Наталия Дудинская, Марго Фонтейн, Мод Гослинг, Нинетт де Валуа, Виолетта Верди были для него образцом женщины, и он нередко отпускал: "Я все знаю о женщинах". При условии, что они были танцовщицами. Остальные в его глазах не имели большой ценности, за исключением одной: его матери.
Нуреев не лишал себя удовольствия язвительно пройтись по прекрасной половине человечества, как, например, в "Тайм Мэгэзин" в 1965 году: "Все женщины глупы, даже если они сильнее матроса. Потому что они сосут кровь и оставляют вас умирать от истощения". Такие женоненавистнические сентенции свидетельствуют о том, что он… боялся женщин. Боялся излишней привязанности с их стороны, боялся нестандартной реакции, которую трудно было предвидеть, а это его удручало.
И при этом, повторю, Нуреев жил в окружении женщин, и у него никогда не хватало смелости от них отказаться.
В крупных городах Европы и Америки, куда он приезжал выступать, его всегда ждали женщины. В Лондоне - Мод Гослинг, Джоан Тринг или Тесса Кеннеди. В Италии - Глория Вентури или Виттория Оттоленги. В Нью‑Йорке - Наташа Харлей или Моника ван Воорен. В Сан‑Франциско - Джанет Хитеридж и Армен Бали. В Монте‑Карло - Марика Безобразова. В Париже - Дус Франсуа, Николь Гонзалес или Мари‑Элен Ротшильд. Все эти дамы были в его полном распоряжении. До тех пор, пока он снова не отправлялся в путь.
Каждая из них играла свою роль. С некоторыми были сугубо деловые отношения. Другие открывали для него двери светского общества. Кое‑кто испытывал к нему материнские чувства, кое‑кто соглашался играть роль гувернантки…
Эти женщины имели много общего. Как правило, все замужние, старше него и почти все бездетные, часто красивые, в основном богатые и готовые на все, чтобы приласкать этого мужчину‑ребенка, который был хотя и капризен, но зато гениален. Могли ли они рассчитывать на большее? Одна из них сказала: "Трудно найти кого‑нибудь в окружении Рудольфа, кто бы в него не влюбился". Но Нуреев делал все, чтобы разубедить кандидаток.
Итальянка Виттория Оттоленги в жизни Рудольфа занимала особое место. Она была балетной интеллектуалкой, вела программу о танце на итальянском телевидении, писала статьи в специальных журналах. Виттория очень хорошо знала классический репертуар, и Рудольф часто звонил ей посреди ночи, чтобы спросить, что она думает о Зигфриде или Ротбарте. Он считал ее своим другом, но в то же время ему недоставало уважения к ней. Виттория говорила: "У меня с ним были две проблемы: я была еврейкой и коммунисткой, а Рудольф был антисемитом и антикоммунистом. Мы говорили с ним по‑английски, и сколько раз я от него слышала: "You are a dirty jewish!" - "Ты грязная еврейка!"".
Некоторые женщины из окружения Нуреева при необходимости играли роль хозяйки дома или доверенного лица. Такова была Наташа Харлей из Нью‑Йорка. Эта балетоманка познакомилась с Нуреевым в 1963 году, во время приема, который устраивала у себя дома по случаю гастролей Королевского балета в Нью‑Йорке. Рудольф немедленно проникся к этой замужней женщине, матери двоих детей самыми лучшими чувствами. "По‑моему, ему нравилось, что я говорю по‑русски и что принимаю его по‑простому. Он заходил выпить чашку чаю, а иногда я могла устроить ужин у него дома, причем надо было приносить все с собой, потому что у него не было ни посуды, ни приборов, ни прислуги". С Наташей Рудольф мог расслабиться, быть самим собой, почувствовать себя в семье. Именно к ней он пришел в тот день, когда узнал о смерти матери. "Приехал также Барышников, они говорили всю ночь…". Также он позвонил Наташе Харлей попросить помощи в тот день, когда в Нью‑Йорк приехала его племянница Гюзель. Как могла, Наташа "разрулила" ситуацию.
Иные женщины из окружения Рудольфа переходили заданные границы. Показателен случай Дус Франсуа. Эта красивая француженка чилийского происхождения встретила Нуреева в тот период, когда жила с Рэймундо де Ларреном, директором Балетной труппы маркиза де Куэваса. Молодая женщина сразу же увлеклась Рудольфом и предложила ему пожить у нее; она предоставляла ему кров до тех пор, пока он не купил собственную квартиру в 1982 году. Она подбирала ему одежду, заваривала в термосе чай, отвечала на телефонные звонки, организовывала его встречи, бегала ради него по антикварным магазинам, сопровождала на вечеринки и выполняла функции водителя. Все парижские журналисты, писавшие о балете, неизменно встречались с преданной Дус. Но попробовал бы кто‑нибудь расценить эту преданность как чрезмерную! Подозревали, что Дус вошла в жизнь Рудольфа, чтобы любой ценой стать для него незаменимой. "Это были странные отношения, - вспоминал Шарль Жюд. - Рудольф любил только тех людей, которые не склоняли перед ним головы. Но Дус была не такая, и он это знал. Однако она была нужна ему, потому что выполняла все его капризы двадцать четыре часа в сутки". Нуреев часто терроризировал Дус, а тем, кто осмеливался сказать ему, что он превратил ее в бесплатную рабыню, с иронией отвечал: "Раб делает что‑то без удовольствия. А здесь взаимный обмен: ты мне - я тебе".
Только что получали в обмен эти преданные и порой презираемые им женщины?
"Благодаря этой дружбе они могли прожить часть своей жизни в его тени, - считает Луиджи Пиньотти. - Ради этого они обслуживали его и служили ему, принимая от него всё".
Однажды, показывая Паоло Бортолуцци (он исполнял роль Судьбы в "Песнях странствующего подмастерья") свои семейные фотографии, Нуреев сказал: "Вот чего мне недостает…"
Человек парадоксов, счастливый своей независимостью, но страдающий от одиночества, Нуреев мечтал о создании семьи, хотя и знал, что это утопия. В отличие от многих гомосексуалистов он обожал семейную жизнь. "Я тебе завидую", - признался он Луиджи Пиньотти, когда обедал у него дома в Милане. Роберту Трейси он говорил, что хотел бы иметь ребенка от Настасьи Кински, его партнерши в фильме Джеймса Тобака "На виду", вышедшем в 1983 году. В конце восьмидесятых, когда болезнь уже брала свое, он часто говорил Шарлю Жюду, женатому на Флоранс Клер: "Попроси Флоранс, чтобы она родила мне ребенка". "Это будет мальчик с моей головой и твоим телом, - передавал слова своего друга Шарль Жюд. - Он просил нас купить замок с виноградниками в районе Бордо. И говорил: "Мы могли бы жить там все вместе…"". Тележурналисту Патрику Пуавр д’Арвору, спросившему его однажды, жалеет ли он о том, что у него нет детей, Рудольф ответил после долгого молчания: "Это трудный вопрос". Потом он овладел собой и ответил в своей обычной шутливой манере: "Ребенок - это твоя копия, а я не хочу, чтобы у меня была копия!".
Дус Франсуа, несомненно, была лучше, чем кто‑либо, осведомлена о тайных чаяниях Рудольфа. Из всех окружавших его женщин она была самая молодая. Она была не замужем и могла бы осуществить его желание, касающееся семейной жизни, если таковое действительно имелось. Но может, эта ее готовность на все как раз и отталкивала его?
Случай с Дус вообще кажется очень странным. Рудольф, который ревностно защищал свою свободу, вдруг оказался полностью зависим от женщины… которую не любил. "Я не могу бороться с этими бабами. Я не понимаю, чего они хотят. Скажи им хотя бы ты, что я гей!" - попросил он как‑то Луиджи Пиньотти.
Слишком навязчивым женщинам обольститель Нуреев вскоре в открытую предпочел компанию мужчин. С ними, по крайней мере, у него не было двусмысленности. Предложение сексуального контакта не влекло за собой никаких обязательств.
Гислен Тесмар делилась своими мыслями: "Рудольф прекрасно мог бы любить и женщин, если бы они не создавали ему столько проблем. Он воспринимал сексуальную жизнь как еду, как простую гигиену жизни…". Виолетта Верди подтверждает эту метафору, приводя слова датского танцовщика Петера Мартинса: "У Рудольфа было правилом после спектакля: один стейк, один парень". Той же Виолетте Верди Нуреев признавался: "С женщиной сексуальные отношения занимают очень много времени… С мужиками, по крайней мере, это гораздо быстрее".
Нуреев умел очаровывать молодых мужчин. Один фотограф вспоминал, как он поднимался в лифте Гранд‑опера со своим знакомым, очень красивым парнем. "На одном из этажей двери лифта открылись, на площадке стоял Нуреев; он посмотрел моему другу прямо в глаза, взял его за руку и вывел из кабины… Я нашел своего друга через час, он был очень доволен".
Другим способом классического соблазнения было пригласить молодого танцовщика в свою артистическую уборную до или после спектакля. Ни один не мог отказаться, особенно если Нуреев был постановщиком спектакля и от него зависело распределение ролей.
Представьте картину: парень стучит, входит и видит Нуреева практически голым - только махровое полотенце на чреслах. Одно движение - и полотенце падает на пол. Иногда это искушало, но чаще такая методика обращала избранника в бегство. Тем, кто предпочитал девушек, Рудольф говорил, что надо попробовать всё и он готов подождать, пока парень решится.
Нуреев был свободен и изобретателен в своих любовных играх, но и осторожен, когда дело касалось чужих глаз. Однажды он встретил в Амстердаме аккомпаниатора Элизабет Купер и попросил ее захватить в Париж его чемодан с балетной обувью, "потому что мне не хочется тащить все это с собой в Нью‑Йорк". Пианистка согласилась помочь. "На таможне меня остановили и попросили открыть чемодан. Он был полон надувных кукол, эротических игрушек и каких‑то штук из перьев! Оказывается, Рудольф обошел все секс‑шопы Амстердама! Я приехала в Париж, он позвонил мне в четыре утра и сказал: "Ну, я надеюсь, вы нашли что‑нибудь для себя подходящего размера" В этом он весь. Юморист и фантазер, но также и очень скрытный. Он просто не захотел сам тащить все это через границу!".
В 1960–1970‑е годы было очень непросто вести свободную гомосексуальную жизнь. Даже на Западе гомосексуализм еще являлся правонарушением, преследуемым по закону. В июне 1969 года американские копы устроили знатную потасовку в гей‑баре. Клиенты защищались, бросаясь кирпичами, заведение было закрыто, и в память об этом событии в следующем году прошел первый в истории Америки гей‑парад. В Великобритании за отмену санкций в отношении гомосексуалистов проголосовали только в 1967 году, в Западной Германии - в 1969‑м, в Австрии - в 1971 году.
Нуреев, хотя и был гражданином мира, чаще всего жил во Франции. "Гомосексуальные правонарушения" в нашей стране были амнистированы только в июне 1981 года. И только в июле 1982 года французский парламент официально отменил судебное преследование за гомосексуализм.
В 1961 году очень небольшое число артистов открыто признавались в своей гомосексуальности, а Нуреев соблюдал обет молчания всю жизнь. Почему? "Быть гомосексуалистом для Рудольфа было столь очевидным, что об этом не было необходимости говорить", - комментировал Патрис Барт, балетмейстер Парижской оперы. Но были и иные причины. Согласно мнению критика Клива Барнса, "Рудольф мечтал стать актером, а Голливуд никогда не нанял бы артиста, открыто заявляющего о своем гомосексуализме".
"Вы не говорить, вы делать", - часто повторял на репетициях Нуреев своим артистам. Эта же формула подходила и к его интимной жизни. Нуреев экономил на словах. Но если бы он заговорил, то мог бы присоединиться к высказыванию французского писателя Жана Луи Бори: "Я не разоблачаю в себе гомосексуалиста, потому что мне за это не стыдно. Я не провозглашаю себя гомосексуалистом, потому что я этим не горжусь. Я просто гомосексуалист, и в этом нет необходимости признаваться".
И тем не менее Нуреев не скрывал свою гомосексуальность. Геи, присутствующие на его спектаклях, узнавали "своего" безошибочно. Соблюдал он и определенный "дресс‑код", принятый в этой среде: длинные кожаные пальто - черные, белые или красные, меховые шубы, обтягивающие брюки, высокие сапоги на каблуках… Это была очевидная экстравагантность для мира танца и красноречивая - для гомосексуального мира.
В молодости Нуреев отвечал стереотипам красоты, пропагандируемым порножурналами для геев (а он был большой их поклонник): строен, силен, мускулист, эпилированный торс, что является общепринятым у танцовщиков… Джекки Фуджерей, бывший главный редактор журнала "Gai Pied", отмечала: "Нуреев обладал пластикой и эротизмом, к которым стремится любой гомосексуалист. Его современность была в том, что он открыто демонстрировал свое тело в ту эпоху, когда мужское тело показывать было не принято. Для гомосексуалистов он был иконой, как Брижжит Бардо была иконой для гетеросексуалов".
"Для молодых гомосексуалистов той эпохи, - подтверждает Дидье Лестрад, будущий основатель Act Up Paris, - Нуреев создавал совершенно новый образ мужчины‑гея. Он был абсолютно мужественным, в то время как гомосексуалисты, скорее, женственными. Нуреев не несет свой гомосексуализм как крест. Для нас он был посвященным".
Нуреев наслаждался сексом, как он наслаждался танцем: без меры, страстно, со вкусом, отбрасывая все табу и всяческую предосторожность. Как и в танце, ему надо было все испытать - с удивительной даже для того времени свободой.
Гомосексуалист Нуреев вел "двойную жизнь". Он мог тайно испытывать к кому‑то нежные чувства и встречаться с другими мужчинами у всех на виду. Он одновременно практиковал то, что Ги Хоккенгем, журналист и писатель, борец за права сексуальных меньшинств, описывал как "белый гомосексуализм" - то есть умеренный и банальный, и "черный гомосексуализм" - то есть гомосексуализм подозрительного мира, мира "плохих парней". Так или иначе, после спектакля Нурееву часто доводилось уходить в ночь одному, и он шел в ночные заведения, где собиралась определенная публика.
Какое‑то время его путь пролегал через публичные парки. Попробуйте вообразить, что представляла собою свобода городского парка для юного гомосексуалиста, прибывшего из Советского Союза! Там он мог встречаться с мужчинами всех возрастов, всех рас, всех социальных слоев. Там можно было осуществить самые дерзкие сексуальные фантазии, избегая при этом необходимости говорить друг с другом. Там можно было повстречать не только геев, но и гетеросексуалов из числа знаменитостей, а еще чаще - классических жиголо. В Париже Нуреев любил прогуливаться в Сен‑Жермен‑де‑Пре, самом знаменитом месте встреч гомосексуалистов в шестидесятые годы. Также он заглядывал в сквер у собора Парижской Богоматери, известный своей ночной жизнью, и я уж не говорю о парке Тюильри , который был расположен как раз напротив его дома. В Тюильри ему достаточно было выбрать мужчину по своему вкусу, перейти через Сену, провести с ним один вечер, а назавтра забыть его. Точно так же он поступал и в Нью‑Йорке, где его квартира выходила окнами на Центральный парк.
Истинные друзья Нуреева проявляли беспокойство. Так, английский танцовщик Энтон Долин сказал прессе в 1968 году: "Я предупреждал Руди, что, если он не будет соблюдать осторожность, однажды его найдут мертвым в аллее Сохо, с башкой, проломленной гаечным ключом какого‑нибудь водителя грузовика". В парижских уличных писсуарах, щедро описанных Марселем Прустом и Жаном Жене, Нуреев тем более рисковал, поскольку многочисленные уличные хулиганы могли напасть на "педерастов". Под видом хулигана мог действовать и агент КГБ. Но Рудольфу, похоже, было наплевать. Его привлекала подобная игра с огнем, ведь она помогала испытать еще более острое наслаждение.
Однако по мнению Дидье Лестрада, риск нарваться на неприятности в садах и парках Парижа в 1960–1970‑е годы был невелик. "Сейчас мы уже почти не вспоминаем об этом, но тогда существовало настоящее братство, и в парках царила дружеская атмосфера. Это была абсолютная свобода в гуще преследующего нас общества. В настоящее время в этих местах гораздо более жестокие нравы…".
Нуреев мог прихватить с собой на ночную охоту и кого‑нибудь из своих коллег. В 1968 году он пригласил Ролана Пети прогуляться на миланский вокзал - место, известное своими свободными нравами. Пети писал впоследствии: "Я никогда не видел такого красочного, экзотического и устрашающего ночного столпотворения! Это был какой‑то кошмарный карнавал: везде вымазанные косметикой и белой пудрой даже не лица - маски. Рудольф смеялся, видя мое простодушное изумление, и я не хотел его в этом разубеждать - я действительно был изумлен".
Любитель полутьмы, Нуреев был завсегдатаем и наиболее эмблематических мест гомосексуального освобождения семидесятых - восьмидесятых годов: мужских саун. Впервые подобные заведения появились в Нью‑Йорке и Сан‑Франциско. В сауны приходили с определенной целью: для выбора и обмена партнерами. Там можно было под расслабляющий массаж посмотреть порнофильм, соблазнить своего соседа по кабинке или уединиться с ним на небольшом ложе, устроенном в укромном уголке. В таких местах поклонники однополой любви чувствовали себя раскованно, раскованно настолько, что философ Мишель Фуко, часто посещавший комплекс "Mineshaft" в Нью‑Йорке, говорил о "лаборатории сексуального экспериментирования". В "задних комнатах" можно было найти помещения, полностью погруженные в темноту, маленькие бассейны или даже так называемые "glory holes", простые отверстия в стене, через которые просовывался половой член, а незнакомый партнер пристраивался с другой стороны.