Вокругэтой
фигуры было написано ионическими буквами:
H АГАПН OY ZHTEI ТА EAYTΣ {25}.
На шее он носил золотую цепь весом в двадцать пять тысяч шестьдесят три
золотые марки, причем ее звенья были сделаны в виде крупных ягод; между ними
висели большие драконы из зеленой яшмы, а вокруг нихвселучииблестки,
лучи и блестки, - такие драконы были когда-то у царя Нехепса; {6} спускалась
же эта цепь до самой подложечки, и пользу отсего,окоторойосведомлены
греческие врачи, Гаргантюа ощущал всю свою жизнь.
Для его перчаток были употреблены вделошестнадцатькож,снятыхс
упырей, а для опушки - три кожи, снятые с вурдалаков. Таково на сейпредмет
было предписание сенлуанских каббалистов {7}.
Перстни унегобылитакие(отецхотел,чтобыонихносилради
восстановления этогостаринногоотличиязнатныхособ);науказательном
пальце левой руки - карбункул величиною со страусово яйцо ввесьмаизящной
оправе из чистого золота; на безымянном пальце той жеруки-перстеньиз
необыкновенного, дотоле не виданногосплавачетырехметаллов,вкотором
сталь не портила золота,асеребронезатмеваломеди:тобыларабота
капитана Шапюи и егопочтенногоповеренногоАлькофрибаса.Набезымянном
пальце правой руки Гаргантюа носил перстень в виде спирали, ивнегобыли
вделаныпревосходныйбледно-красныйрубин,остроконечныйбрильянти
физонский изумруд {8}, коим не было цены. Ганс Карвель, великий ювелирцаря
Мелиндского, ценил их вшестьдесятдевятьмиллионоввосемьсотдевяносто
четыре тысячивосемнадцать"длинношерстыхбаранов"{9},востолькоже
оценивали их и аугсбургские Фуггеры.
ГЛАВА IX
Цвета одежды Гаргантюа
Цвета Гаргантюа, как вы знаете, были белый и голубой, - этимегоотец
хотел дать понять, что сын для него - радость,посланнаяснеба;надобно
заметить, что белый цвет означал для него радость,удовольствие,усладуи
веселье, голубой же - все, что имеет отношение к небу.
Я уверен, что, прочтя это место, вы посмеетесь надстарымпьяницейи
признаете подобное толкование цветов слишком плоским и вздорным; вы скажете,
что белый цвет означает веру, а голубой - стойкость. Ну,таквозразитеже
мне, если хотите, но только спокойно, безраздражения,неволнуясьине
горячась (время-то у нас теперь уж больно опасное!). Ни вас, ни когобыто
ни было еще я уламывать не намерен; я хочу только, чтобы вынезабылипро
бутылочку.
Чего вы волнуетесь? Чего вы на стену лезете? Кто вам внушил, чтобелый
цвет означает веру, а голубой - стойкость? "Однаникемнечитаемаяине
почитаемая книга под названием _Геральдика цветов_ {1}, которую можно купить
у офеней и книгонош", - скажете вы.
А кто ее сочинил? Кто бы он нибыл,он
поступил благоразумно, не указав своего имени. Впрочем, не знаю, чтовнем
болеедостойноудивления-самомнениеилиглупость:можетстаться,
самомнение, ибо он, не приводя никаких оснований, доводов и причин, опираясь
тольконасвоисобственныедомыслы,осмелилсяпредписать,какименно
надлежиттолковатьцвета,-таковобычайтиранов,которыев
противоположность людям мудрым иученым,почитающимзанужноеприводить
веские доводы, стремятся ктому,чтобыздравыйсмыслуступилместоих
произволу; а может статься,глупость,ибоонвоображает,что,неимея
доказательств и достаточных оснований,алишьследуяегонисчемне
сообразным догадкам, люди станут сочинять себе девизы.
И точно (видно, правду говорит пословица:былобыкорыто,асвиньи
найдутся): он нашел каких-то допотопных простофиль, и вот эти-топростофили
иповерилиегописаниям;накроивпонимизреченийипоучений,они
разукрасили ими упряжь своих муловиодеждуслуг"разрисовалиимисвои
штаны, вышили их на перчатках, выткали напологах,намалевалинагербах,
вставили в песни и, что хуже всего, запятнали и бросили тень надоброеимя
некоторых целомудренных матрон, а те об этом и не подозревали.
Вот до чего дошли эти придворные щеголи и суесловы! Еслиониизбирают
своим девизом _веселье_, то велят изобразить _весло_; если _кротость_, то-
_крота_; если _печаль_, то - _печать_; если _рок_, то - _бараний рог_;если
_лопнувший банк_, то - _лопнувшую банку_; если_балкон_,то-_конейна
балу_; если _восторг_, то - _воз_ и _торг_. Всеэтотакиенелепые,такие
пошлые, такие вымученные и грубые омонимы, что всякому,ктотеперь,после
того как изящная словесность во Франции возродилась, станет ихупотреблять,
следовало бы пришить к воротникулисийхвост,арожувымазатькоровьим
калом.
Исходя из тех же самых домыслов (хотя, собственно, мысли-тоникакойв
этих домыслах и нет), я мог бы велеть нарисовать _горчичницу_ взнактого,
что я _огорчен, - розмарин_ - в знак того, чтоменя_разморило_,сказать,
что _ночной фиал_ - это все равно что _официал_ {2}, что _задок моих штанов_
- это _пук цветов_, что мой _гашник_ - это _набалдашник_, а что _котяшок_-
это тот самый _петушок_, по которому вздыхает моя милашка.
Совершенноиначевбылыевременапоступалиегипетскиемудрецы,
пользовавшиеся письменами, которые ониназывалииероглифами.Вписьменах
этих никто ничего не понимал, понимали только те, которые понимали свойства,
особенности и природу вещей, коих знаки они собой представляли.Гор-Аполлон
{3} написал о них по-гречески две книги, а еще подробнее на нихостановился
в _Любовных сновидениях_ Полифил {4}. Во Франции нечто подобное вы найдете в
девизе г-на Адмирала {5}, который,всвоюочередь,позаимствовалегоу
Октавиана Августа.