}
Что вам до нее - и когда вы умерли, и когда живы? Когда живы -потому,
что вы существуете; когда умерли - потому, что вас больше не существует.
Никто не умирает прежде своего часа. То время, что останется после вас,
не более ваше, чем то, что протекало до вашего рождения; и ваше делотут-
сторона:
Respice enim quam nil ad nos ante acta vetustas
Temporiis aeterni fuerit.
{Ибо заметь, вечность минувших времен для нас совершеннейшее ничто [49]
(лат).}
Где бы ни окончилась ваша жизнь, там ей и конец. Меражизниневее
длительности, а в том, как вы использовали ее: иной прожил долго,дапожил
мало, не мешкайте,покапребываетездесь.Вашаволя,анеколичество
прожитых лет определяет продолжительность вашей жизни.Неужеливыдумали,
что никогда так и не доберетесь туда, куда идете, не останавливаясь? Да есть
ли такая дорога, у которой не было бы конца? И если вы можете найти утешение
в доброй компании то не идет ли весь мир той же стязею, что вы?
Omnia te vita perfuncta sequentur.
{...и, прожив свою жизнь, все последуют за тобой [50] (лат).}
Не начинает ли шататься всевокругвас,едвапошатнетесьвысами?
Существует ли что-нибудь, что не старилось бы вместе с вами?Тысячилюдей,
тысячи животных, тысячи других существ умирают в то же мгновение, что и вы:
Nam nox nuila diem, neque noctem aurora secuta est,
Quae non audierit mistos vagitibus aegris
Ploratus, mortis cimitei et funeris atri.
{Не было ни одной ночи, сменившей собой день, ни одной зари,сменившей
ночь, которым не пришлось бы услышатьсмешанныесжалобнымплачеммалых
детей стенания, этих спутников смерти и горестных похорон [51] (лат).}
Что пользы пятиться перед тем, от чего вам все равно не уйти? Вы видели
многих, кто умер в самое время, ибо избавился, благодаря этому,отвеликих
несчастий. Но видели ли вы хоть кого-нибудь, кому бы смерть причинила их? Не
очень-то умно осуждать то, что не испытано вами, ни на себе, нинадругом.
Почему же ты жалуешься и на меня и на свою участь? Разве мы несправедливык
тебе? Кому же надлежит управлять:намлитобоюилитебенами?Ещедо
завершения сроков твоих, жизнь твояужезавершилась.Маленькийчеловечек
такой же цельный человек, как и большой.
Ни людей, ни жизнь человеческую не измерить локтями. Хиронотвергдля
себя бессмертие, узнав от Сатурна, своего отца, богабесконечноговремени,
каковы свойства этого бессмертия[52].Вдумайтесьхорошеньковто,что
называют вечной жизнью, и вы поймете, насколько онабылабыдлячеловека
более тягостной и нестерпимой, чем та, что я даровала ему. Если бы у васне
было смерти, вы без конца осыпали б меня проклятиями за то, что я вас лишила
ее. Я сознательно подмешала к ней чуточку горечи, дабы, принимая во внимание
доступностьее,воспрепятствоватьвамслишкомжадноибезрассудно
устремляться навстречу ей.
Я сознательно подмешала к ней чуточку горечи, дабы, принимая во внимание
доступностьее,воспрепятствоватьвамслишкомжадноибезрассудно
устремляться навстречу ей. Чтобы привить вам ту умеренность,которойяот
вас требую, а именно, чтобы вы не отвращались от жизни ивместестемне
бежали отсмерти,ясделалаитуидругуюнаполовинусладостнымии
наполовину скорбными.
Я внушила Фалесу, первому из вашихмудрецов,тумысль,чтожитьи
умирать - это одно и то же. И когда кто-то спросил его, почему же,втаком
случае, он все-таки не умирает, он весьма мудро ответил: "Именно потому, что
это одно и то же.
Вода, земля, воздух, огонь и другое, из чего сложено мое здание, суть в
такой же мере орудиятвоейжизни,какиорудиятвоейсмерти.Кчему
страшиться тебе последнего дня? Он лишь в такой же мереспособствуеттвоей
смерти, как и все прочие. Последний шаг не есть причина усталости,онлишь
дает ее почувствовать. Все дни твоей жизни ведут тебяксмерти;последний
только подводит к ней".
Таковыблагиенаставлениянашейродительницы-природы.Ячасто
задумывался над тем, почему смерть на войне - все равно, касается ли это нас
самих или кого-либо иного, - кажется нам несравненно менее страшной,чему
себя дома; в противном случае, армия состояла бы из одних плакс да врачей; и
еще: почему, несмотря на то, что смерть везде и всюду все та же, крестьяне и
люди низкого звания относятся кнеймногопроще,чемвсеостальные?Я
полагаю, что тут дело в печальныхлицахиустрашающейобстановке,среди
которых мы ее видим и которые порождают в нас страх ещебольший,чемсама
смерть. Какая новая, совсем необычная картина: стоны и рыдания матери, жены,
детей, растерянные и смущенные посетители, услуги многочисленной челяди,их
заплаканные и бледные лица, комната, в которую не допускается дневнойсвет,
зажженные свечи, врачи исвященникиувашегоизголовья!Корочеговоря,
вокруг нас ничего, кроме испуга и ужаса. Мы уже заживо облаченывсавани
преданы погребению. Дети боятся своих новыхприятелей,когдавидятихв
маске, - то же происходит и с нами. Нужно сорвать этумаскукаксвещей,
так, тем более, с человека, и когда она будет сорвана, мы обнаружим подней
ту же самую смерть, которую незадолго перед этим наш старыйкамердинерили
служанка претерпели без всякого страха. Благостна смерть, не давшаявремени
для этих пышных приготовлений.
Глава XXI
О СИЛЕ НАШЕГО ВООБРАЖЕНИЯ
Fortis imaginatio generat casum, {Сильное воображение порождает событие
(лат).} - говорят ученые.
Я один из тех, на кого воображение действуетсисключительнойсилой.
Всякий более или менее поддается ему, но некоторых оно совершенно одолевает.
Его натиск подавляет меня. Вот почему я норовлю ускользнуть от него,ноне
Сопротивляюсь ему. Я хотел бы видеть вокруг себялишьздоровыеивеселые
лица.