29. Jendrek, M.P. (1994). Grandparents who parent their grandchildren: Circumstances and decisions. The Gerontologist, 34(2), pp. 206–216.
30. Kahana, E., & Kahana, B. (1971). Theoretical and research perspectives on grandparenthood. Aging and Human Development, 2, pp. 261–268.
31. Kelley, S.J., Whitley, D., Sipe, ТА., Yorker, B.C. (2000). Psychological distress in grandmother kinship care providers: The role of resources, social support, and physical health. Child Abuse & Neglect, 24(3), pp. 311–321.
3 2. Kivett, V.R. (1985). Grandfathers and grandchildren: Patterns of association, helping, and psychological closeness. Family Relations, 34, pp. 565–571.
33. Kivett, V.R. (1993). Racial comparisons of the grandmother role: Implications for strengthening the family support system of older black women. Family Relations, 42(2), pp. 165–172.
34. Kornhaber, A. (1985). Grandparenting: Normal and pathological – A preliminary communication from The Grandparent Study. Scientific Meeting of the Boston Society for Gerontologie Psychiatry. (April 13)
35. Lavers-Preston, C.A., & Sonuga-Barke, E.J. (2003). An intergenerational perspective on parent-child relationships: The reciprocal effects of trigenerational grandparent-parent-child relationships. In Children & Parents: Clinical Issues for Psychologists and Psychiatrists, pp. 155–179, edited by Gupta, J., & Parry-Gupta, D. Philadelphia, PA. Whurer Publications, Ltd.
36. Lemme, B.H. (2006). Development in adulthood (4th Ed.). Boston, MA: Pearson Education.
3 7. Marx, J. & Solomon, J. C. (2000). Physical health of custodial grandparents. In C.B. Cox (Ed.), To grandmother’s house we go and stay (pp. 37–55). New York: Springer.
38. Neugarten, B.L., & Weinstein, K.K. (1964). The changing American grandparent. Journal of Marriage and the Family, 26(2), pp. 199–204.
39. Oysermon, D., Radin, N, & Benn, R. (1993). Dynamics in a three-generational family: Teens, grandparents, and babies. Developmental Psychology, 29(3), pp. 564–572.
40. Pinson-Millbum, N.M., Fabian, E.S., Schlossberg, N.K., & Pyle, M. (1996). Grandparents raising grandchildren. Journal of Counseling & Development, 74, pp. 548–554.
41. Pruchno, R. (1999). Raising grandchildren: The experiences of black and white grandmothers. The Gerontologist, 39(2), pp. 209–221.
42. Roberto, K.A., & Stroes, J. (1992). Grandchildren and grandparents: Roles, Influences, and Relationships. International Journal of Aging and Human Development, 34, pp. 227–239.
43. Roe, KM. (2000). Community interventions to support grandparent caregivers: Lessons learned from the field. In C.B. Cox (Ed.), To grandmother’s house we go and stay (pp. 283–303). New York: Springer.
44. Smith, C.J., & Beltran, A. (2003). The role of federal policies in supporting grandparents raising grandchildren families: The case of the U.S. Journal of Intergenerational Relationships, 1(2), pp. 5-20.
45. Straw bridge, W. J., Wallhagen, M.I., Shema, S.J., & Kaplan, G.A. (1997). New burdens or more of the same? Comparing grandparent, spouse, and adult-child caregivers. The Gerontologist, 37(4), pp. 505–510.
46. Szinovacz, M.E. (1998). Grandparent research: Past, present, and future. In M.E. Szinovacz (Ed.), Handbook on grandparenthood (pp. 2-20). Westport, CT: Greenwood.
47. Szinovacz, M.E., & Roberts, A. (1998). Programs for grandparents. In M.E. Szinovacz (Ed.), Handbook on grandparenthood (pp. 247–256). Westport, CT: Greenwood.
48. Szinovacz, M.E., DeViney, S., & Atkinson, M.P. (1999). Effects of surrogate parenting on grandparents’ well-being. Journals of Gerontology: Series B: Psychological Sciences and Social Sciences, 54B(6), pp. S376-S388.
49. Teenpregnancy.org: Research, resources and information. (2006). General facts and statistics. Retrieved: May 15, 2007, http://www.teenpregnancy. org/resources/data/genlfact.asp.
50. Tinsley, B.R., & Parke, R.D. (1987). Grandparents as interactive and social support agents for families with young infants. International Journal of Aging and Human Development, 25(4), pp. 259–277.
51. U.S. Department of Justice. (1994). Bureau of Justice Statistics special report: Women in prison. (Publication No. NCJ-145321). Washington, DC: U.S. Government Printing Office.
52. U.S. Department of Justice. (1997). Prisoners in 1996. (Report No. NCJ-164619). Washington, DC: Bureau of Justice Statistics.
53. Vacha-Haase, I, Ness, CM., Dannison, L., & Smith, A. (2000). Grandparents raising grandchildren: A psychoeducational group approach. Journal for Specialists in Group Work, 25(1), pp. 67–78.
54. Vann, M.S. (2004). Grandparenting as a functional experience within the extended family. Dissertation Abstracts International: Section В: The Sciences and Engineering, 65(11-B), 6035.
55. Von Hentig, H. (1946). The sociological function of the grandmother. Social Forces, 24, pp. 389–392.
56. Watson, J.A., & Koblinsky, S.A. (1997). Strengths and needs of working-class African-American and Anglo-American grandparents. International Journal of Aging and Human Development, 44(2), pp. 149–165.
Перевод с английского E.B. Куликовой
Негативные факторы семьи, существенно влияющие на воспитание детей
Профессор Л.В. Мардахаев. Заведующий кафедрой социальной и семейной педагогики РГСУ
Семья – важнейший воспитательный институт общества. Именно в ней ребенок формируется как личность, социализируясь и усваивая социокультурный опыт среды жизнедеятельности. Важнейшим фактором социального формирования растущего человека выступает социокультурная среда семьи. Социокультурная (от лат. socium – общее, совместное + культура) среда семьи представляет собой сложившуюся в семье культуру образа жизни, поведения (самопроявления) членов семьи, отношений, взаимодействия, а также воспитательной деятельности, отражающих результат совместной жизни, личной культуры членов семьи, семейных традиций. Она во многом определяется своеобразием культурного формирования самих родителей в своих родных семьях, той культурой, которую они усвоили до создания совместной семьи, их религиозными убеждениями, а также опытом совместной жизни.
Социокультурная воспитательная среда семьи
Изучение факторов, характеризующих социокультурную воспитательную среду семьи, свидетельствует, что они включают: микроклимат (нравственно-психологический фон), который сложился в ней; условия жизни; дизайн (удобство и эстетическое оформление и поддержание), техническая оснащенность квартиры и их использование в интересах воспитания детей; образованность родителей; культуру самопроявления родителей в семье, взаимоотношений; семейные традиции, их нравственное богатство; культуру отдыха членов семьи и пр. Особое место принадлежит собственно воспитательной деятельности родителей, проявлениям ими личной гигиены и культуры.
Исследования многих специалистов в области семьи, воспитания в семье убедительно свидетельствуют о том, что последствия воспитания детей в своей основе вытекают из тех проблем и той ситуации, которая складывается в семье и семейном воспитании. Негативные последствия обусловлены также социокультурной средой, воспитательной деятельностью и своеобразием ребенка, его самопроявлением. Анализ проблем в российской семье в последние два десятилетия, негативно сказывающихся на воспитание в ней ребенка, позволяет выделить среди них наиболее характерные.
Проблемы семьи, негативно сказывающиеся на воспитании ребенка
Реальных проблем, которые возникают в семьях и негативно отражаются на воспитании ребенка, достаточно много. Их исследуют социологи, психологи, педагоги и социальные педагоги. Каждый специалист старается выявить характерные для него явления, которые несут в себе негативизм и существенно сказывается на воспитании ребенка. Причины их возникновения самые разные и носят объективный и субъективный характер. Объективный характер обусловлен социально-экономическими процессами, происходящими в обществе, особенно на этапе реформирования, изменения сложившихся устоев, нарушения традиционных подходов к семье и семейному воспитанию. Подобные явления имели место в российском обществе начиная с 80-х годов XX века и не могли бесследно пройти для семьи и семейного воспитания. Наиболее характерные проблемы, которые в современном российском обществе остаются острыми и негативно сказываются на воспитании подрастающего поколения, требуют специального рассмотрения.
Деформация отношения молодых людей к семье, семейной жизни
Изменения в отношении молодых людей к семье и семейным отношениям в российской действительности начали активно проявляться, когда усилилось внимание к образу жизни на европейском и американском континентах. Вместе с пропагандой нового образа жизни пришли и идеи свободной любви, ранней половой жизни, необязательности семейной жизни. Все это вело к росту числа разводов и количества неполных семей. В России наблюдается неуклонный рост количества материнских семей с рожденным вне брака ребенком вследствие увеличивающегося числа распадов брака, а также в связи со смертью одного из супругов. Данный факт исключительно негативно сказывается на детях, их воспитании.
Растет число разводов на фоне уменьшающегося числа регистрируемых браков. В 2000 г. количество разводов достигло 627,7 тыс. против 897,3 тыс. заключенных браков. Их примерное соотношение составляет 4:3. Вследствие такой тенденции только в 1998 г. 389 685 детей остались из-за развода без одного из родителей, что составило 126 детей на каждые 100 зарегистрированных развода. Число разводов только в I квартале 2007 г. увеличилось по сравнению с прошлым годом на 20,7 тыс. и составило 167,2 тыс. (Известия. – 2007. – 22 мая). Вследствие разводов ежегодно почти 350–400 тыс. детей оказываются в стрессовой ситуации с последующим уходом одного из родителей. Данный факт является сильной психологической травмой для детей и деструктивным образом сказывается на их дальнейшем личностном развитии. По данным МВД России за 1999 г., 41,5 % от общего числа несовершеннолетних правонарушителей, содержащихся в центрах временной изоляции, являлись представителями неполной семьи.
Попытки родителей создать новую семью или практиковать сожительство часто ведут к активному противодействию со стороны ребенка. У него формируются чувство ревности, конфликтность, потеря эмоциональной близости, агрессивность. Так, по данным исследования А.Н. Ильяшенко, 28,9 % юношей-преступников и 40,9 % девушек-преступниц были выходцами из семей, где их воспитанием занимались мать и отчим или отец и мачеха (Ильяшенко).
Снижение ответственности молодежи за рождение ребенка
Удивительным, исключительно неестественным для человеческого общества стало оставление ребенка в родильном доме. Трагизм ситуации заключается в том, что подобное явление не стало для определенной категории женщин, ставших матерью, чем-то зазорным. Нравственная ответственность взрослых людей за рождение детей отодвинута на второй план. По данным С. Захарова и Е. Ивановой, в России с конца 1960-х до середины 1980-х гг. отмечалась стабилизация доли лиц, рожденных вне брака (порядка 11 %), а затем она снова стала расти. После 1985 г. эта доля стала увеличиваться, особенно отмечен рост в 90-е годы XX века, достигнув в 1993-м 18,18 % от общего числа родившихся. В 1999 и 2000 гг. была достигнута рекордно высокая для послевоенной России доля внебрачных рождений – 28,0 % (Захаров, Иванова).
По оценкам депутата Государственной Думы О. Митрофанова, в последние годы в стране ежегодно расторгается примерно 800 тыс. браков, в результате чего около 400 тыс. несовершеннолетних остаются без отца или матери. Одновременно число гражданских браков неуклонно растет. "За пятнадцать лет эта цифра выросла на 30 %", – утверждает парламентарий (Зимина). В 2005 г. их количество превысило по стране 4 млн. Чаще всего родителями детей, родившихся в гражданском браке, оказываются малолетние граждане, а вся тяжесть по их содержанию и воспитанию ложится на плечи бабушек и дедушек. Наибольшую распространенность внебрачные рождения имеют в самой молодой возрастной группе матерей (до 20 лет). Ежегодно в стране рождается примерно 300 тыс. детей вне зарегистрированного брака. Таким образом, на сегодняшний день каждый четвертый ребенок рождается в неполной семье.
Рассматривая проявления снижения ответственности за рождение ребенка, следует иметь в виду, что подобное явление может иметь место вследствие неестественного формирования самого родителя. Например, при интернатном воспитании девушки. Отсутствие семьи в формировании личности ведет к определенной ее деформации. Человек не получил естественного отношения к себе как члену семьи – и у него не может сформироваться соответствующего отношения к порожденному им существу. В этом случае отношение к ребенку может быть самое непредсказуемое, особенно если рядом нет человека, который мог бы подсказать, как должно быть и что следует делать. Руководитель центра социальной поддержки семьи и детей приводит пример: молодой матери, воспитаннице интерната, говорят, что с новорожденным ребенком надо обязательно гулять. Она открывает окно, садится с ребенком на подоконник лицом на улицу. Ей говорят: "Что ты делаешь, ведь ты можешь выронить ребенка и убить его!" Она отвечает: "Ну и что, а я еще рожу". Для подобного человека ценность ребенка непонятна – это что-то вроде живой куклы. Если надо, то такую куклу можно еще раз воспроизвести. Естественная ценность человеческой жизни (ребенка) у молодой матери не сформирована и носит потребительский характер. Данный факт говорит о том, что воспитание ребенка должно быть в семье. Именно семья должна сформировать естественное отношение к ребенку и его воспитанию.
Несформированность родительской любви, существенно сказывающаяся на отношении к ребенку и его воспитанию
Главный воспитатель своих детей – мать. Материнство – особая функция, свойственная женщине, проявляемая в осознании постоянной родственной, духовной и моральной связи с детьми, заботе об их благополучии и воспитании. Оно – одна из самых сложных и самых ответственных должностей на Земле и представляет собой особые родительские чувства, принятие роли матери, обеспечивающей проявление любви, ухода и воспитания ребенка. Реализация материнства исключительно индивидуальна и отличается осознанностью своей роли, своеобразием проявления любви, внимания и индивидуального стиля воспитания.
В народной педагогике материнство рассматривается как высшая сознательная ценность, как естественная потребность в продолжении человеческого рода. Все народы заслуженно возвеличивают женщину-мать, создают культ матери. "Мать – единственное на земле божество, не знающее атеистов" [Э. Легуве (1807–1903), французский драматург]; "Мать – это имя бога на устах и в сердцах маленьких детей" [У Теккерей (1811–1863), английский писатель]; "Мать – это самый важный животворный корень, который дает человеку силу, мудрость, нравственное богатство. Мать – это светоч эмоциональной жизни ребенка" [В.А. Сухомлинский (1918–1970), известный советский педагог, учитель].
Именно матери присуще особое чувство – материнская любовь. О ней говорят, когда речь идет о характеристике такого явления, как родительская любовь. Это особое чувство, присущее родителям, и в первую очередь матери, по отношению к своему ребенку. В нем проявляется высочайшая потребность родителя в заботе о ребенке, тревога за его состояние и благополучие. Родительская любовь является источником и гарантией эмоционального благополучия ребенка с самого рождения, а порой и причиной многих недостатков в его развитии и воспитании. Формирование родительской любви происходит естественным путем. Природой заложены естественность вынашивания ребенка будущей матерью и формирование у нее особого материнского чувства – материнской любви. Именно это чувство определяет привязанность матери к ребенку, ее жертвенное отношение к обеспечению его безопасности, сохранению, уходу и воспитанию, подготовке к самостоятельной жизни и реализации в ней.
Важное место в социализации и воспитании ребенка принадлежит отцу. Народная мудрость гласит: "Сразу после Бога идет отец" [В. Моцарт (1756–1791), австрийский композитор]; "Один отец значит больше ста учителей" [Д. Герберт (1593–1633), английский поэт]; "Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей" [Демокрит (ок. 460 – после 360 до н. э.), древнегреческий философ-энциклопедист]. Переживания отца и матери совершенно одинаковы, им свойственна способность сопереживать ребенку. Однако формы проявления чувств часто бывают различны. Мать, как правило, более эмоциональна, чем отец.
Роль отца в семье исключительно важна в формировании личности ребенка. Во многом он способствует полоролевой социализации формируемой личности, дает пример мужской социальной роли в семье и обществе.
У отца процесс формирования родительской любви происходит несколько по-другому и отличается в определенной степени от материнской любви. Он во многом зависит от взаимоотношения с будущей матерью, его желания иметь ребенка и быть отцом, формирования привязанности к ребенку с его рождения, а также ответственности за его благополучие и воспитание. При проявлении каких-либо факторов чувство родительской любви у отца может не (не совсем) сформироваться. В процессе ухода за ребенком и его воспитания это чувство может укрепиться или окончательно развеяться. По силе проявления родительское чувство отца может сформироваться не менее сильным, чем у матери, а может отсутствовать совсем.
В психологии и педагогике выделяют различные типы проявления родительской любви (Спиваковская). Выделение определенных типов осуществлялось на основе анализа особенностей проявления материнской любви по отношению к ребенку и ее характерного влияния на него в процессе ухода и воспитания.
А.С. Спиваковская выделила следующие проявления родительской любви:
• действенная любовь (симпатия, уважение, близость) – теплое эмоциональное отношение к ребенку, принятие его личности, поведения, активное внимание к интересам ребенка, уважение его прав и признание обязанностей, оказание помощи при разумной требовательности;