В "СказкеоцареСалтане"Пушкинасоединеныдветемы.Первая-
традиционная в народных сказках судьбаоклеветаннойженыиблагополучное
разрешение этойсудьбы.Вторая,введеннаявсказкусамимПушкиным,-
народный образ идеального, счастливого морского государства. На острове, где
княжит Гвидон, "все богаты, изоб нет, везде палаты", чудесная белочка своими
золотымискорлупкамииизумруднымиядрамисоздаетбогатствоострова,
надежнаяволшебнаяохрана,тридцатьтрибогатыря,выходящиеизморя,
охраняют его от внешних врагов. У Пушкина, как в народном творчестве (на что
указал М. Горький в докладе на Первом съезде писателей),чудеса,волшебные
предметыидействиявыражаютмечтународаобовладенииприродойдля
счастливой жизни.
Сказка о рыбаке и рыбке
Написано осенью 1833 г., напечатанов1835г.Этасказкаявляется
своеобразным, чисто пушкинским вариантом широкораспространеннойвпоэзии
разных народов сказки о старухе, наказанной за ее стремление кбогатствуи
власти. В русских сказках на этот сюжет старик и старухаживутвлесу,и
желания старухи исполняет или чудесное дерево, или птичка, или святойит.
п. Пушкин воспользовалсясоответствующейнемецкойсказкой,гдедействие
происходит на берегу моря, старик - рыбак, а в роли исполнителя всех желаний
выступает рыба камбала. Пушкин заменил этот малопоэтический образ (к тому же
в немецкойсказкекамбалаоказываетсязаколдованнымпринцем!)-золотой
рыбкой, народным символом богатства, обилия, удачи {1}.
Другое изменение, внесенное Пушкиным в сюжет, придает сказке совершенно
новый идейный смысл. Во всех народных вариантах идея сказки-реакционная.
Она отражает забитость, смиренность народа. В сказкеосуждаетсястремление
подняться выше своего убогогосостояния.Старухажелаетполучитьвместо
землянки новый дом, затем стать из крестьянки барыней(астарикприэтом
становится барином), затем царицей (а старик - царем) и наконец самим богом.
За это они оба наказываются: в одних вариантахонипревращенывмедведей
(или в свиней), в других - возвращаются к прежней нищете. Смысл сказки вее
народных вариантах (у всех народов) - "всяк сверчок знай свой шесток".
В пушкинской сказке судьба старика отделена от судьбы старухи; он так и
остается простым крестьянином-рыбаком, и чемвышестарухаподнимаетсяпо
"социальной лестнице", тем тяжелее становится гнет,испытываемыйстариком.
Старуха у Пушкина наказана не за то, что она хочет жить барыней или царицей,
а за то, что, ставши барыней, она бьет и "зачупрунтаскает"своихслуг,
мужа-крестьянина посылает служить на конюшню; ставши царицей,онаокружена
грозной стражей, которая чуть не изрубила топорамиеестарика,владычицей
морскою она хочет быть для того, чтобы рыбка золотая служила ей и была у ней
на посылках. Это придает сказке Пушкина глубокий прогрессивный смысл.
Сказка написана особым, созданным Пушкиным стихом, которымоннаписал
одну из "Песен о Стеньке Разине"("КакпоВолге-рокепоширокой.
Сказка написана особым, созданным Пушкиным стихом, которымоннаписал
одну из "Песен о Стеньке Разине"("КакпоВолге-рокепоширокой...")и
большинство "Песен западных славян".
1) В былине о Садке - богатом госте - геройдобываетвИльмень-озере
"рыбу - золото перо" и становится богачом.
Сказка о мертвой царевне
Написано осенью 1833г.,напечатанов1834г.Представляетсобой
свободную обработку в чисто народном духе русской сказки{1},свведением
мотивов из западноевропейского (немецкого) фольклора. При обработкеПушкин,
по своему обыкновению, убиралненужныесюжетныедетали,несвязанныес
основной мыслью сказки. Написана сказка литературным (хореическим) стихом.
Тома этой сказки у Пушкина - чисто моральная. Необыкновеннойкрасавице
царице, умной, высокой, стройной, которая "на свете всех милее, всех румяней
ибелее"ивтожевремя"горда,ломлива,своенравнаиревнива",
противопоставляется красавица царевна,образидеальнойдевушки,сточки
зрения народного рассказчика, от лица которого говорит Пушкин.
Давно уже исследователями обращено внимание на то,чтоэтаидеальная
царевна в сказке больше всегопохожанакрестьянскуюдевушку,скромную,
добрую, хорошо воспитанную (по-крестьянски) и, главное,любящуюиумеющую
трудиться. Попаввнезнакомыйпустойтерем,"домцаревнаобошла,все
порядком убрала, засветила богу свечку, затопила жарко печку"... Когдаона,
поклонившись, согласно крестьянскому этикету, низко в пояс, извиняется перед
богатырями,чтозашлакнимнезваная,-Пушкин,перевоплотившийсяв
народного, крестьянского рассказчика, уверенного, что именно так ведутсебя
"хорошие" царевны, продолжает:"Вмигпоречитоопознали,чтоцаревну
принимали...".
Подробно развивается эпизод пребывания красавицы царевнывдомесеми
богатырей, "румяных усачей", который скоро полюбилиее.Пушкинраскрывает
здеськартинунеобычайнойнравственнойкрасоты,взаимногоуваженияи
целомудрия, характеризующие моральныеидеалынарода.Удивительнавэтом
отношениисценасватовствасемибогатырейкцаревнеиееотказа,
отсутствующая в народных источниках и введенная самим Пушкиным.
"Сказка о мертвой царевне" -самаялирическаяипоэтичнаяизвсех
сказокПушкина.Некоторыеместаее-похороныцаревны,ответветра
королевичу Елисею и др. - принадлежат в поэтическом отношении клучшемуиз
того, что написано Пушкиным.
1) Существует конспективная запись Пушкина этой сказки, по-видимому, со
слов Арины Родионовны (см. "Из ранних редакций"). Трудно сказать, в таком ли
варианте слышал Пушкин сказку, или он просто не записал ее начала.