Справедливость не есть простое равенство, а равенство в исполнении должного.
Сравнивают народ с растением, говорят о крепости корней, о глубине почвы. Забывают, что и растение, для того чтобы приносить цветы и плоды, должно не только держаться корнями в почве, но и подниматься над почвой, должно быть открыто для внешних чужих влияний, для росы и дождя, для свободного ветра и солнечных лучей.
Страдание – не что иное, как невольное подчинение чему-нибудь внешнему.
Стыд – это природная совесть, совесть – это общественный стыд.
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.
Ум, одолевший собственные сомнения, не делает сердце равнодушным к чужим заблуждениям.
Употреблять насилие для осуществления правды значит признать правду бессильною.
Христианство есть откровение совершенного Бога в совершенном человеке.
Человек должен быть нравственным свободно, а для этого нужно, чтобы ему была предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным.
Человек мог бы быть определен как животное стыдящееся.
Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества.
Чем сильнее страсть, тем большую пассивность духа она показывает.
Я стыжусь, следовательно, еще существую, не физически только существую, но и нравственно, – я стыжусь своей животности, я еще существую как человек.
СТАНИСЛАВСКИЙ Константин Сергеевич
(настоящая фамилия – Алексеев)
(05/17.01.1863–07.08.1938)
Театральный режиссер, актер, педагог.
Родился в Москве в богатой купеческой семье. В 1881 г. окончил Лазаревский институт. Много лет проработал на фабрике отца, а вечерами играл в Алексеевском театральном кружке, где его признавали лучшим актером-любителем. В 1888 г. был одним из основателей Московского общества Искусства и Литературы. В 1898 г. совместно с В.И. Немировичем-Данченко основал Московский Художественный Театр. Его Режиссура была поистине гениальной. Он разгадывал краски жизни, открывавшейся ему в пьесе, рисовал себе образ мира, в котором происходило действие, и мгновенно оживлял его своей фантазией. Роли, созданные Станиславским как актером, – Астров («Дядя Ваня»), Штокман («Доктор Штокман»), Вершинин («Три сестры»), Сатин («На дне»), Гаев («Вишневый сад»), Шабельский («Иванов») – были признаны гениальными как русской, так и европейской критикой. Основываясь на традициях русского театра, где отдавалось предпочтение «переживанию» нежели «представлению» чувств героя, выработал систему актерского мастерства, являющуюся основой для современных актеров как в России, так и за рубежом. Умер в Москве.
75% того, что делается на репетиции, обычно не входит в спектакль.
Актер должен научиться трудное сделать привычным, привычное легким, легкое прекрасным.
Актер прежде всего должен быть культурным и понимать, уметь дотягиваться до гениев литературы.
Вдохновение является лишь по праздникам. Поэтому нужен какой-то более доступный, протоптанный путь, которым владел бы актер, а не такой, который владел бы актером, как это делает путь чувства. Таким путем, которым может легче всего овладеть актер и который он может зафиксировать, является линия физических действий. Когда эти физические действия ясно определяются, актеру останется только физически выполнять их.
Воля бессильна, пока она не вдохновится желанием.
Гении родятся веками, большие таланты – десятилетиями, таланты – годами, посредственности – днями и бездарности – часами.
Для детей нужно писать так же, как для взрослых, только еще лучше.
Для тех, кто не умеет одеваться, созданы моды.
Дом кладут по кирпичу, а роль складывают по маленьким действиям.
Единственный царь и владыка сцены – талантливый артист.
Если бы смысл театра был только в развлекательном зрелище, быть может, и не стоило бы класть в него столько труда. Но театр есть искусство отражать.
Жест должен аккомпанировать чувству, но не слову.
Играть при полном и сочувствующем вам зрительном зале – то же, что петь в помещении с хорошей акустикой.
Искренность и простота – дорогие свойства таланта.
Искусство должно раскрывать глаза на идеалы, самим народом созданные.
Каждый день, в который вы не пополнили своего образования хотя бы маленьким, но новым для вас куском знания… считайте бесплодно и невозвратно для себя погибшим.
Когда играешь злого – ищи, где он добрый.
Либо вы (режиссер) инициатор творчества, а мы (актеры) простой материал в ваших руках, попросту ремесленники, либо, наоборот, мы творим, а вы нам только помогаете. Иначе что же выйдет?
Любите искусство в себе, а не себя в искусстве.
Мы ненавидим театральность в театре, не любим сценичное на сцене. Это огромная разница.
Мысль, прежде чем стать мыслью, была чувством.
Не всякая правда – красота, но всякая красота – правда.
Не существует искусства, которое не требовало бы виртуозности, и не существует окончательной меры для полноты этой виртуозности.
Нельзя плевать в алтаре, а потом молиться там же, на заплеванном полу.
Нет маленьких ролей, есть маленькие актеры.
Основа всей жизни человека – ритм, данный каждому его природным дыханием.
Подлинное искусство всех народов и веков понятно всему человечеству.
Подлинность вещей должна смениться подлинностью чувств.
Понимать – значит чувствовать.
Пускай старая мудрость направляет юную бодрость и силу, пускай юная бодрость и сила поддерживают старую мудрость.
Сначала убедись, а потом уж убеждай.
Собственный пример – лучший способ заслужить авторитет.
Сцену нужно сделать, а потом сыграть.
Творчество есть прежде всего полная сосредоточенность всей духовной и физической природы. Она захватывает не только зрение и слух, но и все пять чувств человека, она захватывает, кроме того, и тело, и мысль, и ум, и волю, и чувство, и память, и воображение. Вся духовная и физическая природа должна быть устремлена при творчестве на то, что происходит в душе воображаемого мира.
Театр начинается с вешалки.
Театр – сильнейшее оружие, но, как и всякое оружие, о двух концах: оно может приносить великое благо людям и может быть величайшим злом.
Тот, кто умеет парить над землей, тот не упадет на нее.
Учитесь слушать, понимать и любить жестокую правду о себе.
Хорошие декорации для любителей – спасение. Сколько актерских грехов прикрывается живописностью, которая легко придает всему спектаклю художественный оттенок! Недаром же так много актерских и режиссерских бездарностей усиленно прячутся на сцене за декорации, костюмы, красочные пятна, за стилизацию, кубизм, футуризм и другие «нэмы», с помощью которых стараются эпатировать неопытного и наивного зрителя.
Чем талантливее художник, тем опаснее его ошибки.
Что такое талант? Душа.
Чувство зафиксировать нельзя.
СУВОРОВ Александр Васильевич
(13/24.11.1729–06/18.05.1800)
Великий русский полководец, один из основоположников русского военного искусства.
Родился в Москве в семье военного. С детства проявил интерес к военному делу, пользуясь богатой библиотекой отца, изучал артиллерию, фортификацию, военную историю. В 1742 г. был зачислен солдатом в лейб-гвардии Семеновский полк. В 1762 г. произведен в полковники. В 1768–72 гг. воевал в Польше, делая успехи в военной карьере. С 1772 г. – генерал-майор. В 1773–80 гг. в войне с турками одержал победы под Туртукаем и при Козлудже, под Кинбурном и Очаковом, при Фокшанах и на реке Рымник, за что был возведен «в графское Российской империи достоинство». Вершиной его военных успехов в войне с Турцией стал штурм Измаила (11.12.1790). В 1794 г. подавил восстание в Польше и взял Варшаву, за что был удостоен звания фельдмаршала. В общей сложности дал ок. 60 сражений и боев и все их выиграл. Умер от гангрены в Санкт-Петербурге, похоронен в Александро-Невской лавре. А.В. Суворов вошел в историю как гениальный полководец и военный мыслитель. Обогатил все области военного дела новыми выводами и положениями, разработал и применил в полководческой практике более совершенные формы и способы ведения вооруженной борьбы, которые намного опередили свою эпоху и обеспечили русскому военному искусству ведущее место в мире.
Без добродетели нет ни славы, ни чести.
Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.
Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!
Вывеска дурака – гордость; людей посредственного ума – подлость; а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая скромностью.
Дисциплина – мать победы.
Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключал доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию.
Никогда самолюбие, часто покорное покрывало скоропреходящих страстей, не управляло моими деяниями. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей. Жизнь моя была суровая школа, но нравы невинны и природное великодушие облегчали мои труды: чувства мои были свободны, а сам я тверд.
За ученого трех неученых дают.
Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись, пока силы есть.
Кто напуган – наполовину побит.
Кто привык к трудам, тому труд облегчен.
Легко в учении – тяжело в походе, тяжело в учении – легко в походе.
Ложь изо всех вреднейших есть порок.
Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительные и могущие воздержать множество преступлений.
Праздность – корень всему злу, особливо военному человеку.
Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными.
Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.
Разумный человек всегда может найти упражнение.
Расположение к человеку – желать ему счастья.
Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся.
Совесть есть светило внутреннее, закрытое, которое освещает единственно самого человека и речет ему гласом тихим без звука; трогая нежно душу, приводит ее в чувство и, следуя за человеком везде, не дает ему пощады ни в каком случае.
ТОЛСТОЙ Алексей Николаевич
(29.12.1882/10.01.1883–23.02.1945)
Писатель, поэт.
Родился в Николаевске Самарской губернии в семье графа Н.А. Толстого. В 1901 г. окончил Самарское реальное училище и поступил в Петербургский технологический институт. К этому времени относятся его первые стихи. В 1908 г. выпустил книгу стихов «За синими реками», а также первые прозаические произведения «Сорочьи сказки», повесть «Неделя в Тургеневе». Вышедшие следом романы «Чудаки» и «Хромой барин» обратили на писателя внимание М. Горького. Во время Первой мировой войны работал военным корреспондентом «Русских ведомостей», написал ряд очерков и рассказов о войне. Октябрьскую революцию 1917 г. воспринял враждебно и с 1918 по 1923 г. находился в эмиграции, где написал роман «Аэлита», повести «Детство Никиты», «Черная пятница», «Рукопись, найденная под кроватью». Вернувшись в СССР, опубликовал трилогию «Хождение по мукам», роман «Гиперболоид инженера Гарина», «Русский характер» и др. Значительным достижением стал его исторический роман «Петр I», над которым он работал в течение шестнадцати лет. Во время Отечественной войны часто выступал со статьями, очерками, рассказами, героями которых были простые люди, проявившие себя в тяжелых испытаниях войны; создал драматическую дилогию «Иван Грозный». Умер в Москве.
Безвыходна только одна смерть.
Водка – вещь с самолюбием.
Герой – это живое воплощение всего, что есть лучшего в человеке, а лучшее – это борьба за мощь, за изобилие, за счастье страны и народа.
Гуманизм – это то единственное, что, наверное, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизации, – книги, народные сказания, мрамор изваяний, архитектурные пропорции.
Есть таинственные радости; против них бунтуют, но бунт есть еще больший грех; нужно смиренно принимать все свои влечения, и чем утонченнее они, тем ближе к вечному.
Жизнь сама по себе глубочайшая философия, и чем человек сильнее живет, тем больше он накопляет философских знаний, накопляет бессознательно.
Индивидуализм или мнимый отрыв от общества так же нелеп, как самоубийство.
Коньяк не что иное, как концентрированная солнечная энергия. Испивая коньяк, мы поглощаем солнце.
Легкомыслие – самая отвратительная черта в мужском характере.
Любовь всегда очищает.
Любовь – это животворное солнце, освещающее унылые сумерки наших душ.
Любовь – это трудноизлечимое психическое заболевание.
Мир – первое условие развития культуры. Ее семена не произрастают на почве, взрываемой военными снарядами, и путь человечества к расцвету и счастью не лежит по ту сторону колючей проволоки и волчьих ям.
Не любовь к искусству, а любовь к человечеству должна служить предпосылкой всякого истинного призвания; лишь тот, кто преисполнен ею, может надеяться, что он создаст нечто ценное.
Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка.
О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство – прохвосты.
Патриотизм – это не значит только одна любовь к родине. Это гораздо больше. Это – сознание своей неотъемлемости от родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней.
Самая вредная ложь – это ложь хитрая, сложная и облеченная в торжественность и великолепие, как проявляется обыкновенно ложь религиозная.
Самое главное в жизни – это счастливое расположение духа, сердечная дружба и любовь.
Сегодняшний день – в его законченной характеристике – понятен только тогда, когда он становится звеном сложного исторического процесса.
Театр есть пластическая словесность. Его убедительность – в соответствии между образом, жестом и интонацией.
У кого большой ум, тому надо еще больше ума, чтобы управлять этим умом.
Человека не жалеть нужно. Человек любит, когда о нем любопытствуют.
Чтобы быть писателем, надо писать нахально.
Язык – враг пищеварения.
Язык – это живая плоть, которая создавалась миллионами поколений.
Язык – это след многотысячного производительного труда человеческого общества. Язык – это отложенные кристаллы миллиардов трудовых движений, жестов и духовной энергии, вызванной бытием в труде и борьбе. Все сложные движения нашей психики получают форму в языковом оформлении. Язык – орудие мышления. Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как.
ТОЛСТОЙ Лев Николаевич
(28.08/09.09.1828–07/20.11.1910)
Выдающийся русский писатель, публицист, религиозный мыслитель.
Родился в Тульской губернии, в имении Ясная Поляна в семье графа. Поступил в Казанский университет, который оставил на втором курсе и уехал на Кавказ юнкером артиллерийской бригады. За два года, проведенные там, написал автобиографическую повесть «Детство», которая вместе с появившимися позднее повестями «Отрочество» и «Юность» входила в замысел автобиографического романа «Четыре эпохи развития» (последняя часть – «Молодость» – так и не была написана). Вскоре после начала Крымской войны был переведен в Севастополь, где написал ряд очерков, получивших название «Севастопольские рассказы», произведший огромное впечатление на русское общество репортажной достоверностью и нескрываемым неприятием войны. В 1855 г. переехал в Петербург, где сблизился с сотрудниками журнала «Современник». В 1860 г. вернулся в Ясную Поляну, где посвятил себя просветительской деятельности: открыл школу для крестьянских детей, изучал педагогику в России и за рубежом, издавал педагогический журнал «Ясная Поляна», написал «Азбуку» и «Новую азбуку». Одновременно с этим написал два своих самых значимых произведения: роман-эпопею «Война и мир» (1863—1869) и роман «Анна Каренина» (1873—1877). В 1880-х годах написал философско-религиозные произведения: «Исповедь», «Исследования догматического богословия», «В чем моя вера?», где выразил свое неприятие высших слоев общества, государственности, казенной церкви, бюрократии и крепостного права, и вместе с этим – непротивление злу насилием, идеи вселенской любви и всепрощения. В этот период создал повести «Смерть Ивана Ильича», «Дьявол», цикл т. н. «народных рассказов», роман «Воскресенье». 7 ноября 1910 г. тайно ушел из дома, по дороге заболел и умер на железнодорожной станции Астапово. Л.Н. Толстой оказал неоценимое влияние на эволюцию и развитие реалистических традиций в мировой литературе; следы этого влияния носит творчество таких писателей, как Р. Роллан, Э. Хемингуэй, Б. Шоу, Т. Манн и др.