Вообще
партии снегативным или скептическим,дисгармоническим окончанием были, за
некоторыми гениальными исключениями, непопулярны и временами даже запрещены,
и это было глубоко связано со смыслом, который приобрела для игроков в своем
апогееИгра.Онаозначалаизысканную,символическуюформупоисков
совершенного, возвышенную алхимию, приближение к внутренне единому над всеми
егоипостасями духу, азначит-- к богу.Подобнотому, какрелигиозные
мыслители прежних времен представляли себе жизнь тварей живых дорогой к богу
итольковбожественномединствеусматривалиполнуюзавершенность
многообразного мираявлений, --примернотак жефигурыи формулыИгры,
строившиеся, музицировавшие и философствовавшие на всемирном, питаемом всеми
искусствами и науками языке, устремлялись, играя, к совершенству,к чистому
бытию, к сбывшейсяцеликом действительности."Реализовать" былоу игроков
любимымсловом,ина своюдеятельностьонисмотреликакнапутьот
становления к бытию, отвозможного креальному. Да позволят нам здесьеще
раз напомнить вышеприведенные положения Николая Кузанского.
Кстати сказать, выражения из области христианского богословия, если они
быликлассическисформулированыиказалисьпоэтому всеобщимкультурным
достоянием,тоже,конечно,вошливсистемуусловныхзнаковИгры,и
какое-нибудь,например,изглавных понятий веры,какое-нибудьместоиз
Библии,какую-нибудьцитату изсочиненияотцацерквиили из латинского
литургического текста можно было так же легко и точно выразить ивключить в
партию, каккакую-нибудь аксиому геометрииили мелодию Моцарта.Не будет,
пожалуй, преувеличением,еслимы осмелимся сказать,что для узкогокруга
настоящих игроков Игра была почти равнозначна богослужению, хотя от какой бы
то ни было собственной теологии она воздерживалась.
В борьбе за то, чтобы уцелетьв окружении недуховных сил, и игроки,и
Римская церковь слишком зависели друг от друга, чтобы допустить распрю между
собой,хотяповодовдлянеенашлосьбынемало,ибоинтеллектуальная
честностьиискреннеестремлениеобеихсторонкострой,однозначной
формулировке подбивали их на разрыв. До него, однако,дело не доходило. Рим
довольствовался то более благожелательным, то более отрицательным отношением
к Игре, тем более что и в монашеских братствах, и в высших слоях духовенства
высокоодаренныелюди часто принадлежали к числу игроков.Да и сама Игра, с
тех пор как появились публичные игры и Ludi magister, находилась под защитой
Ордена иПедагогического ведомства,всегдапредельновежливых и рыцарски
предупредительныхвотношенияхс Римом;папаПийXV,ещевбытность
кардиналом хороший и усердный игрок,став папой, нетолько,подобно своим
предшественникам, навсегда простился с Игрой, нои попытался привлечьее к
суду, католикам вот-вот должны были запретить Игру. Но папа умер, прежде чем
дело дошло дотого, и широко известная биография этого недюжинного человека
изобразила его отношение к Игре глубокойстрастью,одолеть которую он, как
папа, мог только враждой.
Но папа умер, прежде чем
дело дошло дотого, и широко известная биография этого недюжинного человека
изобразила его отношение к Игре глубокойстрастью,одолеть которую он, как
папа, мог только враждой.
Официальныйстатус Игра,которой прежде свободно занимались отдельные
лица итоварищества,хотя онадавно уже пользовалась дружеской поддержкой
Педагогического ведомства,-- официальный статус Игра получиласначалаво
Франциии Англии, другиестраныотстали ненадолго. Вкаждойстране были
учреждены комиссии по Игре и высший руководитель со званием Ludi magister, и
официальныеигры,проводившиесяподличнымруководствоммагистра,
превратились в интеллектуальные празднества. Магистр, как все высшие деятели
напоприщедуха, оставался,конечно,анонимом; кроме несколькихблизких
людей, никтонезнал его настоящегоимени;только к услугам официальных,
больших игр, за которыеотвечалLudi magister,были такиеофициальныеи
международныесредстваинформации,какрадиоитомуподобные.Кроме
руководствапубличными играми, в обязанности магистравходило поддерживать
игроков иих школы, но прежде всего магистрыдолжны были строжайше следить
задальнейшимразвитием Игры. Тольковсемирная, представлявшая все страны
Комиссия могла ввести в Игру (сегодня это уже редкость) какие-то новые знаки
иформулы, сделать то или иное дополнение к правилам, признатьжелательным
или ненужным подключение новых областей. Если смотреть наИгру как на некий
всемирный языклюдей духа, токомиссиистранподруководством магистров
образуютвсвоейсовокупностиакадемию,котораяследитзасоставом,
развитием, чистотой этого языка. Вкаждой страневраспоряженииКомиссии
находится архив Игры, тоесть свод всех до сих пор проверенных и допущенных
знаков иключей, число которых давноужезначительно больше числазнаков
древнекитайскогописьма.Вообще-тодостаточнойдляигрокаподготовкой
считаетсявыпускнойэкзамен высшейученойшколы,особенноэлитной,но
негласно, как и раньше, предполагается незаурядноезнаниеодной из ведущих
наук или музыки.Статькогда-нибудьчленом комиссиипо Игре, а то и Ludi
magister было мечтой каждого пятнадцатилетнего ученика элитной школы. Но уже
средидокторантовчестолюбивое желание активно служить Игреи ее развитию
всерьез сохранялалишь крошечная часть. Зато все эти любители Игры прилежно
упражнялись втеорииимедитации и вовремябольших игрсоставляли тот
центральный кругучастников, который придаетпубличным играм торжественный
характери предохраняетих от вырожденияв чистопоказной акт. Дляэтих
настоящих игроков и любителей Ludi magister --князь, первосвященник, почти
божество.
Но длякаждого самостоятельного игрока, а для магистра подавно, игра в
бисер-- этопрежде всего музицированиев томже примерно смысле,что у
Иозефа Кнехта, в одном его замечании о сущности классической музыки.
"Мысчитаемклассическуюмузыкуэкстрактомивоплощениемнашей
культуры,потомучтоона--самыйясный,самыйхарактерный,самый
выразительныйеежест.