Образ осени в стихотворении Ф. И. Тютчева "Есть в осени первоначальной…"
От осени к лету поворота нету.
Русская пословица
В этом стихотворении Фёдор Иванович Тютчев любуется картиной наступающей осени, ещё тёплой, мягкой, завораживающей и прекрасной.
Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора -
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…
И всё же поэт немного грустит, вспоминая лето и уборку урожая. Об этом говорит вторая строфа:
Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё – простор везде, -
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.
"Паутины тонкий волос" – это вестник осени. "Простор" на полях, где недавно трудились люди, тоже говорит о том, что лето закончилось. Меняется природа, "птиц не слышно боле".
Но Тютчев словно успокаивает себя тем, что осень только наступает и ещё постоят тёплые дни:
…Но далеко ещё до первых зимних бурь -
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…
Поэт не зря называет поле "отдыхающим". Этим он показывает, что всё в природе закономерно: опять наступит лето, и поле должно будет принести людям новый урожай.
Наблюдая за этим полем, за природой вокруг, Тютчев присматривается к каждой детали, к каждому "волосу" паутины. Чтобы передать нам увиденное, он использует яркие, выразительные эпитеты: "дивная пора", "бодрый серп", "на праздной борозде".
Интересно описание природы в этом стихотворении. Небо поэт сравнивает с "лазурью", которая "льётся", а "отдыхающее поле" напоминает крестьянина, который набирается сил после уборки урожая.
Всё стихотворение проникнуто спокойным, немного грустным настроением. В нём Тютчев соединяет три времени. Прошедшее – это воспоминание об уходящем лете. Будущее – это мысли поэта о "зимних бурях". И настоящее – это "первоначальная осень", которая радует Тютчева своей мимолётной красотой. Поэтому он гонит от себя все грустные мысли и просто наслаждается этой "дивной порой", ведь она так коротка!
Образ зимы в стихотворении А. С. Пушкина "Зимний вечер"
Зима – не лето, в шубу одета.
Русская пословица
Изображение природы занимает важное место в творчестве Александра Сергеевича Пушкина. В стихотворении "Зимний вечер" поэт передаёт образ зимы и настроение, которое навеял ему этот ненастный зимний вечер.
Пушкин описывает русскую зиму с её бурей, снежными вихрями, которые стучат в окошко его "ветхой лачужки". Для создания образа зимы он употребляет такие глаголы: "кроет", "завоет", "заплачет", "зашумит", "застучит". Они помогают передать ощущение холода от зимней бури.
Природу Пушкин олицетворяет:
…То, как зверь, она завоет,
То заплачет, как дитя…
"Ветхая лачужка" с обветшалой кровлей "и печальна, и темна" – это описание тоже проникнуто ощущением холода. И поэт пытается "согреться" тёплыми воспоминаниями о юности.
В этот зимний вечер рядом с поэтом его няня Арина Родионовна. Она тоже поддалась настроению непогоды и разделяет тоску поэта:
Что же ты, моя старушка,
Приумолкла у окна?
Или бури завываньем
Ты, мой друг, утомлена…
Няню Пушкин ласково называет "старушка", "мой друг", "добрая подружка". Мы видим, что поэту не хватает уюта, тепла, понимания. В этот зимний вечер ему так хочется перенестись обратно в своё детство, и он просит няню:
…Спой мне песню, как синица
Тихо за морем жила;
Спой мне песню, как девица
За водой поутру шла.
Но Пушкин понимает, что детство и юность не вернуть, и холодный зимний вечер усиливает его печаль, грусть, переживания, тоску, которые не смогут теперь прогнать даже добрые песни няни, звучащие эхом из далёкого детства. От этого поэту хочется "выпить с горя", забыться:
…Выпьем с горя; где же кружка?
Сердцу будет веселей.
Эти строки и описание снежной бури Пушкин дважды повторяет в стихотворении. И мы понимаем, что зимний вечер вызывает у Пушкина грусть, воспоминания о "бедной юности" и, возможно, о лете и счастье.
Образ весны в стихотворении А. А. Фета "Весенний дождь"
Матушка-весна всем красна.
Русская пословица
В этом стихотворении Афанасий Афанасьевич Фет изображает приближение весеннего дождя. Всего лишь в нескольких строчках поэт смог показать изменение в природе, передать весеннее настроение.
Образ весеннего дождя – это поэтический образ. Как в природе после весеннего дождя, так и в душе человека происходит обновление.
В стихотворении Фет описывает только начало дождя, не употребляя при этом даже слово "дождь".
Приближение дождя, смену погоды Фету помогают передать такие глаголы, как "движется", "брызнули", "подошло", "барабанит".
В своём стихотворении поэт нарисовал привычную картину: в тёплый весенний вечер начинается дождь. Но даже в таком "обычном" природном явлении он нашёл столько красоты и неповторимости! Он видит эту красоту повсюду: и прямо за окном, и вдалеке, на опушке леса. Фет показывает нам, что всё в природе едино, взаимосвязано: воробей купается в песке, словно предвещая дождь.
Поэт прислушивается к звукам:
Две капли брызнули в стекло…
И что-то к саду подошло,
По свежим листьям барабанит.
Он чувствует запахи весны: "…душистым мёдом тянет". Фет передаёт даже цвет: весенний луч солнца блещет, пробиваясь из-за облаков, отражаясь в каплях дождя "золотой пылью". Поэт показывает нам увиденное явление как бы с разных сторон: "от неба до земли", от окна до опушки. Он изображает то целую "завесу", "золотую пыль" дождя, то всего лишь его "две капли". Чуть ли не в каждой строчке стихотворения у Фета появляется новая весенняя зарисовка:
…И воробей своим крылом,
В песке купаяся, трепещет.
А уж от неба до земли,
Качаясь, движется завеса…
Вся природа словно находится в состоянии нетерпеливого ожидания. И вот:
…что-то к саду подошло,
По свежим листьям барабанит.
Мы понимаем, что это "что-то" и есть дождь. Фет так заканчивает своё стихотворение, не описывая сам дождь. Поэт хотел показать нам состояние природы перед дождём, его ожидание и то невероятное чувство, которое испытывает человек, смотрящий в окно. Это чувство весеннего пробуждения, света, радости, восхищения, жизни.
Описывая природу, Фет подмечает все мельчайшие подробности, оттенки. Он очень точно подбирает эпитеты: "золотая пыль", "душистый мёд", "свежие листья". Вместе со строчками этого стихотворения в сердца читателей врывается ощущение весеннего дождя, его запаха и шума, ну и, конечно же, самой весны!
Изображение крестьянской жизни в стихотворении А. В. Кольцова "Косарь"
Беден не тот, у кого мало, а тот, кому мало.
Русская пословица
Стихотворение Алексея Васильевича Кольцова "Косарь" похоже на песню, которую поёт русский крестьянин во время работы. Герой рассказывает нам о своей жизни, о любви к Грунюшке.
Читая стихотворение, мы видим, что Кольцов испытывает большую симпатию к косарю. Поэт описывает героя как настоящего богатыря из русских сказок:
У меня ль плечо -
Шире дедова,
Грудь высокая -
Моей матушки.
Кольцов восхищается трудолюбием, силой своего героя. Косарь честно, умело выполняет свою работу: "…Что работаю – // Всё мне спорится!" Его не пугает тяжёлый труд.
В рассказе косаря, кроме радости от труда, мы слышим грусть и тоску оттого, что из-за своей бедности он не может жениться на дочке старосты. В отчаянии он повторяет слова: "…Без сорочки я // Родился на свет". Но крестьянин имеет чувство собственного достоинства, он гордится своими родителями и той работой, которую выполняет. С огромной любовью косарь говорит о поле, о "степи привольной", о траве и цветах, которые он косит. Мы видим, что чувства героя к Грунюшке искренние и ему не нужны деньги старосты:
Я ль за тем гонюсь,
Что отец её
Богачом слывёт?
Ради Грунюшки герой готов трудиться ещё больше:
Я куплю себе
Косу новую…
…Нагребу копён,
Намечу стогов…
Показывая несчастную любовь косаря и Грунюшки, поэт возмущается несправедливостью, которую порождают деньги и положение в обществе:
…Не разжалобил
Его бедностью -
Так разжалоблю
Золотой казной!..
Это стихотворение посвящено простой жизни крестьянина, его труду, переживаниям. Герой делится ими с читателями. Выразить его чувства Кольцов смог благодаря эпитетам, которые мы встречаем в русском народном творчестве: "грудь высокая", "заря алая", "степь раздольная", "кудри чёрные". Интересно и употребление таких слов, как "крушусь", "горесть", "подрежусь", "пораскинулась", "понадвинулась", "хотелося". Кроме того, особую мелодичность стихотворению придают повторы: "с ума-разума", "прости-прощай".
Стихотворение "Косарь" поражает своей красотой и поэтичностью. В нём Кольцов показал не только любовь и уважение к косарю, но и тяжёлую крестьянскую жизнь.
Роль "дурного общества" в жизни Васи – героя повести В. Г. Короленко "Дети подземелья"
Сострадание… есть настоящий источник истинной справедливости и человеколюбия.
А. Шопенгауэр
Вася – главный герой повести Владимира Галактионовича Короленко "Дети подземелья". Мы видим происходящие в произведении события глазами этого мальчика. Он говорит о своей жизни: "Я же рос, как дикое деревце в поле, – никто не окружал меня особенною заботливостью, но никто и не стеснял моей свободы". Уже из этих строк видно, что герой был одинок. Мать Васи умерла, и у него остались отец и младшая сестра. С сестрой у мальчика были нежные, тёплые отношения, но между ним и отцом была "неодолимая стена". С особым трагизмом Короленко описывает, как Вася страдает от этого. Чтобы избежать "ужаса одиночества", герой почти не бывает дома, и надеется найти "что-то", что изменит его жизнь.
После смерти матери Вася хотел найти ту любовь, которую она не успела ему дать, в сердце отца. Однако отец казался ему "угрюмым человеком", который не любит своего сына и считает его "испорченным мальчишкой". Но в своей повести Короленко показывает нам, как Вася учится понимать других людей, как он узнаёт горькую правду жизни и как, наконец, рушится эта "неодолимая стена" между ним и отцом.
Короленко построил повесть на контрастах. Вася был "сыном почтенных родителей", но его друзьями стали дети из "дурного общества" – Валек и Маруся. Это знакомство изменило и героя, и его жизнь. Вася узнал, что есть дети, у которых нет дома и которым приходится воровать, чтобы не умереть от голода. Описывая внутренние переживания героя, автор показывает, как сначала Вася удивлялся тому, что видел в "дурном обществе", а затем мучился от жалости и сострадания к нищим: "Я не знал ещё, что такое голод, но при последних словах девочки у меня что-то повернулось в груди…".
Вася очень привязался к Валеку и Марусе. Они ещё совсем дети, и им очень хотелось от души веселиться и играть. Сравнивая Марусю со своей сестрой Соней, Вася с грустью отмечал, что Соня "…так резво бегала… так звонко смеялась", а Маруся "…почти никогда не бегала и смеялась очень редко…".
Знакомство с Валеком, Марусей и их отцом Тыбурцием помогло Васе посмотреть на жизнь с другой стороны. Он узнал, что есть люди, которым нечего есть и негде спать, и особенно его поразил серый камень, который забирает силы у маленькой девочки.
Отец Васи – судья, и мы видим, что и сам мальчик в своих мыслях пытается судить поступки людей из "дурного общества". Но это "презрение" заглушали сострадание и жалость, желание помочь. Об этом говорит глава "Кукла", которую можно назвать кульминационной.
Люди из "дурного общества" помогли Васе узнать и понять своего отца, найти в нём "что-то родное". Читая повесть, мы видим, что Вася и отец всегда любили друг друга, но Тыбурций и его дети помогли им выразить эту любовь. У героя появились такие качества, как сострадание, стремление помочь людям, доброта, смелость, честность. Но "дурное общество" помогло не только Васе, но и его отцу: он тоже взглянул на своего сына по-новому.
В конце повести Короленко описывает, как на могилке Маруси Вася и Соня вместе с отцом произносили обеты. Я думаю, что главный из них – это обет помогать людям и прощать их. Я переживала вместе с ребятами все события, о которых рассказывается в повести. Мне очень понравилась эта книга.
"Тапёр" – рождественский рассказ А. И. Куприна
Чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.
Д. Дидро
В рассказе "Тапёр" Александр Иванович Куприн знакомит нас с семьёй Рудневых, которая "принадлежала к одной из самых безалаберных, гостеприимных и шумных московских семей".
Мы узнаём, что члены этой семьи очень разные. Её глава – Аркадий Николаевич – "редко показывался домой". Он любил развлечения и "большое общество". Жена Аркадия Николаевича – Ирина Алексеевна – напротив, "почти никогда не выходила из своих комнат".
Интересно и изображение троих сестёр. Лидия "не выносила никакого шума" и была похожа на "Несмеяну-царевну". Татьяна была "весёлой блондинкой" и имела "ровный характер". Но самыми яркими красками Куприн рисует портрет младшей из сестёр – Тины: "взволнованная, запыхавшаяся, с разлетевшимися кудряшками на лбу", "подвижная, как ртуть".
Куприн рассказывает о том, как семья Рудневых готовится к Рождеству. Больше всех переживает и суетится Тина, ведь её впервые допустили "к устройству ёлки". И эта суета словно передаётся читателю. Кажется, что ты вместе с Тиной стремглав бегаешь по комнатам, "попадаясь ежеминутно кому-нибудь под ноги". Причина такого волнения Тины – это ожидание тапёра, без которого нельзя начать праздник.
С появлением тапёра мы узнаём, что всех Рудневых и их многочисленных гостей объединяет большая любовь к музыке. Тапёром оказывается Юрий Азагаров, которому всего четырнадцать лет. Он предстаёт перед нами "бледным, очень худощавым мальчиком, в подержанном мундирчике реального училища".
Интересна сцена, когда Лидия насмехается над тапёром, дразнит его, а чуткая Таня позволяет ему сыграть. Куприн так описывает игру мальчика, что со страниц рассказа словно звучат "величавые аккорды", "мощные, смелые, полные звуки". Эти звуки завораживают и волнуют всех, даже Лидию.
В доме Рудневых произошло настоящее рождественское чудо: игра мальчика заинтересовала знаменитого музыканта Антона Григорьевича Рубинштейна, и он взял тапёра в ученики и помог ему стать "одним из талантливейших композиторов". Куприн учит нас тому, что если веришь в себя и свой талант, искренне стараешься достичь совершенства, то и в твоей жизни обязательно произойдёт чудо.
Весь этот рассказ наполнен "звонким детским хохотом", он дарит ощущение праздника, веселья, счастья! От каждой его строчки веет "смолистым ароматом" рождественской ёлки.
Чему учит сказка К. Г. Паустовского "Тёплый хлеб"
Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.
Л. Толстой
От названия сказки Константина Георгиевича Паустовского "Тёплый хлеб" веет теплом, добротой, нежностью и любовью. И действительно, это произведение рассказывает нам о том, как добрые дела помогают растопить "охлаждённое сердце" и побеждают "злобу людскую".
Главный герой сказки – Филька – предстаёт перед нами "молчаливым, недоверчивым". А прозвище "Ну Тебя" говорит о его лени, эгоизме, "неласковости" и даже грубости. Особенно ярко эти черты Фильки проявились в сцене с конём: "ЈДа ну тебя! Дьявол!" – крикнул Филька и наотмашь ударил коня по губам". Филька обидел раненого коня. За это поплатился не только он, но и все жители деревни. Наступили холод и голод.
Природа словно взбунтовалась из-за такого жестокого обращения с конём. С этого момента в сказке начинают происходить фантастические события. Конь "взмахнул хвостом и тотчас… засвистел пронзительный ветер, вздул снег…". История, рассказанная Фильке бабушкой, тоже похожа на сказку. Кроме того, в произведении появляется сорока, которая трещала о том, что разбудила тёплый ветер и тем самым помогла людям.
Но ведь на самом деле не только сорока вернула тепло. Паустовский показывает нам, что Филька осознал свой плохой поступок и решил исправиться. В лютый мороз он отправился за помощью к мельнику Панкрату. Мы видим, что в Фильке проявляются воля, смекалка. Он сам придумывает выход. Вся деревня помогала Фильке исправить свою ошибку и помириться с конём. С особым теплом Паустовский описывает упорство, труд людей и то, как в деревне пекли долгожданный хлеб.
В конце сказки Панкрат говорит коню: "Филька – не злой человек", и конь прощает мальчика. Филька искренне раскаялся и искупил свою вину.
В самом начале произведения "зима стояла тёплая", затем наступил "лютый мороз", и вот "запахло весной". Одновременно с изменениями в погоде произошли изменения и в душе Фильки. Хлеб, который он дал коню в конце сказки, был тёплым оттого, что Филька согрел его теплом своей души.
Показывая нравственный путь своего героя, Паустовский учит нас исправлять "злодейство" и не совершать плохих поступков.