Опыты - Мишель Монтень 45 стр.


Но вот чтомызнаемна

основании опыта: женщины сообщают детям, вынашивая их в своемчреве,черты

одолевающих их фантазией;доказательствомможетслужитьта,чтородила

негра. Карлу, королю богемскому и императору, показали как-то одну девицу из

Пизы, покрытую густой и длинною шерстью; по словамматери,онаеезачала

такою, потому что над ее постелью висел образ Иоанна Крестителя. То же самое

и у животных; доказательство - овны Иакова [16], а также куропатки изайцы,

выбеленные в горах лежащим там снегом. Недавно мне пришлосьнаблюдать,как

кошка подстерегала сидевшуюнадеревептичку;обеонинекотороевремя

смотрели, не сводя глаз, друг на друга, и вдруг птичка как мертвая свалилась

кошке прямо в лапы, то ли одурманенная своим собственным воображением, то ли

привлеченная какой-то притягательной силой, исходившейоткошки.Любители

соколиной охоты знают, конечно, рассказ о сокольничем,которыйпобилсяоб

заклад, что, пристально смотря на парящего в небе ястреба, он заставитего,

единственно лишь силою своего взгляда, спуститься на землю и,какговорят,

добился своего. Впрочем, рассказы, заимствованные мной у других, яоставляю

на совести тех, от кого я их слышал.

Выводы извсегоэтогопринадлежатмне,ияпришелкнимпутем

рассуждения, а не опираясь на мойличныйопыт.Каждыйможетдобавитьк

приведенному мной свои собственные примеры,аукогоихнет,топусть

поверит мне, что они легко найдутся, принимая во вниманиебольшоечислои

разнообразие засвидетельствованных случаев подобного рода. Еслиприведенные

мною примеры не вполне убедительны, пусть другой подыщет более подходящие.

При изучении наших нравов и побуждений, чем я, собственно, и занимаясь,

вымышленные свидетельства так же пригодны, как подлинные, приусловии,что

они не противоречат возможному. Произошло ли это в действительности или нет,

случилось ли это вПарижеильвРиме,сЖаномильПьером,-вполне

безразлично, лишь бы дело шло о той или иной способности человека, которую я

с пользою для себя подметил в рассказе. Я ее вижу и извлекаю из неевыгоду,

независимо от того, принадлежит ли она теням или живым людям. И из различных

уроков, заключенных нередко в подобных историях, я использую для своих целей

лишь наиболее необычные и поучительные. Есть писатели, ставящие себе задачей

изображать действительные события. Моя же задача - лишь бы я был в состоянии

справиться с нею - в том, чтобы изображать вещи, которые могли бы произойти.

Школьной премудрости разрешается - да иначе и быть не могло бы - усматривать

сходство между вещами даже тогда, когда на деле его вовсе и нет. Я же ничего

такого не делаю и вэтомотношениипревосхожусвоеюдотошностьюсамого

строгого историка. В примерах, мною здесь приводимых и почерпнутых извсего

того, что мне довелось слышать, самому совершить или сказать, я непозволил

себе изменить ни малейшей подробности, как бы малозначительна она ни была. В

том, что я знаю, - скажу по совести, - я не отступаю от действительностини

на йоту; ну, а если чего не знаю, прошу за это меня невинить.Кстати,по

этому поводу: порой я задумываюсь над тем, как это может теолог, философ или

вообще человек с чуткойсовестьюитонкимумомбратьсязасоставление

хроник? Как могут они согласовать свое мерило правдоподобия с мерилом толпы?

Как могут они отвечать за мысли неизвестных им лиц и выдавать за достоверные

факты свои домыслы и предположения? Ведь они, пожалуй,отказалисьбыдать

под присягою показанияотносительносколько-нибудьсложныхпроисшествий,

случившихся у них на глазах; у них нет,пожалуй,ниодногознакомогоим

человека, за намерения которого они согласилисьбыполностьюотвечать.

Я

считают, что описывать прошлое - меньший риск, чем описывать настоящее,ибо

в этом случае писатель отвечает только за точную передачу заимствованного им

у других. Некоторые уговаривают меня [17] описать события моего времени; они

основываются на том, что мой взор менее затуманен страстями, чем чейбыто

ни было, а также что я ближе кэтимсобытиям,чемкто-либодругой,ибо

судьба доставила мне возможность общаться с вождями различных партий. Но они

упускают из виду, что я невзялбынасебяэтойзадачизавсюславу

Саллюстия [18], что я заклятыйврагвсяческихобязательств,усидчивости,

настойчивости;чтонетничегостольпротиворечащегомоемустилю,как

распространенное повествование; что я постоянно самсебяпрерываю,потому

что у меня не хватает дыхания; что я не обладаю способностью стройно иясно

что-либо излагать;чтояпревосхожу,наконец,дажемалыхдетейсвоим

невежеством по части самых обыкновенных, употребляемых вповседневномбыту

фраз и оборотов. И все же я решился высказать здесь, приспособляя содержание

к своим силам, то, чтояумеюсказать.Еслибыявзялкого-нибудьв

поводыри, мои шаги едва ли совпадали б с его шагами. И если бы ябылволен

располагать своей волей, я предал бы гласности рассуждения, которые и на мой

собственныйвзглядивсоответствиистребованиямиразумабылибы

противозаконными и подлежали бы наказанию [19]. Плутархмогбысказатьо

написанном им, что забота о достоверности, всегда и во всем, тех примеров, к

которым он обращается, - не его дело; а вот, чтобы они были назидательны для

потомства и являлись как бы факелом, озаряющим путькдобродетели,-это

действительно было его заботой. Предания древности - не то, что какое-нибудь

врачебное снадобье; здесь не представляет опасности, составлены лионитак

или этак.

Глава XXII

ВЫГОДА ОДНОГО - УЩЕРБ ДЛЯ ДРУГОГО

Демад, афинянин, осудил одного из своихсограждан,торговавшеговсем

необходимым для погребения, основываясь на том, что тот стремился кслишком

большой выгоде, достигнуть которой можно было бы не иначе, как ценоюсмерти

очень многих людей [1].Этотприговоркажетсямненеобоснованным,ибо,

вообще говоря, нет такой выгоды, которая не была бы связанасущербомдля

других; и потому, если рассуждать какДемад,следовалобыосудитьлюбой

заработок.

Купец наживается на мотовстве молодежи; земледелец - благодарявысокой

цене на хлеб; строитель - вследствие того, что здания приходятвупадоки

разрушаются; судейские - на ссорах и тяжбах между людьми;священники(даже

они!)обязаныкакпочетом,которымихокружают,такисамойсвоей

деятельностью нашей смерти и нашим порокам. Ни один врач, говорится водной

греческой комедии, не радуется здоровью даже самых близких своих друзей,ни

один солдат - тому, что его родной город в мире со своимисоседями,итак

далее. Да чтотам!Покопайсякаждыйизнасхорошеньковсебе,ион

обнаружит, что самые сокровенные его желания н надежды возникают и питаются,

по большей части, за счет кого-нибудь другого.

Назад Дальше