Когда я определил первый раздел структуры "человек знания", появилась
возможность определить семь концепций, составляющих этот раздел: 1)чтобы
стать человеком знания нужно учиться; 2) человек знания должен быть полным
решимости; 3) человек знания обладал ясностью мышления; 4) стать человеком
знания - этонапряженныйтруд;5)человекзнанияобладалбойцовским
характером; 6) становиться человеком знания - процесснепрерывный;и7)
человек знания имел о_л_л_и_.
Эти семьконцепцийбылитемами.Онипроходиличерезвеськурс
обучения, определяя самыйхарактервсегознаниядонаХуана.Таккак
стратегическаяцельегоучения-сформироватьчеловека,обладающего
знанием, то все, чему он обучал, включало в себя специфику каждой изэтих
семитем.Взятыевсовокупности,ониопределиликонцепцию"человек
знания", как способ поведения, являющийся конечным результатомдлительной
и утомительной учебы. Однако, "человек знания" -этонеруководствопо
поведению, а целый комплекс принципов, включающихвсебявсенеобычные
обстоятельства, имеющие отношение к преподаваемому знанию.
В свою очередь каждаяизэтихсемиконцепцийсостоитизразных
понятий, раскрывающих, все эти грани.
Из утверждений донаХуанаможнобылосделатьвыводотом,что
человеком знаниямогбытьдиаблеро,т.еколдун,занимающийсячерной
магией. Он утверждал, что колдуном был его учитель ивпрошломонсам,
хотя некоторые аспекты колдовства перестали его интересовать. Так как цель
учения - показать, как стать человеком знания, а частью этого знаниябыло
колдовство, значит, существовала неотъемлемая связь между человеком знания
и колдуном. Хотя дон Хуан не использовал их как взаимозаменяемыетермины,
тот факт, что онисходныисвязаны,допускаетвозможностьтого,что
"человек знания" со всеми семью темамиисоставляющимиихконцепциями,
включает в себя все обстоятельства становления колдуна.
Статьчеловекомзнания-этовопрособучения.Перваятема
подразумевает, что учиться-этоединственныйспособстатьчеловеком
знания, а это в свою очередь подразумевает необходимость длительных усилий
для достижения цели. Статьчеловекомзнания-этоконечныйрезультат
процессавотличиеотнемедленногоприобретенияэтогосостояния,
являющегося даром сверхестественных сил.Вероятностьузнать,какстать
человеком знания, оправдала существование системы обучения тому, как этого
достичь.
В первой темебылотриэлемента:(1)несуществовалоочевидных
необходимыхусловиядлятого,чтобыстатьчеловекомзнания;(2)
существовали некоторые скрытые условия; 3) решение о том, кто можетстать
человеком знания, вынесено было безликими силами.
Видимо, не существовало очевидныхпредпосылок,которыепомоглибы
определить, кто способен, а кто нет, научиться стать человекомзнания.В
идеале к этому может стремиться любой. Хотя на практике, дон Хуанотбирал
учеников.
Фактически, при существующих обстоятельствах, любойучительвыбирал
быучеников,подбираяихпоскрытымпредпосылкам.Сущностьэтих
предпосылок никогданебыласформулирована;донХуанлишьисподволь
внушал, каким должен быть ход мыслей при выборе будущего ученика.Подход,
который он использовал для того, чтобыопределить,насколькоподходящим
был склад характера кандидата в ученики, донХуанназывал"непреклонное
намерение".
Тем не менее, окончательное решениеповопросуотом,ктоможет
научиться быть человеком знания, было делом безликой силы, окоторойдон
Хуан знал, но это находилось за пределами его воли. Эта сила могла указать
на нужного человека, дав ему возможность совершить необычный поступок, или
поставив его внеобычныеобстоятельства.Поэтому,отсутствиеоткрытых
предпосылок и существование скрытыхпредпосылокникогданевступалив
конфликт.
Человек,которыйтакимобразомбылвыделенизчисладругих,
становился учеником. Дон Хуан называл егоэскогидо-"избранный".Быть
избранным значило гораздо больше, чем бытьпростоучеником.Самспособ
выбора эскогидо уже отличал его от обыкновенныхлюдей.Онужесчитался
носителем минимальногоколичествамогущества,котороепредположительно
должно было возрастать по мере обучения.
Но учение - этопроцессбесконечногопоискаитесилы,которые
вынесли первоначальное решение или силы, с нимисходные,должныбылив
дальнейшем определить в состоянии ли эскогидо продолжать обучениеилион
потерпел поражение. Такие решения могли обозначиться вразныхвыражениях
на любой стадии обучения. В этом смыслелюбыенеобычныеобстоятельства,
окружающие ученика, рассматривались, как предзнаменования.
Ч_е_л_о_в_е_к_з_н_а_н_и_я_и_м_е_л_н_е_п_р_е_к_л_о_н_н_о_е
н_а_м_е_р_е_н_и_е.
Сама мысльотом,чточеловекзнаниянуждаетсявнепреклонном
намерении, объясняла упражнение силы воли.Иметьнепреклонноенамерение
значило иметьволюдляосуществлениянеобходимойпроцедурыврамках
получаемогознания.Человекузнаниянужнанесгибаемаяволя,чтобы
выдержать обязательноекачество,котороесвойственнолюбомудействию,
происходящему в пределах его знания.
Обязательное качество всех действий, происходящих втакихпределах,
ихнеизменностьипредопределенность,безсомнения,любомучеловеку
неприятны; по этой причине небольшое количество непреклонного намерения-
это единственное скрытоетребование,предъявляемоеккаждомубудущему
ученику.