(Смеясь.)Икактольковыможете житьвтакой
атмосфере?
Шерц. Это серная кислота...
Жан.О нет,я говорю в переносном смысле.Я часто задаю себе вопрос,
как может священник жить в атмосфере науки?
Шерц (подходя к нему). А почему бы нет?
Жан. Потому что, хотя я и не священник, мне тяжело... и трудно дышать.
Старается улыбкой скрыть страдание.
(Садясь.)Мнехотелосьбыкак-нибудьподольшепоговорить свами,
высказать все, что лежит на душе... Шерц (задумчиво). Ну, что же.
Онобводит глазами комнату,встречается сглазами Жана,ихвзгляды
скрещиваются.Шерцвнерешительности:онотворачивается,глубоко
задумывается; проходит несколько секунд.
Вы этого хотите?
Они молча смотрят друг на друга, волнение охватывает их. Они чувствуют,
чтоприближается одна изтех минут,когда высказываются самые сокровенные
мысли,когдаюныесердца,исполненныедружбы,внезапнораскрываются и
соединяются навеки.
(Мягко.) Ну, что с вами?
Жан (доверчиво). Меня терзают душевные сомнения...
Шерц. Душевные?
Жан. Точнее, религиозные.
Шерц. Давно ли это началось?
Жан. О, давно, значительно раньше, чем я это осознал! Уже, должно быть,
много лет я, не отдавая себе отчета, выбиваюсь из сил, чтобы сохранить веру.
Шерц (с живостью).О нет, не веру! Вы пытаетесь сохранить свою детскую
безотчетную веру, а это не одно и то же!
Жан(весь вовласти своей мысли).Яосознал этопо-настоящему лишь
несколько месяцевназад...Бытьможет,Париж...Атмосфера Парижа!Одна
Сорбонначегостоит!Лекции,накоторыхразбираютважнейшиезаконы
вселенной, даже не упоминая бога.
Шерц. Его не называют - однако именно о нем все время идет речь!
Жан (с горечью). Я привык говорить о нем более ясно.
Шерц (с ободряющей улыбкой). Нужно только договориться. (Нерешительно.)
Я,пожалуй,сумел быпомочь вам,дорогой друг,но ямало знаю оваших
религиозных сомнениях... Расскажите подробнее, что вас смущает.
Жан(упавшим голосом).Яисам толком незнаю.Новомне что-то
надломилось, непоправимо надломилось...
Аббатсадится,положив ногунаногу,наклоняется вперед,подпирая
подбородок сцепленными пальцами рук.
Меняраздирают противоречивые устремления.Этотжестокий разладтем
более мучителен,что я наслаждался покоем;безмятежная вера как внутренний
огонь согревала мою душу...Клянусь вам,я ничего не сделал, чтобы все это
утратить,напротив.Ядолго отказывал себе в праве задумываться над этими
проклятыми вопросами Но так продолжаться не может. Сомнения преследуют меня;
их с каждым днем становится все больше и больше! В конце концов мне пришлось
признать,что вкатолическом вероучении нет ниодного пункта,который не
вызывал бы сейчас бесконечных споров.
(Вынимает из кармана журнал.) Вот, вам
знакомо это? Статья Брюнуа: "Отношение разума и религии".
Шерц отрицательно качает головой.
Она попалась мне наглаза совершенно случайно.Досих пор яне имел
никакого понятия о современных толкованиях религии, не представлял себе, что
такое историческая критика Какое откровение!Из этой статьи я впервые узнал
следующие вещи:оказывается, евангелия были написаны между шестьдесят пятым
исотымгодамипослерождения Христа и,сталобыть,церковь возникла,
существовала,могласуществовать безних.Болеешестидесятилетпосле
Христа!Это равносильно тому,как если бымытеперь,неимея ни одного
документа иосновываясь только навоспоминаниях итуманных свидетельствах
очевидцев,попытались быизложить делаиречиНаполеона...Вотвами
основополагающая книга,в достоверности которой не смеет усомниться ни один
католик! (Перелистывая страницы) Христос никогда не считал себя ни богом, ни
пророком, ни основателем религии, разве только в последние годы жизни, когда
он был опьянен доверчивым поклонением своих учеников...Потребовалось много
времени для создания иразвития догмата о троичности божества,а церковным
соборам пришлось собираться нераз,поканебыла определена двойственная
природаХриста,соотношениемеждуегочеловеческойибожественной
сущностью...Словом,долгие годы прошли в дискуссиях, прежде чем догма эта
была установлена, а затем довольно умело приведена в соответствие со словами
Христа; когда же нас учат катехизису, то с первых же уроков преподносят этот
догматтроичности вкачестве изначальной,неподлежащей сомнению истины,
будто бы открытой самим Христом инастолько ясной,что никогда никому и не
приходило вголову ее оспаривать!(Снова шелестит страницами.)Ага,вот!
Непорочное зачатие...Почти совсем свежая выдумка!Оназародилась лишьв
двенадцатом веке вголовах двух английских монахов-мистиков!Ее обсудили и
окончательно сформулировали только втринадцатом веке!..Все католики ныне
глазом неморгнув признают,будто матьХриста была "зачата непорочно".А
почему?Дапросто всилу грубой ошибки какого-тогреческого переводчика,
который некстати употребил греческое слово napoevos -"девушка", - переводя
с древнееврейского языка слово, означавшее "молодая женщина"!..
Вы улыбаетесь?Вам все это известно?(Разочарованно.) Тогда вам ни за
что не понять,что я испытал,читая эту статью... Заметьте, что я еще даже
не знаю, достоверно ли все это.
Шерц в ответ утвердительно кивает головой.
Ното,чтоэтоизложеностольобстоятельно,заподписьютакого
серьезного,такого осмотрительного ученого,как Брюнуа, просто неслыханно!
Тон статьи особенно сбивает с толку: автор приводит все эти возражения якобы
для подкрепления своих доводов;он ни с кем не спорит,как будто каждое из
егодоказательств -уже общепризнанная ныне истина,окончательно решенный
историей вопрос!Ничего,кромепримечаний,чтобыуказать невеждам вроде
меня,где они могут найти веские доказательства его утверждений! Я упомянул
об этой статье потому,что лишь недавно прочел ее.