Астиаг, у Ксенофонта,требуетотКираотчетаобовсемпроисшедшемна
последнем уроке. "У нас в школе, - говорит тот, - мальчик высокого роста,у
которого был слишком короткий плащ, отдал его одному изтоварищейменьшего
роста, отобрав у него более длинный плащ. Учитель велел мнебытьсудьеюв
возникшем из-за этого споре, и я решил, что все должноостатьсякакесть,
потому что случившееся наилучшим образом устраиваетитогоидругогоиз
тяжущихся.Наэтоучительзаметил,чтоянеправ,ибоограничился
соображениямиудобства,междутемкаксначаласледовалорешить,не
пострадает ли справедливость, которая требует, чтобыниктонеподвергался
насильственному лишению собственности". Мальчик добавил,чтоеговысекли,
совсем так, как у нас секут детей в деревнях за то,чтозабыл,какбудет
первый аорист глагола тютю [я бью ]. Моему ректорупришлосьбыпроизнести
искуснейшее похвальное слово in genere demonstrativo {Вторжественномроде
(лат.).} прежде чем он убедил бы меня втом,чтоегошколанеуступает
писанной. Древние хотели сократить путь и, - поскольку никакаянаука,даже
при надлежащем ее усвоении, не способна научить нас чему-либо большему,чем
благоразумию, честности и решительности, - сразу же привить их своимдетям,
обучая последних не на слух, но путем опыта, направляя и формируя их души не
столько наставлениями и словами, сколько примерами и делами,стем,чтобы
эти качества не были восприняты их душой как некое знание, носталибыее
неотъемлемым свойством и как бы привычкой, чтобы онинеощущалисьеюкак
приобретениясостороны,нобылибыееестественнойинеотчуждаемой
собственностью. Напомню по этому поводу, что, когда Агесилая спросили, чему,
по его мнению, следует, обучать детей, он ответил: "Тому, чтоимпредстоит
делать, когда они станут взрослыми". Неудивительно, что подобноевоспитание
приносило столь замечательные плоды.
Говорят, что ораторов, живописцев имузыкантовприходилосьискатьв
других городах Греции, но законодателей, судейиполководцев-тольков
Лакедемоне. В Афинах учили хорошо говорить, здесь - хорошо действовать;там
- стряхивать с себяпутысофистическихдоводовисопротивлятьсяобману
словесныххитросплетений,здесь-стряхиватьссебяпутыстрастейи
мужественно сопротивляться смерти и ударам судьбы;тампеклисьословах,
здесь - о деле; там непрестанно упражняли язык, здесь - душу.Неудивительно
поэтому, что, когдаАнтипатрпотребовалуспартанцеввыдачипятидесяти
детей, желая иметь их заложниками, их ответ был малопохожнатот,какой
дали бы на их месте мы; аименно,онизаявили,чтопредпочитаютвыдать
двойное количество взрослых мужчин. Так высоко ставили они воспитание наих
родине и до такой степениопасались,какбыихдетинелишилисьего.
Агесилай убеждал Ксенофонта отправить своих детей на воспитание в Спартуне
для того, чтобы они изучали там риторику или диалектику, но для того,чтобы
усвоили самую прекрасную (как он выразился) из наук - наукуповиноватьсяи
повелевать.
Агесилай убеждал Ксенофонта отправить своих детей на воспитание в Спартуне
для того, чтобы они изучали там риторику или диалектику, но для того,чтобы
усвоили самую прекрасную (как он выразился) из наук - наукуповиноватьсяи
повелевать.
Весьма любопытно наблюдать Сократа, когда он подсмеивается,посвоему
обыкновению,надГиппием,которыйрассказываетему,что,занимаясь
преподаванием, главным образом в небольшихгородахСицилии,онзаработал
немало денег и что, напротив, в Спарте оннедобылнигроша;тамживут
совершенно темные люди, не имеющие понятия о геометрии и арифметике,ничего
несмыслящиенивметрике,нивграмматикеиинтересующиесятолько
последовательностью своих царей, возникновением и падением государств и тому
подобной чепухой. Выслушав Гиппия [33], Сократ постепенно, путемостроумных
вопросов, заставил его признать превосходство их общественного устройства, а
также,насколькодобродетельнуюисчастливуюжизньведутспартанцы,
предоставив своему собеседнику самому сделать вывод о бесполезности дляних
преподаваемых им наук.
Многочисленные примеры, которые являют нам и это управляемое на военный
лад государство и другие подобныеему,заставляютпризнать,чтозанятия
науками скорее изнеживают души и способствуют их размягчению, чемукрепляют
и закаляют их. Самое мощное государство на свете, какое только известнонам
в настоящее время, - это империя турок, народа, воспитанноговпочтениик
оружию и в презрении к наукам[34].Яполагаю,чтоиРимбылгораздо
могущественнее, пока там не распространилось образование. И в наши дни самые
воинственные народы являются вместе с тем и самыми дикими и невежественными.
Доказательством могут служить также скифы, парфяне, Тамерлан [35]. Вовремя
нашествия готов на Грецию еебиблиотекинеподвергалисьсожжениютолько
благодаря тому из завоевателей, которыйсчелзаблагооставитьвсюэту
утварь, как он выразился, неприятелю,дабыонаотвлеклаегоотвоенных
упражнений и склонила к мирным и оседлымзабавам.КогданашкорольКарл
VIII,неизвлекшидажемечаизножен,увидалсебявластелином
неаполитанскогокоролевстваидобройчастиТосканы,егоприближенные
приписали неожиданную легкость победы только тому, что государи и дворянство
Италииприлагалигораздобольшеусилий,чтобыстатьутонченнымии
образованными, чем чтобы сделаться сильными и воинственными [86].
Глава XXVI
О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
Госпоже Диане де Фуа, графине де Гюрсон [1]
Я не видел такого отца, который признал бы, что сын его запаршивелили
горбат, хотя бы это и было очевидною истиной. И не потому - если толькоего
не ослепило окончательно отцовскоечувство-чтобыоннезамечалэтих
недостатков, но потому, что это его собственный сын. Так и я;ведьявижу
лучше, чем кто-либо другой, что эти строки - нечтоиное,какизмышление
человека, отведавшего только вершков науки, да и то лишь в детскиегоды,и
сохранившего в памяти только самое общее и весьма смутноепредставлениеоб
ее облике: капельку того, чуточку этого, а в общем почти ничего, как водится
у французов.