ее грудью и вступать с неювединоборство.
И, чтобы отнять у нее главный козырь, изберемпуть,прямопротивоположный
обычному. Лишим еезагадочности,присмотримсякней,приучимсякней,
размышляя о ней чаще, нежели очем-либодругом.Будемтевсюдуивсегда
вызывать в себе ее образ и притом во всех возможных ееобличиях.Еслипод
нами споткнется конь, если с крыши упадетчерепица,еслимынаколемсяо
булавку, будем повторять себе всякий раз: "Ачто,еслиэтоиестьсама
смерть?" Благодаря этому мыокрепнем,сделаемсяболеестойкими.Посреди
празднества, в разгар веселья пусть неизменно звучит в наших ушах все тот же
припев,напоминающийонашемуделе;небудемпозволятьудовольствиям
захватывать нас настолько, чтобы время от времени у нас немелькаламысль:
как наша веселость непрочна, будучи постоянно мишенью длясмерти,икаким
только нежданным ударам ни подвержена наша жизнь! Так поступали египтяне,у
которых был обычай вносить в торжественную залу,нарядуссамымилучшими
яствами инапитками,мумиюкакого-нибудьпокойника,чтобыонаслужила
напоминанием для пирующих.
Omnem crede dlem tibi diluxiase supremum.
Grata auperveniet, quae non sperabittir hora.
{Считай всякий день, что тебе выпал, последним, и будет милым тотчас,
на который ты не надеялся [21] (лат).}
Неизвестно, где поджидает нас смерть; так будем жеожидатьеевсюду.
Размышлять о смерти - значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот
разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения
и принуждения. И нет в жизни зла для того, кто постиг, что потерять жизнь-
незло.КогдакПавлуЭмилиюявилсяпосланецотнесчастногоцаря
македонского, его пленника, передавший просьбу последнего не принуждатьего
идти за триумфальноюколесницей,тотответил:"Пустьобратитсясэтой
просьбой к себе самому".
По правде сказать, в любом деле одним уменьем и стараньем, если не дано
ещекое-чтоотприроды,многогоневозьмешь.Японатуресвоейне
меланхолик, но склонен к мечтательности. И ничто никогда незанималомоего
воображениявбольшеймере,чемобразысмерти.Дажевнаиболее
легкомысленную пору моей жизни -
Iucundum cum aetas florida ver ageret,
{Когда мой цветущий возраст переживал свою веселую весну [22] (лат).}
когда я жил среди женщин и забав, иной, бывало, думал, чтоятерзаюсь
муками ревности или разбитой надеждой,тогдакаквдействительностимои
мысли были поглощены каким-нибудь знакомым,умершимнадняхотгорячки,
которую он подхватил, возвращаясь с такого же празднества, сдушой,полною
неги, любви и еще не остывшего возбуждения, совсем как это бывает со мною, и
в ушах у меня неотвязнозвучало:Jamfuerit,necpostunquamrevocare
licebit.
{Он отживет cвое, и никогда уже нельзябудетпризватьегоназад
[23] (лат).}
Этираздумьянеизбороздилимнеморщинамилбабольше,чемвсе
остальные. Впрочем, не бывает, конечно, чтобыподобныеобразыприпервом
своем появлении не причиняли нам боли. Но возвращаяськнимвсесноваи
снова, можно в конце концов, освоиться с ними. В противном случае - так было
бы, по крайней мере, со мной - я жил бы в непрестанном страхе волнений,ибо
никто никогда не доверял своей жизни меньше моего,никтоменьшемоегоне
рассчитывалнаеедлительность.Ипревосходноездоровье,которымя
наслаждаюсь посейчас и которое нарушалось весьма редко, нискольконеможет
укрепить моих надежд на этот счет, ни болезни - ничего в нихубавить.Меня
постоянно преследует ощущение, будто я все время ускользаю отсмерти.Ия
без конца нашептываю себе: "Что возможно в любойдень,товозможнотакже
сегодня". И впрямь, опасности и случайности почти или - правильнее сказать -
нисколько не приближают нас к вашей последней черте; иеслимыпредставим
себе, что, кроме такого-то несчастья,котороеугрожаетнам,по-видимому,
всех больше, над нашей головойнавислимиллионыдругих,мыпоймем,что
смерть действительно всегда рядом с нами, - итогда,когдамывеселы,и
когда горим в лихорадке, и когда мы на море, и когда у себя дома, и когдав
сражении, и когда отдыхаем. Nemo altero fragilior est: nemo in crastinum sui
certior. {Всякий человек столь же хрупок, как все прочие;всякийодинаково
не уверен в завтрашнем дне [24] (лат).} Мне всегда кажется, чтодоприхода
смерти я так и не успею закончить то дело, которое должен выполнить, хотя бы
для его завершения требовалось не более часа. Один мойзнакомый,перебирая
как-то мои бумаги, нашел среди них заметку по поводу некоейвещи,которую,
согласно моему желанию, надлежало сделать после моейкончины.Ярассказал
ему, как обстояло дело: находясь на расстоянии какого-нибудьльеотдома,
вполне здоровый и бодрый, я поторопился записать свою волю, так какнебыл
уверен, что успею добраться к себе. Вынашивая в себемыслитакогородаи
вбивая их себе вголову,явсегдаподготовленктому,чтоэтоможет
случиться со мной в любое мгновенье. И как бывнезапнонипришлакомне
смерть, в ее приходе не будет для меня ничего нового.
Нужно, чтобы сапоги были всегда на тебе, нужно, насколькоэтозависит
от нас, быть постоянно готовыми к походу, и в особенности остерегаться,как
бы в час выступления мы не оказались во власти других забот, кроме о себе.
Quid brevi fortea iaeulamur aevo Multa?
{К чему нам в быстротечной жизни дерзко домогаться столь многого?[25]
(лат).}
Ведь забот у нас и без того предостаточно. Один сетует не столькодаже
на самую смерть, сколько на то, что она помешает ему закончитьсблестящим
успехом начатое дело; другой - что приходится переселяться на тотсвет,не
спев устроить замужество дочери или проследить за образованиемдетей;этот
оплакивает разлуку с женой, тот - с сыном, так как в нихбылаотрадавсей
его жизни.