(21) Купцы передали эти речи городам, а Тимасий-дарданец послалвместе с ними Эвримаха, тоже дарданца, и Форакса-беотийца для подтверждения сказанного.Тогда синоппы и гераклейцы направили гонцов к Тимасию и просили его принять вподарок деньги и позаботиться об отплытии войска. (22) Он был чрезвычайно этомурад и на собрании солдат сказал: "Воины, нечего и помышлять о том, чтобы остатьсяздесь. Элладу надо ставить превыше всего. Однако до меня доходят слухи, будтонекоторые лица, ничего нам не сообщая, приносят жертвы по этому поводу. (23) Есливы решите уйти, то я обещаю платить каждому из вас жалованье по кизикину
(220)
в месяц, начиная с новолуния. Я повезу вас в Троаду, откуда я был изгнан, и мойгород поможет вам, так как он охотно примет меня обратно. (24) А я сам поведувас туда, где вы сумеете обогатиться. Ведь я хорошо знаком с Эолидой, Фригией,Троадой, и со всей областью, подвластной Фарнабазу, отчасти потому, что я оттудародом, а отчасти из-за того, что я воевал там вместе с Клеархом и Деркиллидом".
(221)
(25) Тотчас же выступил беотиец Форакс, который враждовал сКсенофонтом из-за стратегии и сказал, что когда они покинут Понт, то перед нимиоткроется Херсонес -- страна прекрасная и богатая, -- и желающие смогут поселитьсятам, а другие -- поехать домой. Ведь смешно выискивать место для поселения в варварскойстране, когда в Элладе земли много и притом плодородной". (26) "А до тех пор,-- сказал он, -- пока вы туда не прибудете, я, подобно Тимасию, обещаю платить вамжалованье". Он сказал это, зная об обещании, данном Тимасию гераклейцами и синопцамина случай отплытия войска. А Ксенофонт в это время молчал.
(27) Но вот выступили ахейцы, Филесий и Ликон, и сказали, чтонехорошо было со стороны Ксенофонта частным образом убеждать солдат и приноситьжертву по поводу поселения, ничего не говоря об этом на собрании.
(28) Таким образом, Ксенофонт был вынужден выступить а сказатьследующее: "Воины, я всегда, как вам известно, приношу по мере возможности жертвыи за вас и за самого себя, с целью всегда говорить, задумывать и совершать то,что может послужить к вашей и моей пользе и славе. Точно также и сейчас: принесяжертву, я хотел узнать, следует ли сообщить вам о моем плане и действовать в этомнаправлении, или вообще не браться за это дело. (29) Прорицатель Силан объявилмне -- и это всего важнее, -- что жертвы благоприятны; он ведь знал, что и я, постоянноприсутствуя при жертвоприношениях, имею в этом деле некоторый опыт. Силан ещеприбавил, что жертвы; указывают также на обман и козни, -- он ведь, конечно, былосведомлен о своем замысле оклеветать меня перед вами. Ведь это он пустил слух,будто я уже решил выполнить свое намерение, не спросив вас. (30) В самом деле,если бы я заметил, что вы находитесь в затруднительном положении, то стал бы размышлять,как помочь вам захватить город, с тем, чтобы каждый мог по своему желанию отплытьдомой или остаться здесь до тех пор, пока он не соберет достаточно средств длясодержания своей семьи. (31) Но поскольку я вижу, что гераклейцы и синопцы посылаютвам корабли для отплытия и находятся люди, которые обещают платить вам жалованье,начиная со следующего месяца, то я нахожу великолепной эту открывшуюся перед вамивозможность уехать в желательном для вас направлении и притом еще получить платуза свое спасение. Поэтому я и сам отбрасываю от себя всякие помыслы об этом проектеи советую поступить так же всем тем, кто приходил ко мне и говорил о необходимостипривести этот план в исполнение.
(32) "Ведь мое мнение сводится к тому, что когда все наше большоевойско находится вместе, как это имеет место сейчас, то вы пользуетесь уважениеми располагаете продовольствием потому, что сильный может распоряжаться имуществомслабого. Если же наши силы будут раздроблены на мелкие отряды, то вы не сумеетени достать пропитания, ни спокойно уйти домой. (33) Поэтому я, подобно вам, стоюза возвращение в Элладу, но если кто-нибудь будет уличен в намерении покинутьнас прежде, чем все войско будет в безопасности, то я предлагаю предать его судукак преступника. Кто согласен с этим, -- сказал он, -- пусть поднимет руку". Всеподняли руки.
(34) А Силан начал кричать и доказывать, что справедливостьтребует отпустить желающих домой. Но солдаты не хотели ничего слышать об этоми грозили подвергнуть его наказанию, если его поймают при попытке улизнуть. (35)Когда гераклейцы узнали о состоявшемся решении, причем сам Ксенофонт подал заэто свой голос, то они прислали корабли, а в отношении тех денег, которые былиобещаны Тимасию и Фораксу [на жалованье] -- обманули. (36) По-этому те, кто обещалплатить жалованье, находились в страхе перед войском. Захватив с собой другихстратегов, с которыми они в этом деле действовали сообща, -- а это были все, кромеНеона из Асины, замещавшего еще но вернувшегося Хирисофа, -- они пришли к Ксенофонтуи заявили о своем раскаянии и в то же время высказались в том смысле, что посколькуимеются корабли, лучше всего было бы плыть к Фазису и захватить страну фазиан.
(222)
(37) Там царствовал тогда потомок Аэта. Но Ксенофонт ответил, что он не взял бы насебя сказать об этом войску. "Но вы, -- добавил он, -- если хотите, соберите солдат иобъявите об этом". Тогда Тимасий из Дарданы посоветовал не созывать собрания, носперва допытаться убедить своих лохагов. Разойдясь, они так и поступили.
Глава VII
(1) Солдаты, конечно, узнали об этих волнениях, и Неон сказалим, что Ксенофонт, переубедив других стратегов, замышляет обманом повести солдатобратно к Фазису. (2) Тут солдаты вознегодовали, стали собираться на сходки иотдельными группами, и можно было опасаться, что они поступят так же, как ужеоднажды поступили с послами колхов и агораномами [которые, за исключением успевшихспастись по морю были побиты камнями].
(223)
(3) Когда Ксенофонт узнал об этом, он решил немедленно созвать их на собрание,не позволяя им сходиться самочинно, и приказал глашатаю оповестить об этом. (4)И солдаты, по призыву глашатая, собрались в полной готовностью. Тогда Ксенофонт,не упоминая о приходе к нему стратегов, сказал только следующее: (5) "Воины, доменя дошло, что кто-то пустил обо мне клевету, будто я обманом собираюсь вестивас к Фазису. Во имя богов выслушайте меня и если вы убедитесь в моей вине, топусть я не сойду с этого места, не понеся наказания; если же вы убедитесь в том,что виновны мои клеветники, то пусть их постигнет заслуженная ими кара. (6) Вы,-- сказал он, -- конечно, знаете, где восходит солнце и где оно заходит, и равнымобразом вам известно, что желающий отправиться в Элладу должен ехать на запад,а желающий отправиться к варварам должен ехать в обратном направлении, – на восток.Разве есть на свете такой человек, который мог бы обмануть вас, рассказывая, чтосолнце восходит там, где оно заходит, и заходит там, где оно восходит? (7) Вамизвестно также, что Борей несет корабли из Понта в Элладу, а Нот -- во внутренниерайоны Понта, к Фазису, почему мы обычно и говорим, что, хорошо плыть в Элладу,когда дует Борей". Разве мыслимо в таком случае обманом посадить вас на корабли,когда дует Нот?
(224)
(8)Правда, я мог бы сделать это во время безветрия. Однако ведь мне предстоит плытьна одном, а вам, по крайней мере, на 100 кораблях. Каким же образом я мог бы силойили обманом заставить вас плыть со мной против вашего желания? (9) Предположим,однако, что вы, обманутые и околдованные мной, прибываете к Фазису. И вот мы сходимна землю. Вы, конечно, догадаетесь, что это не Эллада, и я, обманщик, окажусьодин среди вас, обманутых примерно 10000 вооруженных людей. Каким другим, болеедействительным способом может человек навлечь на себя наказание, если он подобнымобразом будет распоряжаться собой и вами?
(10) "Все это болтовня людей невежественных и завидующих мнепотому, что я пользуюсь у вас уважением. Однако они, казалось бы, неправы, завидуямне. В самом деле, кому из них я препятствую высказаться, если он может дать полезнымдля вас совет, или сражаться, когда он этого пожелает, за вас и за самого себя,или, наконец, бдительно охранять вашу безопасность? Мало того, разве при выбореначальников я кому-нибудь мешаю? Нет, я уступаю, пусть себе начальствует, толькобы была от этого польза для вас. (11) Впрочем, достаточно говорить об этом. Ноесли кто-либо из вас считает, что он или кто-нибудь другой может быть обманутв этом деле, то пусть он выступит и пояснит нам свою мысль. (12) Однако, еслимои слова вас удовлетворяют, то не расходитесь, не выслушав, какие непорядки,по моему мнению, начинают проникать в войско. Если они действительно таковы, какимикажутся, и если они распространятся среди войска, то тогда в самом деле настанетпора нам самим обсудить собственное положение, чтобы не оказаться величайшимипреступниками и нечестивцами перед лицом богов и людей, как друзей так и врагов".
(13) Солдаты удивились, что бы это могло означать, и просилиКсенофонта продолжать. Тогда он снова начал говорить: "Вы, конечно, знаете, чтосуществуют варварские поселения в горах, дружественные керасунтцам, откуда жителиспускались и продавали нам убойный скот и кое-что другое из своего имущества,и, если я не ошибаюсь, то и некоторые из вас ходили в ближайшее поселение, делалитам закупки и возвращались обратно. (14) Лохаг Клеарет, заметивший, что поселениеневелико и не охраняется ввиду дружественных с нами отношений, отправился туданочью грабить, не сказав об этом никому из нас. (15) Он задумал в случае захватапоселения больше не возвращаться к войску, но, взойдя на корабль, на котором плыливдоль берега его товарищи по палатке, и погрузив на него добычу, отплыть за пределыПонта. Как я теперь узнал, его товарищи на корабле были с ним в сговоре. (16)Созвав тех, кого ему удалось уговорить, он повел их на поселение. Но еще в путиих застало утро, жители собрались и стали бросать камни и стрелять с укреплений,убили Клеарета и многих других, и только немногие добежали до Керасунта. (17)Это случилось в тот день, когда мы выступили сюда пешим порядком. А кое-кто изтех, что ехали морем, находились еще в Керасунте, не успев оттуда выехать.
"После этого, как рассказывают керасунтцы, из того поселенияприбыло трое старейшин с намерением выступить на нашем общем собрании. (18) Незастав нас, они сказали керасунтцам, что их удивляет, почему мы решили напастьна них. А когда керасунтцы объяснили им, что это дело совершилось не по общемурешению, они обрадовались и вознамерились плыть сюда, чтобы рассказать о случившемсяи просить нас взять и предать погребению убитых. (19) Но некоторые из спасшихсябегством эллинов еще находились в Керасунте. Узнав о том, куда направляются варвары,они осмелились бросать в них камни и подговорили к этому других. И таким образомтри человека, три посла, погибли,
(225)
побитые камнями.
(20) "Тогда керасунтцы пришли к нам и рассказали о случившемся;а мы, стратеги, были удручены и совещались с керасунтцами о том, как похоронитьубитых эллинов. (21) Заседая с керасунтцами за пределами расположения войска,мы внезапно услышали громкие крики "бей, бей, бросай, бросай!" и тут же увиделимного бегущих солдат с камнями в руках, в то время как другие еще подбирали камнис земли. (22) Тогда керасунтцы, свидетели произошедших у них событий, испугалисьи побежали к кораблям. И среди нас, клянусь Зевсом, кое-кто пришел в ужас. (23)Но я направился к солдатам и спросил их, в чем дело. Среди них были и такие, которыевообще ничего не знали, но все-таки держали камни наготове. А когда я встретилодного осведомленного человека, тот сказал мне, что агораномы сильно обижают войско.(24) Тут кто-то увидел агоранома Зеларха, направлявшегося к морю, и закричал.Услышав крик, солдаты бросились за Зелархом, словно показался кабан или олень.(25) А керасунтцы, заметив бегущую в их сторону толпу, решили, что она, очевидно,направляется на них, пустились бежать со всех ног и бросились в море. Вместе сними туда бросились и некоторые из нас, и все не умевшие плавать потонули. (26)Как вам нравятся такие дела? Ведь эти люди не причинили нам никакого зла, но онииспугались, так как им показалось, что на нас, как на собак, напало некое бешенство.
"Представьте себе, каково будет состояние нашего войска, еслитак будет продолжаться. (27) Вы уже не будете иметь права сообща принимать решенияпо вопросу об объявлении войны или заключении мира по своему усмотрению, но первыйпопавшийся поведет войско по собственной воле, куда ему вздумается. И если к вампридут послы для заключения мира или по другому делу, то всякий желающий сможетубить их и тем самым не даст вам даже возможности выслушать посланных. (28) Затем,и те начальники, которых вы все избираете не будут иметь никакого авторитета,так как всякий, сам избравший себя стратегом и закричавший "бей, бей", сможетбез суда убить как начальника, так и любого ни в чем неповинного человека из вашейсреды, если только найдутся послушные ему люди, как это имело место сейчас. (29)Посмотрите, что наделали эти самозванные стратеги. Агораном Зеларх, если он действительноперед вами виноват, убежал и скрылся, не понеся наказания; если же на нем нетвины, то, значит, он бежал от войска, боясь невинно погибнуть без суда. (30) Апобившие послов камнями достигли того, что вам теперь, единственным из всех эллинов,нельзя спокойно явиться в Керасунт, если вы придете туда без охраны. Что же касаетсядо тех убитых, которых раньше сами убившие их люди предлагали нам похоронить,то после указанных событий уже не безопасно было бы подбирать тела, придя тудадаже с жезлом посла
(226)
.Кто же захочет отправиться послом после того, как он сам убил послов? (31) Впрочем,мы просили керасунтцев похоронить убитых. Итак, если подобные поступки похвальны,то признайте это открыто, и тогда в ожидании повторений того же самого в будущемвсякий выставит у себя охрану и постарается расположиться на укрепленных высотах.(32) Но если вы сочтете такие дела скорее делами диких зверей, а никак не людей,то постарайтесь прекратить их. Иначе, клянусь Зевсом, как нам с легким сердцемприносить жертвы богам, совершая безбожные дела? Как нам сражаться с врагами,когда мы убиваем друг друга? (33) Какой дружественный город примет нас, видя внашей среде такое беззаконие? Кто осмелится подвозить нам продовольствие, еслинас будут считать правонарушителями в подобных столь важных делах? И кто, наконец,при таких условиях будет хвалить нас, хотя бы мы сами и считали себя достойнымигромкой славы за свои подвиги? Ведь мы тоже, думается мне, сочли бы преступникамилюдей, совершающих подобные дела".
(34) Тогда все поднялись и заявили, что виновные должны понестинаказание и в будущем никоим образом не будет дозволено поступать незаконно, аесли кто-либо совершит такой поступок, то он будет предан смерти; стратеги должныпривлечь виновных к ответственности; должен также состояться суд над всяким, совершившимсо времени Кира какое-нибудь беззаконие; судьями же они поставили лохагов. (35)По настоянию Ксенофонта и согласно совету жрецов, решили совершить обряд очищениявойска,
(227)
что и было исполнено.