Мягкимувещеваниемсвоим
Христос говорит нам одно: что _каждая_ минута должна бытьпрекрасна,что
душа должна_всегда_бытьготовакприходуЖениха,_всегда_должна
прислушиваться кголосуВозлюбленного.Фарисейство-этотасторона
человеческой природы, которая не озаряется светом воображения,аонвсе
чудесные проявления жизнипредставляетсебеввидеигрыСвета:само
воображение для Него свет мира; мир сотворен воображением, ивсежеоно
недоступно пониманию мира, потомучтовоображение-простопроявление
Любви, а тольколюбовью,илиспособностьюлюбить,иотличаетсяодин
человек от другого.
Но в своем отношении к Грешнику -вотгдеондостигаетпредельного
романтизма, в смысле наивысшей реальности Мир издревлелюбилСвятогоза
то,чтоонприблизился,насколькоэтовозможно,кбожественному
совершенству. Мне кажется, что Христос любил Грешника, некимбожественным
инстинктомпрозреваявнемнаибольшуюблизостькчеловеческому
совершенству. Он не ставил превыше всего ни стремлениеисправлятьлюдей,
ни стремление избавить их от страданий. Он не-ставил себе целью превращать
интересногоразбойникавскучногочестногочеловека.Общество
Вспомоществования Узникам и другие подобныезатеиневстретилибыего
одобрения. Сделать из Мытаря Фарисея - этоникакнепоказалосьбыему
великим достижением. Но взглядом,покаещенепостижимымдлямира,он
видел, что грех и страдание - это нечто само по себепрекрасное,святое,
исполненное совершенства. Эта идея _выглядит_ опасной. Верно. Всевеликие
идеи _всегда_ опасны. Но нет ни малейшего сомнениявтом,чтоэтобыл
символ веры Христа. И у меня нет ни малейшего сомнения,чтоэтотсимвол
веры и есть истина.
Конечно, грешник должен каяться. Но почему? Только лишь потому, что без
этого он не сумеет осознать то,чтосотворил.Минутараскаяния-это
минута посвящения. И более того.Этопутькпреображениюсобственного
прошлого.Грекисчитали,чтоэтоневозможно.Средиихгномических
афоризмов часто встречается утверждение: "Даже Боги не в силахпеременить
прошлое". Христос показал, что это доступно даже самому отпетому грешнику.
И это единственное, что тот может сделать. Я совершенно уверен,чтоесли
бы спросили самого Христа, он ответил бы, что в тот момент, когдаблудный
сын палвногисвоемуотцусрыданиями,онвоистинупреобразилв
прекрасные и святые события своей жизни и то, что он расточил своеимение
с блудницами, и то, что пас свиней и рад был бы пойлу,котороеониели.
Большинству людей трудно понять эту мысль. Мне думается - чтобы понять ее,
нужно попасть в тюрьму. А если так, то ради этого стоило попасть в тюрьму.
Да, в Христе есть нечто единственное инеповторимое.Конечно,бывают
перед рассветом ложные рассветы, и поройзимнийденьвнезапнозаиграет
таким ярким солнцем, что обманутый крокус примется расточатьсвоезолото
прежде времени, а какая-нибудь глупая пташка - звать свою паруистроить
гнездо на голых ветвях; были и христиане прежде Христа.
Конечно,бывают
перед рассветом ложные рассветы, и поройзимнийденьвнезапнозаиграет
таким ярким солнцем, что обманутый крокус примется расточатьсвоезолото
прежде времени, а какая-нибудь глупая пташка - звать свою паруистроить
гнездо на голых ветвях; были и христиане прежде Христа. Намследуетбыть
благодарными за это. Но все горе в том, что посленегохристианужене
стало. Я допускаю одно исключение - св.Франциска Ассизского. Новедьему
Господь даровал от рождения душу поэта, а сам он в ранней юности обручился
с Нищетой и сочетался с ней мистическимбраком;обладаядушойпоэтаи
телом нищего, он не встретил трудностей на пути к совершенству.Онпонял
Христа и поэтому уподобился ему. Нам не нужно читатьLiberConformitatum
[Книгапривычек(лат.)],чтобыузнать,чтожизньсв.Францискабыла
истинным Imitatio Christi [подражанием Христу (лат.)], поэмой, в сравнении
с которой книга, носящая то же название, звучиткакпростаяпроза.Да,
именно в этом, как подумаешь, и заключается все обаяние Христа. Онсам-
настоящее произведение искусства. У него не обучаешься ничему,новего
присутствии ты сам становишься чем-то иным. Хотябыединственныйразв
своей жизни каждый из нас идет с Иисусом в Эммаус.
Выбор другой темы:"соотношениежизнихудожникаиегоповедения",
несомненно, покажется тебе странным. Люди, указывая на Редингскуютюрьму,
говорят: "Вот куда творческая жизнь привела человека". Что ж, она могла бы
привести в места и похуже этого. Люди механические, те, для когожизнь-
хитроумная спекуляция, основанная на скрупулезном расчете средств и путей,
всегда знают, куда стремятся, и всегдатудапопадают.Такойчеловекс
самогоначалахочетстатьприходскимслужкой,ивкакуюбысферу
деятельности он ни попал, он останется только приходским служкой. Человек,
комухочетсясделатьсядругим,анесамимсобой,-статьчленом
парламента, удачливымлавочником,выдающимсястряпчимилисудьейили
кем-то столь же скучным, - неизменно добивается того, чего хочет.Вэтом
его наказание. Тем, кто хотел иметь маску, приходится носить ее.
Но действенные силы жизни и те, в ком они воплощаются,проявляютсебя
по-другому.Люди,единственнымстремлениемкоторыхстановится
самопознание, никогда не знают, куда идут. И знать этого они немогут.В
определенном смысле слова, разумеется, необходимо "познатьсамогосебя",
как советовал греческий оракул. Это первое достижение познания. Но понять,
что душа человека непознаваема, - это высшее достижение Мудрости. Ты сам -
последняя из всех тайн. Можно взвесить на весах солнце, измерить ходлуны
и нанести на карту все семь небесных сфер, звезда за звездой, новсееще
не познать самого себя. Кто может исчислить орбиту собственной души? Когда
сын Киса пошел искать ослиц своего отца, он не знал, что посланец Бога уже
ожидает его, чтобы помазать на царство, и чтосамадушаегоужестала
Царственной Душой.
Я надеюсь, что проживу достаточно долго имнеудастсясоздатьтакое
творение, чтобы в концеднейсвоихямогсказать:"Да,воткчему
творческая жизнь приводит художника".