Яне признаюзакамнями
права восставатьнахрам,за словами праваразрушатьстихотворение,за
людьми права бунтовать против царства.
В эгоизме нет истины, эгоизм -- калечество. Тот, кто идет один, твердя:
"Я, я, я..."-- изгнал себя из царства. Он -- камень, откатившийся от стены
храма, слово-пустышка, не ставшее стихотворением, -- отнятая рука.
Но отцу возразили:
-- А почему бы не уничтожить все царства ине собратьвсех подсенью
одного храма, чтобы жизнь стала еще полнее смыслом?
-- Ты говоришь так потому, что ничего не понимаешь, -- отвечал отец. --
Посмотри, вот камни, из нихизваяна рука, смысл существования этих камней в
этой руке.Смысл существования других -- в торсе, третьих -- в крыльях.Но
торс,руки, крылья --вместеэто ангел. Одни камни сложили стрелку свода,
другие--колонну.А из ангелов,стрелки, колоннсложился храм.Храмы,
собранныев одномместе, сталисвятымгородом,который управляеттвоим
путем, потому что ты впустыне и стремишься к нему. Так неужели ты думаешь,
что каменьлучше послужит святому городу, если вместо того,чтобыслужить
руке, а благодаря руке-- ангелу, а благодаряангелу -- храму, а благодаря
храму --святомугороду, онвстанетвряд сдругими, точнотакимиже
камнями?Единствогородатакослепительнооттого,чтосоставляетего
богатстворазнообразия.Колоннапрекраснаблагодарякапители,стволу,
плинту, онаедина, но состоит из разных частей. Чем сущностнейистина, тем
выше ты должен подняться,чтобы обозретьее и постигнуть. Жизнь едина, как
един и уровень моря, но, наполняя жизненной силой существо за существом, она
становитсяпохожейна лестницу с самымиразнообразными ступеньками.Един
парусник,носоставлен изразного.Подойди поближе-- и увидишь паруса,
мачты, нос, корпус, якорь. Подойди ещеближе -- и различишь канаты, скрепы,
доски, гвозди. И каждый гвоздь, каждый канат ты можешь делить и делить.
Если ясложу моецарство из ровных рядов камней, оно обессмыслится, в
немне останетсяжизни, в нем не будетни городскойсутолоки, ни парадно
стоящих по стойке"смирно"солдат. Мненужен очаг.Очагсобирает семью.
Семьискладываются в род. Роды --в племя. Племенастановятся царством. И
вот тывидишь: в моем царстве -- на западе и на востоке, на севере и на юге
-- кипит усердие, царство мое похоже на парусник в открытом море,его гонит
ветер, гонит только в нужную сторону благодаря разнообразию парусов, которые
ловят изменчивый ветер.
Царство построено, теперь продолжай свою работу,улучшай,собирайиз
разных царствболее обширный корабль, который устремитих водну сторону,
который благодаря разнообразнымпарусам поставит себе на службу любой ветер
инеизменитведущейегозвезде.Собратьвоедино--значитсвязать
крепко-накрепковсеразнообразие,всеособенностикаждого,авовсе не
уничтожать их ради бесплодного порядка.
Собратьвоедино--значитсвязать
крепко-накрепковсеразнообразие,всеособенностикаждого,авовсе не
уничтожать их ради бесплодного порядка.
(На самом делевжизни нет ступенек.Ты назвал ступенькой эту группу
людей. И следующей -- ту группу,которая включила в себя первую. Но и то, и
другое -- условность.)
ХС
Новотпришло времятебе встревожиться: ты видишь -- жестокийтиран
уничтожаетлюдей. Ростовщик держит их в рабстве.Строитель храма служит не
Господу, а себе, выжимаясебе на потребу из людей пот.И не заметно, чтобы
людей это облагородило.
Значит,ты плохо велих в гору. Ведь дело не в том, чтобы, подымаясь,
вочто бы то ни стало сложить из сопутствующих тебе камнейруку, из руки и
крыльев--ангела,из ангелов, колонн истрелки--храм.Тогда каждый
своевольноостановитсятам, гдепожелал.Плохо,еслитынасильственно
принудишь людейслужитьрукой, и ничуть не лучше, если принудишь ихстать
храмом. Ни тирану,ни ростовщику, ни руке, нихраму не дано пустить в рост
людей и, обогатившись, сделать богачами и их тоже.
Не почвенныесоли, объединившись по волеслучая, начинают восхождение
вверх, чтобы стать деревом, -- чтобывырастить дерево,ты должен бросить в
землю семечко. Деревья приходят сверху, а не снизу,
Чтоза смысл в возводимой тобойпирамиде, если не венчает ее Господь?
Онпреображаетлюдейиоткрываетсяпреображенным. Ты вправебеззаветно
служить князю,еслисам он беззаветно служит Господу. Добротвое вернется
тебе,но инымбудет его вкус, иным смысл и полнота. Тынеувидишь вокруг
себя: вот ростовщик, вотрука,вотхрам, вот статуя. Откуда взяться руке,
как не от тела? А тело -- вовсе не механическое соединение различных частей.
Суть парусника нев том, чтообъединилось разнородное, а в том, что единое
стремлениек морю проявилось так разнообразно и даже противоречиво; вот и в
теле множество непохожих частей, но оно не сумма их --каждый, кто знаком с
творчеством, любой садовник илюбой поэт,скажет тебе:не от частностик
частностивозникаетцелое,онорождаетсясразуиосуществляетсяв
частностях.Мне достаточно воспламенитьлюдей любовью к башням, что оживят
плоскую пустыню, и рабы рабовмоих зодчихизобретуттележку для перевозки
камня и еще множество полезных приспособлений.
XCI
С помощью правил мы делаем значимыми те или иные понятия, они не пустая
условность,и если ты не знаешь обэтом, товпадаешь в ошибки. Упорядочив
правиламилюбовь, я утверждаю определенныйтиплюбви.О том, какова она,
говорят те принуждения, которыеяей навязал.Принуждать может обычай, но
может и жандарм.
XCII
Темнабыла этаночь,ясмотрелнанеес высоты моей крепости--
крепости, что утверждаламою власть над городом --городом, чтоблагодаря
моим гарнизонамутверждалмою властьнад всеми другими городамицарства,
передавая вести сигнальными огнями схолма на холм: так перекликаются порой
скучающие дозорные, прохаживаясьвзади вперед по крепостнойстене.