Состояние этой пустоты, вакуума переживается людьми крайне тяжело: старые смыслы уже не работают, а новые еще не сформированы. Поэтому особую актуальность приобретает работа по смыслообразованию как постепенному процессу, в ходе которого, при взаимодействии различных уровней сознания, формируются единицы смысла – от ощущений, представлений, базовых потребностей и непроизвольных установок до концептов, категорий, ценностно-смысловых конструктов, убеждений, высших потребностей, произвольных установок и программ.
Стремление к поиску и реализации смысла жизни (или смыслов конкретной ситуации) – врожденное неотъемлемое качество человека, являющееся основной мотивационной тенденцией и двигателем поведения и развития личности. Значение, которое придается смыслам родоначальником логотерапии Виктором Франклом, отражено в достаточно жесткой фразе: "Либо жизнь имеет смысл и в таком случае этот смысл не зависит от ее продолжительности; либо она не имеет смысла, и в таком случае было бы бесцельным продолжать ее".
Смысл, таким образом, является тем внутренним стержнем, который дает возможность человеку преодолеть свои жизненные трудности, освоить активную позицию и выйти из кризисного состояния, причем выйти с новым опытом и новым уровнем его осознавания. В. Франкл неоднократно подчеркивает в своих работах, что нет ни одной ситуации в жизни, которая бы не могла быть осмыслена и продуктивно использована. По Франклу "логотерапия пытается помочь человеку в осознании двух фундаментальных вещей: во-первых, того смысла, который ждет от него реализации; а во-вторых, его волю к смыслу, которая ждет, чтобы пред ней поставили задачу" (там же).
Подчеркнем, однако, что, если мы говорим именно о кризисных состояниях, данная работа возможна только после достаточной для конкретного клиента стадии эмоционального отреагирования своих негативных переживаний в социально приемлемом ключе. В психологическом консультировании здесь успешно применяются методы арт-терапии, гештальт-терапии, игротерапии, психодрамы и многие другие. Все они ни в коем случае не заменяют логотерапию, но часто являются необходимым этапом в осуществлении психологической помощи клиенту в кризисной ситуации. Более того, клиент может сконцентрироваться на формировании смыслов как новых ресурсов только в случае, если эмоциональная острота ситуации и его физическое и психическое напряжение будут снижены.
Идеи Франкла находят свое продолжение в работах выдающихся зарубежных и отечественных психологов.
Наверное, одна из самых известных практико-ориентированных концепций, в которой происходит обращение к смыслам не на теоретическом, но на практическом уровне, – Пирамида (модель логических уровней) Р. Дилтса, которая вводит логические уровни как отношения между элементами субъективного опыта.
Эти уровни включают (в порядке от низшего к высшему): 1) окружение (уровень реакции); 2) поведение (уровень действия); 3) способности (уровень источников и направления); 4) убеждения и ценности (уровень дозволения и мотивации); 5) идентичность (уровень социальной роли). Наивысший уровень – уровень Миссии представлен уровнем смыслов и духовного начала.
Под Миссией понимается ощущение, когда человек выходит за рамки повседневного видения самого себя и обращается к категориям ценностей, смыслов, мировосприятия и мироощущения. Это стратегический уровень, отвечающий на вопросы: "Зачем? Ради чего? В чем смысл?" Ответы позволяют по-иному воспринять все нижележащие уровни: того, кто или что окружает человека; его поведение; способности, как актуальные, так и потенциальные; пересмотреть свои убеждения и ценности; по-другому ответить на вопрос: "кто я?", определяющий идентичность данной личности…
Другой известной и хорошо показавшей себя на практике методикой является методика предельных смыслов Д.А. Леонтьева, в которой был воплощен сравнительно новый методический прием изучения смысловых систем через их отражение в индивидуальном мировоззрении.
Методическая процедура представляет собой структурированную серию вопросов и ответов. Вопросы, задаваемые экспериментатором, имеют вид: "Зачем люди делают то-то?" Первый вопрос обычно задается по отношению к каким-либо повседневным занятиям, например: "Зачем люди смотрят телевизор?" Ответ должен соответствовать вопросу, т. е. начинаться со "чтобы…", но не "потому что…". Как правило, бывает несколько ответов, например: "Чтобы отдохнуть", "Чтобы знать, что происходит вокруг", "Чтобы не думать". Записав все ответы, экспериментатор задает следующий вопрос: "А зачем людям отдыхать?" – "Чтобы восстановить силы." – "А зачем восстанавливать силы?" – "Чтобы успешнее трудиться." – "А зачем успешнее трудиться?" и т. д.
Цепь кончается при выявлении предельного смысла, дальше которого испытуемый уже не в состоянии ответить на вопрос "зачем?", реагируя либо тавтологией ("Жить, чтобы жить"), либо ссылкой на природу человека, устройство мира и т. п. Часто встречаются псевдо-предельные смыслы – категории, вопрос о смысле которых ставит испытуемого в тупик, и он просто отказывается отвечать.
Настоящий метод нередко используется в психологическом консультировании с целью глубокой проработки индивидуальных смыслов, понимания не осознаваемых ранее значимых ценностных категорий.
Таким образом, при работе с кризисами логотерапия имеет ряд преимуществ, поскольку напрямую обращается к вопросам, которые возникают перед данными клиентами в силу особенностей их состояния, описанного выше.
Однако необходимо отметить, что при всех неоспоримых достоинствах метода существует ряд трудностей в его проведении.
С точки зрения В. Франкла, логотерапия призвана заниматься философскими и духовными проблемами. Однако предлагаемое описание методов не позволяет составить о них точного представления. В рамках логотерапии раскрываются такие специфические техники лечения неврозов, как парадоксальная интенция и дерефлексия, при этом они едва ли применимы в иных случаях, с которыми имеет дело экзистенциальная психотерапия, в частности при экзистенциальной фрустрации и утрате смысла жизни. Выявление смыслов происходит в рамках классических методов консультирования: сократического диалога, техник активного слушания, проективных методов и других.
Кроме того, подавляющее число исследований, направленных на изучение смыслов (за небольшим исключением), носит теоретический, но не практико-ориентированный характер. Таким образом, существует небольшое количество методов и техник, направленных непосредственно на исследование и формирование собственных смыслов клиента.
Все вышеизложенное указывает на актуальность разработок процесса выявления и формирования смыслов для нужд психологического консультирования. Ниже будет описан авторский вариант работы по формированию смыслов, применяемый им в психологическом консультировании с клиентами в кризисных состояниях (преимущественно насилие и утрата). Спецификой данной технологии является то, что в ней происходит обращение как к классической, хорошо описанной в современной психологии категории – "ценность", так и к категориям, раскрытым в меньшей степени, – "позиция наблюдателя" и "суть", но имеющим, с нашей точки зрения, исключительно важное значение для процесса образования смыслов.
В силу глубинных связей данных категорий определимся с понятиями.
Д.А. Леонтьев подчеркивает, что сам смысл имеет, если воспользоваться распространенной метафорой, природу Протея – он изменчив, текуч, многолик, не фиксирован в своих границах. Все это порождает немалые трудности в понимании и определении этого явления.
Личностный смысл отражает субъективную значимость тех или иных событий, явлений действительности к интересам, потребностям, мотивам человека. Он создает пристрастность человеческого сознания. Процесс становления личности по А.Н. Леонтьеву есть процесс "становления связной системы личностных смыслов".
Смысл – идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т. д.); целостное содержание какого-либо высказывания, несводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (например, смысл художественного произведения); в логике, в ряде случаев в языкознании – то же, что значение.
Смысл действительно имеет много общего с категорией "ценность". В психологическом словаре указывается, что ценность – любой "объект" (в том числе и идеальный), имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). В широком понимании в качестве ценности могут выступать не только абстрактные привлекательные смыслы или ситуативные ценности, но и стабильно важные для индивида конкретные материальные блага. В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключенных в понятиях, которые имеют высокую степень обобщения.
Д.А. Леонтьев подчеркивает, что личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого.
Несмотря на то, что категории ценность и смысл имеют много общего, они не тождественны: ценности есть элементы структуры личности, имеющие жизненно важное значение для субъекта; смысл же отражает предназначение, субъективную значимость этих структур, также имеющих собственную ценность.
В логотерапевтическом подходе большое значение имеет работа как по формированию смыслов, так и по выявлению индивидуального представления клиента о собственных ценностях как базовых категорий его жизни. Возможной формой работы с выделенной ценностью является выявление ее сути.
Суть – есть самое главное и существенное в ком-либо или в чем-либо, сущность, основа. Это то главное, что отличает данный объект (субъект) от любого другого. Чтобы найти суть, надо ответить на вопросы: "В чем ценность этого субъекта или объекта как такового? Какова его главная задача?" Это компактифицированное (сжатое) в точку содержание.
Выявление сути обсуждаемой ценности – это четкое и лаконичное ее определение, каждое слово в котором осмыслено и глубоко осознано; это осмысление ценности данной ценности для каждого конкретного клиента, понимание места, которое она имеет в его внутреннем мире, выделение главных черт, которые отличают ее от других ценностей, их анализ.
Поскольку ценности являются базовыми категориями, лежащими в основе поведения человека, его образа жизни в целом, их суть должна быть выражена максимально конкретно.
В случае если суть собственной ценности не ясна, дальнейшие действия клиента будут недостаточно осознанны и, возможно, не всегда корректны. Ценность тогда может представлять собой нежизненную основу, но быть ложным ориентиром, заводящим клиента в тупик.
Выявление сути может, с нашей точки зрения, не только обогатить работу с ценностями клиента, сделать ее более качественной и глубокой, но и имеет большое значение для работы по формированию смыслов.
Вернемся к процессу смыслообразования в психологическом консультировании кризисных клиентов.
Один из вопросов, который волнует человека в состоянии кризиса: "Зачем это произошло со мной?" и "почему это произошло?". Причем из-за сложности обращения к первому вопросу клиент нередко фокусируется на втором. Несомненно, ответы на этот вопрос очень проективны. Клиент вкладывает в ответ весь набор собственных проекций и личного опыта. Например:
Вопрос: Почему я оказалась в ситуации насилия на работе? Возможные варианты ответов: Потому что начальник был насильник и самодур.
Или: Вопрос: Почему мы развелись? Потому что у него плохой характер; из-за того, что вмешивались родственники; не сошлись характерами; не могла больше терпеть унижение и недоверие и т. д.
Или: Вопрос: Почему я заболела? В некоторых случаях выстроить причинно-следственные связи бывает очень сложно (за исключением традиционных объяснений: перенес сильный стресс, много волновался и т. д.), и ответом является: "не знаю"…
Несмотря на то, что человеческий разум как-то объясняет себе произошедшее, психологу очевидно, что эти объяснения требуют более глубокой работы. Ниже мы перечислим несколько важных, с нашей точки зрения, этапов работы по формированию смыслов. Примерами являются реальные случаи из практики, помещенные с целью более глубокого понимания данного процесса.
Этап первый: выход в позицию наблюдателя
Решить проблему, не меняя ракурса взгляда на ситуацию, невозможно. Поэтому первым шагом ухода от узкого, зашоренного восприятия (а именно это является одной из характеристик кризисного состояния) к его расширению – это выход в позицию наблюдателя.
Одна из центральных задач в психологическом консультировании состоит в том, чтобы помочь клиенту посмотреть на происходящее с ним с другой стороны, не привычным для него образом, т. е. сменить его позицию восприятия. Взгляд на одну и ту же ситуацию с разных ракурсов кардинально меняет и ее видение, и связанные с ним эмоции, мысли, поведение и желания. Наверное, одной из самых красивых метафор является человек, заблудившийся в лесу. Для того чтобы выбрать направление движения, лучшее, что он может сделать, – забраться на самое высокое дерево и посмотреть на лес сверху. Это дает ему возможность определиться в действиях для решения своей проблемы.
Позиция восприятия – положение наблюдателя во внутреннем пространстве относительно воспринимаемого объекта. Это те или иные точки зрения, которые занимает человек при восприятии определенной жизненной ситуации, а также связанные с этим его состояния.
В современной литературе по НЛП описываются пять позиций восприятия:
Первая позиция: "Я", взгляд собственными глазами – полная ассоциация с собственной внутренней реальностью. Смотря на ситуацию с этого ракурса, человек замкнут в своих переживаниях и не воспринимает ее с точки зрения других людей. Он видит только то, что привык и хочет видеть. Это, кстати, характерно для всех кризисных состояний.
Вторая позиция: "Другой" означает способность встать на точку зрения другого человека. Здесь есть возможность представить мнение о ситуации других людей, смоделировать их реакции и, таким образом, еще больше расширить представление о ней.
Третья позиция: внешний наблюдатель, взгляд с нейтральной позиции – полная диссоциация (под ней обычно понимают: вид себя со стороны) от события или диалога. В этом случае человек становится независимым наблюдателем, это позволяет выступить с объективной нейтральной точки зрения. Клиенту предлагается посмотреть на событие со стороны, т. е. с точки зрения абсолютно незаинтересованного человека.