146
Это произошло при Кире Старшем, царствовавшем с 559 по 529 г.
147
Возможно, что основой для этой легендыпослужило солнечное затмение, которое произошло в данной местности в мае 556 г.
148
Вероятно, гробница одного из ассирийских царей.
149
Многие издатели "Анабасиса" (Гемоль и др.) считают слово "скифские" позднейшейвставкой редакторов, и, повидимому, с полным правом, так как на протяжении всегорассказа о походе наемников Кира (начиная с III, III, 7) речь идет всегда о лучниках-критянах,а скифы нигде, кроме этого места, не упоминаются (см. текст, III, III, 7 и III,IV, 17).
150
Эномотия -- подразделение пехоты, численностью примерно в 25 человек.Пентекостия -- отряд, численностью примерно в 50 человек.
151
Геродот также неоднократно упоминает(VII, 223; VII, 22; VII, 56) о том, что воины персидской армии принуждались кбою, к походу и к работе ударами бичей.
152
Наемники Кира, следуя вверх по Тигру, подошли к местности около современногогорода Езире, где путь вдоль реки преграждают подступающие к самому руслу высокиеКурдистанские горы. Отсюда остановка и колебания греков относительно выборадальнейшего направления пути.
153
На территории персидской монархии обитало значительное количество племен,не подчинявшихся царю, не плативших ему регулярно дани и не поставлявшихконтингентов в персидское войско. По большей части это были племена, жившие втруднодоступных местностях -- горных областях Малой Азии (см. Примеч., I, 17), впустынях Аравии, Ливии, а также в степях Средней Азии. Как рассказывает Ксенофонт,кардухи (см. Примеч., IV, 3) иногда вступали в сношения с сатрапом близлежащей областии заключали с ним договоры.
154
Это указание неточно; южный рукав верхнегоЕвфрата (современный Мурад-су) действительно протекает по Армении, недалеко отистоков Тигра, но истоки этого рукава находятся значительно дальше на восток.Стратеги направлялись на север, видимо, в надежде переправиться через Тигр и Евфрату истоков этих рек, там где последние уже и не представляли собой непреодолимогопрепятствия для пешехода (ср. текст, III, II, 22).
155
Ночное дежурство в греческих войсках делилось обычно на три или четыре вахты.
156
Область, заселенная кардухами, определяетсядовольно точно благодаря сведениям, сообщаемым Ксенофонтом. Южная ее граница проходилапо Курдистанским горам в том месте, где эти горы вплотную подступали к Тигру.На севере область кардухов граничила с Арменией по течению притока Тигра Кентрита(современный Бохтан). Таким образом, кардухи населяли гористую область западногоКурдистана. Жили они во времена Ксенофонта в богатых деревнях, расположенных вущельях и складках гор, занимались земледелием, виноделием, скотоводством и имелиразвитое ремесло. Ксенофонт особенно подчеркивает изобилие изделий из бронзы (см.Н. v. d. Osten. Explorations in Hittite Asia Minor in 1929. Oriental Inst. ofthe Univ. of Chicago. Orient. Inst. Communications № 8 (1929), р. 159, где описываютсябогатейшие рудные месторождения в местечке Эргани Маден по верхнему течению Тиграсо следами эксплоатации их в глубокой древности). Так же, как и другие, описанныев "Анабасисе", племена северо-восточной Малой Азии, кардухи в своем социально-экономическомразвитии достигли последних ступеней разложения родообщинных отношений. Они, видимо,имели племенные объединения, так как, живя в различных деревнях, на войне действовалисообща, отстаивая свою самостоятельность. Персы не могли подчинить их (см. текст,III, V, 16), но сатрап соседней с кардухами области иногда заключал с ними договорыи вступал в мирные сношения. Жители Армении не строили деревень в пограничнойс кардухами области, опасаясь нападений (см. текст, IV, IV, 1). Во времена Страбона(начало I в. н.э.) кардухи, которые тогда назывались гордиеями, имели укрепленныегорода и славились как хорошие строители и искусные мастера осадных орудий. Вэпоху эллинизма они были вынуждены подчиниться арменам (армены -- жители Армении),а впоследствии римлянам (Страбон, XVI, I, 24).
157
Прямые лохи -- тактическое построение войска,соответствующее колонне. При таком построении боевая сила не образует по фронтунепрерывных рядов, как при фаланге. Отдельные отряды (лохи) строятся таким образом,что имеют большую глубину, чем ширину. Затем лохи наступают, причем по фронтукаждый из них отделен от соседнего значительным расстоянием.
158
Греки считали тягчайшим преступлениемоставление умерших без погребения. Поэтому после сражения победители и побежденныезаключали перемирие для предания трупов земле.
159
Способ хранения вина, практикуемый на Востоке и в настоящее время.
160
Наемники Кира вновь вступают теперь натерриторию, подвластную персидскому царю, и навстречу им снова выходит персидскоевойско под начальством сатрапа. То была восточная Армения -- персидская сатрапия,которой управлял зять Артаксеркса Оронт. Западная Армения занимала, повидимому,область к югу от Эрзерума между обоими рукавами верхнего Евфрата (см. Примеч.,IV, 15). Арменами назывался союз племен, обитавших в восточной и западной Армении.Впоследствии армены распространились дальше на восток объединились с племенами,жившими за оз. Ван и у оз. Урмия, и образовали Армянское царство. Рассказ Ксенофонтао прохождении греческого войска через западную и восточную Армению содержит всебе чрезвычайно ценное для истории народов Закавказья описание образа жизни арменовна ранней стадии их социально-экономического развития. О происхождении армян поранней истории Армении см.: Акад. Я.А. Манандян. Краткий обзор истории древнейАрмении. М.-Л., 1943. -- Б.Б.Пиотровский. О происхождении армянского народа, 1946.-- Г. Капанцян. Хайаса -- колыбель армян. 1947.
161
Древние писатели упоминают несколько племенэтого имени, живших в пределах персидского государства. В "Анабасисе", очевидно,имеются в виду марды, обитавшие во времена Страбона в Армении (Страбон, XI, 13,13). Согласно Птолемею (V, 12, 9), они жили к востоку от истоков Тигра.
162
Под халдеями здесь следует понимать неюжномесопотамских халдеев, а халдеев припонтийских, обитавших, повидимому, недалекоот юго-восточного побережья Черного моря, по соседству с колхами, в стране которыхнаходился греческий город Трапезунт (см.: Б.Б.Пиотровский. Урарту. Ереван, 1944,стр. 328 сл.).
163
Гиматий -- плащ.
163a
Возлияние -- вид бескровной жертвы богам.Часть вина из чаши проливалась на землю, причем призывались боги и произносилисьмолитвы.
164
По свидетельству Ксенофонта (Лаконскаяполития, 13, 8), в спартанских войсках было принято при виде неприятеля закалыватькозу, причем флейтисты начинали играть на своих инструментах, а все воины возлагалина головы венки.
165
Греки обожествляли явления природы,в том число и реки. Умилостивительные жертвы приносились богу данной реки длятого, чтобы он не противодействовал переправе. Подобные обычаи были и у персов.Геродот (VII, 113) рассказывает, что при переходе войска Ксеркса через Стримон"…этой реке маги принесли жертву, умертвив над ней белых лошадей".
166
Греки, повидимому, ошибочно приняли приток Тигра Битлис за истоки Тигра.
167
Река, которую Ксенофонт называет Телебоем,очевидно, является на самом деле южным рукавом Евфрата, современным Мурад-су.За ним начиналась область западной Армении, составлявшей по административномуделению Дария 13-ю сатрапию Персидского царства (Геродот, III, 93). Правителемее был уже не Оронт, пытавшийся помешать переправе греков через реку Кентрит (см.текст, IV, III, 4), а другой сатрап -- Тирибаз.
168
Начиная с этого пункта путь следованиянаемников Кира не вполне ясен. Указания Ксенофонта недостаточно определенны, отчасти,вероятно, из-за начавшегося снегопада. Перейдя Телебой, греки, видимо, направилисьна северо-запад, а затем, после столкновения с Тирибазом, прямо на север, стремяськак можно скорее пробиться через горы.
169
Греки имели обыкновение перед гимнастическимиупражнениями натираться маслом для придания коже большей эластичности.
170
Амазонки -- легендарные женщины-воины,с которыми связаны многие греческие мифы. В греческом искусстве амазонки обычноизображались вооруженными легкими секирами особой формы, встречающимися средиархеологических находок в северо-восточной части Малой Азии и в Закавказье. Этимзамечанием Ксенофонт обнаруживает некоторое знакомство с искусством (ср. текст,VII, VIII, 1; см. также: Киропедия, I, 2, 13). Ксенофонт, вероятно, помнил изображенияамазонок и персов на знаменитых фресках Полигнота, Микона и Панэна в "Пестройстое" в Афинах.
171
Халибы -- народность Малой Азии (см. Примеч., IV, 25), таохи -- народностьМалой Азии (см. Примеч., IV, 26).
172
Если бы эллины продолжали отсюда путьв прежнем направлении, то они могли бы быстро добраться до берега Черного моря,находившегося от них на расстоянии примерно 150 км. Но они уклонились в сторону,может быть не желая переходить зимой горы, тянущиеся над долиной Евфрата, и, повидимому,пошли прямо на восток по равнине вдоль реки.
173
Комарх -- староста деревни.
174
Помимо денежной подати, все подвластныеПерсии области обязаны были платить царю дань натурой. Армения славилась своимилошадьми (Страбон, XI, 13, 7).
175
У некоторых племен конь считался священнымживотным бога Солнца, почитавшегося греками под именем Гелиоса. Геродот (I, 216)рассказывает, что массагеты "…из богов чтут только солнце, которому приносят вжертву лошадей. Смысл жертвы этой тот, что быстрейшему из всех богов подобаетбыстрейшее животное". См.: Ш.Я.Амиралашвили. Две серебряные чаши из раскопок вАрмади. Вестн. древн. истории (ВДИ), 1950, № 1, стр. 91 сл.
176
Комарх, повидимому, намеренно повелвойско не на север к морю, через страну халибов, а еще дальше на восток, к верхнемуАраксу. Когда обман был открыт и комарх скрылся, то греки прошли без проводникав том же направлении еще 7 дней, пока не достигли Аракса, который носил в этихместах название Фазиса. Путь, которым следовали тут греки, неясен, тем более чторассказ Ксенофонта в данном случае расходится со сведениями, сообщаемыми Диодором.По Ксенофонту, греки, дойдя до Фазиса, встретили на своем дальнейшем пути халибови таохов, затем снова халибов, а по Диодору (XIV, 29) -- хаев и фазианов, и пришлизатем в Халдейскую область. Наконец, приложение к "Анабасису", составленное неКсенофонтом (см. текст, VII, VIII, 25), также упоминает в этой связи халдеев.Так как таохи обитали, повидимому, на равнине Карса, то надо думать, что эллиныпоняли свою ошибку и повернули от Фазиса на север и затем на северо-запад. Идяв этом направлении, они достигли реки Гарпаса (Чороха), вдоль которой и пошли,пока не прибыли к городу Гимниаде. Даже не зная точного направления их пути, приходитсяпризнать, что эллины, видимо, заблудились после перехода через Евфрат, напраснопотратили 7 недель, отклонившись далеко на восток, и в конце концов оказалисьв пункте, которого они могли бы достичь после перехода через Евфрат в 3-4 дня.Иначе восстанавливают маршрут греческого войска на данном этапе похода акад. Я.А.Манандян("О некоторых проблемах истории древней Армении и Закавказья". Ереван, 1944) иВ.Н.Худадов ("Отступление десяти тысяч греков". Историч. журн., т. I, 1937).