Гор-Аполлон
{3} написал о них по-гречески две книги, а еще подробнее на нихостановился
в _Любовных сновидениях_ Полифил {4}. Во Франции нечто подобное вы найдете в
девизе г-на Адмирала {5}, который,всвоюочередь,позаимствовалегоу
Октавиана Августа.
Однако плыть далеесредиподобныхпучинимелейнебезопасно-я
возвращаюсь в ту гавань, откуда я вышел. Надеюсь когда-нибудьизложитьвсе
это обстоятельно и доказать как с помощью философских умозаключений,таки
путем ссылок на признанные авторитеты древнего мира, скольмногочисленныи
каковы суть цвета в природе и что каждым из них можно обозначить. Дай только
бог, чтобы с плеч моих несвалиласьподставкадляколпакаилиже,как
говаривала моя бабушка, кувшин для вина.
ГЛАВА X
О том, что означают белый и голубой цвета
Итак, белый цвет означает радость, усладу и веселье, и это ненатяжка,
этовточностисоответствуетдействительности,вчемвыможете
удостовериться, как скоро пожелаете, отрешившись от предубеждений, выслушать
то, что я вам сейчас изложу.
Аристотель утверждает, что еслимывозьмемпонятияпротивоположные,
как, например, добро и зло, добродетель и порок, холодное и горячее, белое и
черное, блаженство и страдание, радость и гореитомуподобные,ибудем
соединять их попарно так, чтобы одно из противоположных понятийоднойпары
соответствовало по смыслу одному из противоположных понятий другой пары,то
мы придем к заключению,чтодругоепротивоположноепонятиепервойпары
согласуется с другим понятием смежной пары. Пример: добродетельипорокв
пределах данной пары представляют собой понятия противоположные;таковыже
суть добро и зло; если же первое понятие верхней пары соответствуетпервому
понятию смежной пары, как, например, добродетель идобро,ибосамособою
разумеется, что добродетель хороша, так же точнобудутсоотноситьсямежду
собой и два других понятия, то есть зло и порок, ибо порок дурен.
Если вам этот логический вывод ясен, товозьмитедвапротивоположных
понятия:радостьипечаль,затемещедва:белоеичерное,ибоони
противоположны по своим физическим свойствам; так вот, если черноеозначает
горе, то белое на том же самом основании означает радость.
Значения эти основаны ненапроизвольныхтолкованиях,принадлежащих
отдельным лицам, - нет, таково общее мнение, именуемоенаязыкефилософов
_jus gentium_ {1}, всеобщим законом, действующим повсеместно.
Вы отлично знаете, что все народы, все страны (заисключениемдревних
сиракузцев и некоторых аргивян, страдавших извращенностью ума) и всеязыки,
желая каким-либо внешним образом выразить свою печаль, носят черныеодежды,
ибо черный цвет есть цвет траурный. Этот обычай мог утвердитьсяповсеместно
только потому, что сама природа дает ему объяснение иобоснование,которое
каждый из нас может постигнуть самостоятельно, без посторонней помощи, и это
мы называем естественным правом.
По тому же внушению природы все условились считатьбелыйцветзнаком
радости, веселья, удовольствия, наслаждения и блаженства.
В былые времена фракийцы и критяне отмечали счастливые и радостныедни
белым камнем, печальные и несчастливые - черным.
Разве ночь не зловеща, не печальна и неуныла?Аведьонатемнаи
мрачна. Разве вся природа не радуется свету? А ведь ничего нет белее его.В
доказательство я мог бы сослаться на книгу Лоренцо Баллы, которую он написал
против Бартола,нополагаю,чтовасвполнеудовлетворитсвидетельство
евангелиста: в гл. XVII _от Матфея_, где говорится о преображении господнем,
мы читаем:_Vestimentaejusfacto,suntalbasicutlux_,одеждыего
сделались белыми, как свет, по каковой ослепительнойбелизнетриапостола
составили себе понятие и представление о вечном блаженстве.Светурадуется
всякое живое существо; вы, верно, помните эту старуху, - у неенеосталось
во рту ни единого зуба, а она все твердила: _Bona lux!_ {2} А ослепший Товит
(гл. V), отвечая на приветствие Рафаила, воскликнул: "Как могу я радоваться,
если не вижу света небесного?" И тем же цветом ангелы выразили радостьвсей
вселенной в день воскресенияХристова(_отИоанна_,гл.XX)ивдень
вознесения (_Деяния_, гл. I). Втакихжеодеждахувиделвсехверныхв
небесном, блаженном граде Иерусалиме св. Иоанн Богослов (_Апокалипсис_,гл.
IV и VII).
Прочтите древнюю историю, историю Греции, историю Рима. Вы узнаете, что
город Альба-Лонга, прапращур Рима, былобязансвоимпроисхождениембелой
свинье {3}.
Вы узнаете, что у древних римлян был заведен такой порядок: победитель,
коемупредстоялостриумфомвъехатьвРим,долженбылвосседатьна
колеснице, запряженной белыми конями; то же самоеполагалосьиприболее
скромном чествовании, ибо никакой другойзнакилижецветнемогярче
выразить радость по случаю прибытия триумфаторов, нежели белизна.
Вы узнаете, что Перикл, правитель афинский, отдалтакоераспоряжение:
чтобы та часть его войска, коей по жребию достались белые бобы,целыйдень
радовалась, веселилась и отдыхала,адругаячастьсражалась.Количество
примеров и ссылок я мог бы умножить, но здесь для этого не место.
Благодаря таковым познаниямвысумеетеразрешитьпроблему,которую
АлександрАфродисийскийсчиталнеразрешимой:"Почемулев,однимсвоим
рыканием наводящий страх на всехживотных,боитсяичтиттолькобелого
петуха?" Оттого, как говорит Прокл в книге _De sacrificio et magia_ {4}, что
свойство солнца, источника и вместилища всегоземногоинебесногосвета,
более подходит и подобает белому петуху,еслипринятьвсоображениеего
цвет, его особенности и повадки, чем льву. Еще он говорит,чтобесычасто
принимают обличье льва, меж тем как привидебелогопетухаонивнезапно
исчезают. Вот почему _Galli_ {5} (то есть французы,названныетакпотому,
что они от рождения белы, как молоко, амолокопо-гречески_gala_)любят
носить на шляпах белыеперья,ибопоприродесвоейонижизнерадостны,
простодушны, приветливы и всемилюбимы,игербомиэмблемойслужитим
белейший из всех цветов, а именно - лилия.