"Это видения,легенды,полные смысла,но рожденные
воображением людей,- скажут они, - а евангелисты приняли их за правду, как
и подобало людям древности, необразованным и легковерным".
Жан.Но факт остается фактом. Либо догматы истинны, либо они ничего не
стоят.
Шерц.Ах!"Истинность",и "реальность" -вещи разные!.. Возражение,
подобное вашему,можно услышать часто.Но вы говорите "истина",а думаете
"подлинность".Это не одно и то же. Надо научиться видеть истину не в самом
факте,авнравственном значении этого факта...Нам дорог смысл таинства
воплощения или воскресения Христа, но мы не можем считать их по этой причине
подлинными историческими событиями -такими, как, например, капитуляция под
Седаном или провозглашение Республики!
Аббат встает, обходит вокруг стола и садится перед Жаном, погруженным в
раздумье.
Шерц взволнован.Серьезное,степенное выражение исчезает сего лица;
теперьнанем-отблеск такого внутреннего огня,какого Жанвнемне
подозревал.
(Жестом указывая нараспятие.)Когда ястою на коленях здесь,перед
этим распятием,ичувствую,какменя захлестывает,поднимаясь изсамой
глубины души, волна любви к Христу, и уста мои при этом шепчут: "Спаситель",
- клянусь вам,это происходит неоттого,что явспоминаю вэту минуту о
догмате искупления,словноребенок,изучающий катехизис!..Нет...Ноя
глубоко сознаю,что Христос сделал для людей:все,что есть действительно
хорошего в человеке сегодня,все, что обещает расцвести в нем завтра, - все
этоисходитотнего!Иясовершенно сознательно склоняюсь переднашим
спасителем,передтем,ктоолицетворяетсобоюсамопожертвованиеи
бескорыстие,переддобровольным страданием,очищающим человека.Икогда
утром яежедневно совершаю перед алтарем своепричастие,которое дает мне
новые силы иподдерживает дух мой втечение всего дня,волнение мое столь
сильно,как будто господь действительно находится здесь,со мною! И все же
евхаристия -всего лишь символ,символ действенного ипостоянного влияния
бога намою душу;нодуша моя взыскует этого влияния ижадно стремится к
нему.
Жанразмышляет.Воодушевление аббататолькоувеличивает спокойствие
юноши и усиливает в нем дух противоречия.
Жан.Допустим.И все же простой католик, твердо верящий в подлинность
воплощения иевхаристии,вкладывает всвои молитвы нечто гораздо большее,
нежели вкладываете вы в силу всех ваших оговорок!
Шерц (с живостью).Нет!Главное -уметь извлечь истину в той мере, в
какой она благотворна для каждого из нас.
Давайте рассуждать практически:наш разум неможет согласиться стем
или иным догматом,от этого никуда не уйдешь;вто же время символический
смысл догмата ясен,близок нам,помогает нам сделаться лучше. Как же можно
колебаться в этом случае?
Жан.
Давайте рассуждать практически:наш разум неможет согласиться стем
или иным догматом,от этого никуда не уйдешь;вто же время символический
смысл догмата ясен,близок нам,помогает нам сделаться лучше. Как же можно
колебаться в этом случае?
Жан.А разве,пренебрегая традиционными формами, мы не наносим ущерба
христианскому вероучению?Христианствовсегдабылоиостаетсяучением.
"Итак, идите, научите все народы..." Лишь тот, кто полностью согласен с этим
учением, вправе, считать себя христианином.
Шерц.Да,но как раз для того, чтобы сохранить вероучение незыблемым,
сейчаснеобходимовидоизменитьегоформу!Историяучитнас,чтона
протяжении веков догматы изменялись,число их возрастало,они подвергались
влияниюобщегопроцессаразвития-словом,онижили.Зачемженыне
превращать ихвбезжизненные мумии,придерживаясь старыхтрадиций?Коль
скоро мы понимаем,что религия в наше время более не соответствует развитию
современной мысли,почемумыдолжнылишать себяправавнести,всвою
очередь, вклад в труды богословов, живших до нас?
Часы на площади Сен-Сюльпис бьют четыре. Аббат встает, подходит к Жану,
взгляд которого устремлен в пустоту, и трогает его за плечо.
Мы еще обо всем этом потолкуем.
Жан (как бы проснувшись).Ах,я ничего больше не понимаю... Я издавна
привыксчитатьтрадиционные формыабсолютнойистиной...Вашвзглядна
религию поражает меня своей непоследовательностью!
Шерц (застегивая накидку).Мы видим различия на каждом шагу. Почему бы
людям,столь непохожим друг надруга,не верить водного итого же бога
по-своему? (С улыбкой.) Пора идти... Верьте мне, друг мой... И помните слова
апостолаПавла:"Теперьмывидимкакбысквозьтусклоестекло,
гадательно..." "Videmus nunc per speculum, in aenigmate..."
Они выходят на улицу.
Несколько минут молча идут рядом.
Жан (неожиданно).Нужно быть последовательным.Почему выпродолжаете
соблюдать обряды,если полагаете,чтоониимеют всего лишь символическое
значение?
Шерц резко останавливается,поднимает голову и смотрит на Жана, словно
желаяпонять,нешутит литот.Налицеегопоявляется страдальческое
выражение.
Шерц.Ах,выменя,стало быть,непоняли!Несколько мгновений он
собирается с мыслями.
(Взвешиваяслова.)Потомучтобессмысленноотказываться оттакого
живительногоисточника,каксоблюдениерелигиозныхобрядов...Религию
следует исповедовать так,будто она верна во всех деталях, ибо она верна...
всвоей сущности.Возьмите,например,католическую молитву:где выеще
найдете столько чувства?
Жан. Но вы ведь больше не нуждаетесь в обрядах!
Шерц.