Если же в Москве кто-то из аристократок не покидал своего двора, то надо учитывать, что представляли собой боярские дворы. Это были целые городки, населенные массой челяди и прислуги, от 500 до 3–4 тыс. чел. Что отнюдь не однозначно тоскливому одиночному заточению “в тереме”. А если коснуться принятых в то время занятий женщин шитьем, то зададимся вопросом, а что они шили? В “Повести о Юлиании Осорьиной” дворянка изготовляет одежду для нищих и на продажу — чтобы выручить деньги на свою благотворительность. А жены и дочери знати, ясное дело, корпели не над посконными портами и рубахами, они занимались не шитьем, а вышивкой. Которую жертвовали потом в храмы и монастыри. До нас дошло немного образцов их творчества, но они поражают красотой и великолепием — пелены, плащаницы, покровцы, воздуха, даже целые вышитые иконостасы! То есть, выходит, что женщины вели насыщенную хозяйственную и “служебную” жизнь, путешествовали, а на досуге занимались высоким искусством… Можно ли это считать “закрепощенным” состоянием?
Законодательство, кстати, защищало многие права женщин. Вдова становилась полноправным “юридическим лицом”. Но всего через 6 недель после смерти мужа имела право снова выйти замуж. Если она родила ребенка, то получала 1/3 имущества покойного мужа (на остальное могли претендовать его родственники или, если это поместье, возвращалось в казну). Если родила 2 детей — получала 2/3, а 3 детей — все. Но если детей от брака не было, вдове только возвращалось приданое (то бишь исключался соблазн замужества со стариком ради наследства). В целом же русская женщина пользовалась гораздо большей свободой, чем это принято считать.
И нравы были относительно свободными. До повального распутства, как во Франции и Италии, не доходили, но и не ограждались драконовскими законами, как в Англии, Германии, Голландии. Иностранцы с удивлением отмечали, что “у них нет законов для обуздания блуда, прелюбодеяния и других вопросов”(Флетчер), и “прелюбодеяние смертью не наказывается” (Олеарий). Правда, русская терминология отличалась от европейской. Прелюбодеянием назывался только повторный брак при живом супруге, т. е. двоеженство и двоемужество. Что являлось уголовным преступлением и подлежало наказанию кнутом. Добрачная связь девицы, как и связь с чужой женой или мужем, относились просто к “блуду”. А гулящих вдовушек и профессионалок “нижней профессии” даже к блудницам не причисляли, а называли “прелестницами”. А “блуд” под действие закона не попадал, вопросами морали занималась Церковь. Поэтому муж-рогоносец, если он полный дурак и готов вынести свой позор напоказ, мог пожаловаться церковным властям. Тогда, если измена будет доказана, жене назначали строгое покаяние, епитимью, могли дополнить и телесным наказанием. Но и женщина могла обратиться в церковь в аналогичных и других случаях для защиты своей чести. Роде описывает, как в деревне Спас на р. Сходне крестьянка пожаловалась священнику на приставания односельчанина. И тот, собрав прихожан, велел высечь виновного.
Ну а что касается часто цитируемого “Домостроя”, то времена его создания очень отличались от XVII в. Да и был он отнюдь не юридическим и не церковным актом, а всего лишь пособием по ведению домашнего хозяйства. Во многих разделах весьма толковым, но выражал только “личное мнение автора”. И когда он рекомендовал готовить “журавля под зваром с шафраном”, это вовсе не значило, что все россияне были обязаны стряпать такое блюдо. А другие русские произведения, напротив, пропагандировали “совет да любовь”. И если человек хотел сохранить эти “совет да любовь”, имело ли для него смысл руки распускать? Если же увлекался “силовыми методами”, могла вмешаться община. И известны челобитные воеводам, вроде жалобы на посадского Короба, который “пьет и бражничает безобразно, в зернь и в карты играет, жену свою бьет и мучит не по закону…” Мог и приходской священник агрессивного муженька вразумить. Наконец, и русские бабы за себя постоять умели. И порой наоборот, не жене, а мужу круто приходилось. Не зря же пословица тех времен гласила: “От злой жены одна смерть спасет да пострижение”.
До нас дошла созданная в XVII в. великолепная поэтическая “Притча о старом муже и молодой девице”. Вельможа сватается к красавице, соблазняя ее богатыми нарядами, множеством “рабов и рабынь”, пирами и увеселениями, коими он станет ее потешать. Она ему отказывает из-за возраста, поскольку “неугоден будеши младости моей и всему моему животу не утеха будеши”. Старик говорит, что со своим богатством может сосватать ее и у родителей. Девица подтверждает, что это возможно, но перечисляет целый арсенал средств, которыми она начнет его изводить — от угощения сухими корками и недоваренными мослами до побоев “по берещеной роже, неколотой потылице, жаравной шее, лещевым скорыням, щучьим зубам”. Обещая ему “от распаления” обзавестись любовником, которому достанутся все блага: “Младу отроку молодцу, хорошему моему советнику, калачи крупичетые, да сахар на блюде, да вино в купце, в золотом венце, и яз перед миленким стою с трепетом и з боязнию, чтобы меня миленкой любил, и жаловал, и дрочил почасту”. Старик все же делает по-своему, и молодая приводит угрозы в исполнение. В результате он “три годы бегал и удавился, а красная девица вышла замуж за молотца хорошево”. Художественное произведение? Но написанное не на пустом месте, раз пользовалось популярностью. К примеру, дворянин Скорятин дважды обращался с челобитными к самому царю, жалуясь на жену Пелагею — что била его, кусала, угрожала топором. Однако власть не сочла для себя возможным вмешиваться в их семейные отношения.
Разумеется, я упоминаю об этом не в качестве каких-то позитивных примеров. А чтобы показать — люди XVII в. вовсе не были безликими и абстрактными схемами, какими мы нередко привыкли их представлять. Они были обычными живыми людьми, со своими достоинствами и недостатками, принципами и слабостями, повседневными делами и проблемами. Так же, как мы с вами. Хотя во многом они отличались от нас — были проще, честнее, искреннее. Были более чувствительными к понятиям “правды” и справедливости. Возможно, вы сочтете, что я идеализировал тогдашних русских в противовес европейцам. Что ж, предоставлю слово известному немецкому поэту Паулю Флемингу, совершившему в 1636-39 гг большое путешествие через Новгород, Москву и Астрахань. Он писал о России:
“Так значит, здесь сошла ты в наше поколенье
Святая простота, святое украшенье
Ушедшее от нас? Так значит, вот страна,
Что честью, правдою и до сих пор полна?”
23. КОРОЛЕВЫ И МУШКЕТЕРЫ
Европейские войны в XVII в. протекали довольно своеобразно. Главным было достать денег, чтобы купить наемников. Вожаки-кондотьеры набирали в свои армии такой сброд, что дисциплину поддерживали только суровейшими наказаниями, избиение палками до полусмерти считалось мягким. Но грабеж и мародерство дозволялись невозбранно, это был “законный” заработок солдат и стимул к службе. И самым популярным видом действий были осады. Жалование идет, а после взятия город отдается на разграбление. Хотя решался исход кампаний в полевых сражениях. Построение к битве занимало несколько часов. Если одна из сторон хотела уклониться, она имела возможность отступить. Пехота строилась квадратными колоннами-“баталиями” в 3 ряда. Когда первые столкнутся, следующие выбирают место, где поднажать. Опыт Морица Оранского уже внедрился всюду, половину солдат вооружали мушкетам или фитильными аркебузами, половину — пиками. На флангах сосредотачивали конницу — она составляла 30–40 % войск. Потери в битве 10 % считались нормальными. Но куда больше погибало от ран и болезней — никаких госпиталей в помине не существовало. Если явный успех в сражении не определился, расходились. И каждый объявлял победителем себя.
Боевые действия были сезонными. Воевали только летом, а осенью удалялись на зимние квартиры. Желательно во вражеской стране, поскольку солдаты насильничали, воровали, пьянствовали. На отдыхе армия сразу уменьшалась — многие смывались. Это считалось в порядке вещей, за счет дезертиров обогащались командиры, получая на них жалование. А весной вербовали новых, и армии выдвигались к фронту. Формы они не имели и выглядели скопищами оборванцев. За ними тянулись обозы с маркитантами, шлюхами, скупщиками награбленного, они же являлись и снабженцами. А командиры часто были с ними в доле.
Голландия, хотя срок окончания ее перемирия с испанцами был заведомо известен, к войне оказалась совершенно не готова — правители-олигархи воспринимали укрепление обороноспособности, как усиление своих политических противников, Оранских. А в Испании в 1621 г. умер Филипп III, и на престол взошел Филипп IV, при котором выдвинулся умный и энергичный премьер Оливарес. Решивший покончить с Нидерландами ударом с двух сторон. Одна армия формировалась во Фландрии, другая, Спинолы, уже находилась в Германии и наступала вдоль Рейна, вторгшись в Пфальц. Однако это вызвало протест Максимилиана Баварского — император пообещал Пфальц ему. И удар сорвался. В результате в наступление перешли части Оранского, осадили Антверпен. Но правящая верхушка Нидерландов все еще тупо надеялась договориться с Мадридом, а присоединения к своей стране конкурента-Антверпена не желала. Всячески мешала его взятию и даже за хорошую плату снабжала осажденных испанцев оружием и продовольствием. А германские протестантские князья создали армию во главе с Мансфельдом. Он занял Эльзас, двинулся к голландцам, но у Евангелической унии не было денег, и их войско распалось само собой.
Во Франции опять полыхнула гражданская война. Гугеноты возмутились, что король восстановил права католиков в Беарне, собрали в Ла-Рошели свою ассамблею и постановили не подчиняться Людовику, ввести собственные налоги и формировать вооруженные силы. Возникли “Соединенные провинции юга” по образцу нидерландских. Протестанты первыми открыли боевые действия, захватили г. Прива, разбили несколько королевских отрядов. Людовик назначил главнокомандующим Люиня. Начал он успешно, перед армией короля капитулировал ряд городов. Но Люинь сдуру подступил к мощной крепости Монтобан. Вел осаду неумело, ввязался в переговоры, и под осенними дождями его полки растаяли от болезней и дезертирства, из 20 тыс. осталось 4. А защитники, протянув время, сделали вылазку и взорвали у осаждавших пороховые запасы. В ноябре остатки армии отступили. Желая хоть как-то реабилитироваться, Люинь напал на г. Монер на Гароне. Он сдался без боя, тем не менее его сожгли, а жителей вырезали до единого, не щадя ни женщин, ни младенцев. А через 2 дня после этой “победы” скоропостижно скончался Люинь.
Его смерть воспринял с облегчением даже король. Стало возможно его сближение с матерью. Но Ришелье, хоть и сделали кардиналом, еще не доверяли, премьером стал Конде. В 1622 г. гугеноты перешли в наступление, их армия во главе с Субизом опустошила Бретань и Пуату. Выступил сам король. Его полки разбили Субиза и подошли к Ла-Рошели. Штурмовать протестантскую столицу не стали, построили рядом крепость Форт-Луи и двинулись к другому гугенотскому центру, Монпелье. На выручку ему повел войска герцог де Роан. Однако ему нанесли ряд поражений, а потом перекупили, отстегнув 600 тыс. и губернаторства в Ниме, Юзесе и Кастре. После чего был подписан мир. Гугенотам сохранили все их права, дарованные Нантским эдиктом, но из 200 крепостей оставили лишь 2 — Ла-Рошель и Монтобан.
Ну а правительство Конде оказалось тоже никудышним. Премьером стал Вьевилль. Который повел политику сокращения расходов и нажил себе этим массу врагов. А Мария Медичи интриговала в пользу Ришелье, и в апреле 1624 г. Людовик, еще неохотно, ввел его в госсовет. Тем не менее кардинал быстро овладел его доверием. И не только здравыми мыслями, но и умением их преподносить. Делал так, будто Людовик сам принимал нужные решения, а Ришелье иногда даже прикидывался сторонником противоположного мнения, давая королю “переубедить” себя. И льстил: “Ваше величество по отношению к правильности суждений первый во всем нашем государстенном совете”. Прежние ссоры были забыты, и образовался дружный “триумвират” — Людовик, его мать и Ришелье. Причем обе венценосных особы считали кардинала “своим” человеком. Свалить Вьевилля оказалось просто. В Париже со времен Кончини не утихала “война памфлетов”. Кардинал знал, что король любит читать эти гадости, и по его заказу анонимные авторы обрушили на премьера массу пасквилей. В августе 1624 г. Вьевилль был снят и арестован якобы за злоупотребления. Правительство возглавил Ришелье.
А германский император Фердинанд II для подавления очагов восстаний в своих владениях обратился к Альбрехту Валленштайну. Это был огерманившийся чех, скупивший много земель, конфискованных у мятежников, и профессиональный кондотьер. Наемникам он платил дорого, но и обучал их качественно. А затраты покрывал контрибуциями с побежденных и имел долю в добыче. По договоренности с Фридрихом он сформировал 30-тысячную армию и вместе с баварцами разгромил венгров и повстанцев Чехии и Австрии. Казалось, дело протестантов шло к концу. Но изменила позицию Англия. Яков I сперва настраивался на союз с испанцами, предложив скрепить его браком сына Карла с инфантой. Рассчитывая при этом поправить финансы приданым и мирным путем вернуть Пфальц непутевому зятю Фридриху.
Да только у испенцев денег на приданое не было, они виляли, а восстановить в правах Фридриха отказывались. Яков обиделся. А его подданные давно требовали выступить на стороне протестантов, парламент намекал, что тогда и вопрос с финансированием решится. Наложилась и интрига Ришелье. Он исподволь убедил Людовика сменить политический курс. Внутри страны продолжать бороться с протестантами, а вне — поддерживать их против Габсбургов. И чтобы оторвать Англию от Мадрида, предложил женить Карла Стюарта на французской принцессе Генриетте-Марии, посулив 27 млн ливров приданого. И Яков решился. Пошел на мировую с парламентариями, сделал им ряд уступок и объявил войну Испании, которую палата общин с восторгом санкционировала.
В Риме в это время воцарился новый папа Урбан VIII — из банкирского дома Барберини. Три его племянника сразу стали герцогами, а два — юнцы, ни дня не бывшие священниками, кардиналами. Урбан повел очень активную политику и в европейской войне занял независимую позицию. Вынашивал планы примирить враждующие стороны, совместными усилиями сокрушить турок и подкрепить польского короля против России. Кроме того, внимание итальянских государств оказалось приковано к конфликту вокруг Вальтелины. Эта альпийская долина связывала испанские владения в Милане с австрийским Тиролем. Принадлежала она швейцарской Граубюнденской лиге, но населена была итальянцами-католиками. Из-за притеснений со стороны протестантов они взбунтовались, испанцы послали армию, разбили швейцарцев и построили цепь фортов, обеспечив дорогу для перебросок войск в Германию.
Папа счел такое усиление позиций Габсбургов ущемлением своих интересов и принялся сколачивать коалицию с Венецией и Савойей. Тогда Оливарес сделал ловкий ход и передал форты в Вальтелине папским гарнизонам, чем перетянул Урбана на свою сторону. Но неожиданно для всех вмешался еще один священнослужитель, Ришелье. Направил маршала де Кевра, тот возобновил давний союз со швейцарцами и вместе с ними выгнал испанцев, имперцев и папские войска из долины. Оливарес большой войны в Италии не хотел, Ришелье тоже. Поэтому завершили конфликт договором о восстановлении в Вальтелине прежнего статус-кво. Стратегическая дорога для Габсбургов закрылась.
А на англичан сыпались неудачи. Они послали корпус на Рейн, но навербовали такой швали, что ее сразу разгромили. Яков об этом уже не узнал — в 1625 г. он умер, и на престол вступил Карл I. При нем провалилась морская экспедиция против Испании, атака британского флота на Кадис вылилась лишь в огромные потери. А идиллия “взаимопонимания” с парламентом была недолгой. Если Яков твердой рукой удерживал депутатов хоть в каких-то рамках, то на мягкотелого Карла под предлогом поражений они совсем насели, требуя уступок и реформ в свою пользу. Единственной опорой короля остался фаворит отца герцог Бекингем — и оппозиция нацелила атаки на него. Что было нетрудно. Став при Карле фактическим руководителем страны, он просто обнаглел, вел себя, как монарх, вытворял, что левой ноге угодно, и не делал разницы между своим карманом и государственным.