Исповедь монаха. Пять путей к счастью - Тенчой 12 стр.

Когда Саша раскопал гроб, грабители заставили мальчика открыть его. Маша была всё такой же красивой, словно она просто заснула, а не умерла.

– Давай, снимай брюлики, чего стоишь?!

Саша снял кольца со всех пальцев, серьги с ушей и увесистое ожерелье с шеи. Но, видимо, грабителям этого оказалось мало. Они задумчиво посмотрели на добычу и продолжили: «А ну-ка, давай, снимай с неё платье. Кажется, мы и его сможем хорошо продать!».

– Как вам не стыдно издеваться над мёртвыми?

– Вот-вот, она уже мёртвая! А если ты не будешь нас слушаться, мы и тебя самого рядом с ней закопаем! – рассвирепели грабители и вытащили ножи.

Саше ничего не оставалось, как обнажить мёртвое тело. Он передал платье грабителям, и те, довольные, стали набивать добычей мешки. Но посмотрев на Сашу, переглянулись и бросились наутёк. Саша совершенно не ожидал такой развязки. Обрадованный, он развернулся и встретился лицом к лицу со своей мёртвой одноклассницей. Очнулся он от того, что его воскресшая одноклассница трясла его за плечи.

«Саша, Саша, очнись! – кричала Маша. – Мне же холодно!»

На самом деле она не умерла, а впала в летаргический сон и, возможно, задохнулась бы уже в гробу от нехватки кислорода, если бы не случайные грабители.

Саша снял с себя старый потрёпанный отцовский пиджак и накинул на её голые плечи. Время было позднее, и вести девушку обратно в деревню было неправильно. Поэтому он отвёл её к себе домой спать. Каково же было его удивление, когда он увидел своё отражение в зеркале – все его волосы были седыми. На следующий день он одел её из своего небогатого гардероба, и они пошли к родителям девочки. Когда они пришли, по обоюдному согласию Маша осталась на улице, так как она сомневалась в том, что родители поверят, что она ожила, и примут её обратно в семью, а Саша зашёл в дом один. Отец одиноко сидел за столом и пил самогонку.

– А, Саша, это ты. Садись, помянем мою дочку.

– Дядя Вася, а что бы вы сделали, если бы ваша дочка вдруг волшебным образом ожила, пришла сюда и сейчас стояла бы у порога дома?

– О таком счастье я даже не мечтаю… Конечно же, обнял бы её!

– Можно, я на память возьму её любимое зелёное платье?

– Конечно, бери, – и указал на шкаф в комнате дочери.

Саша вынес платье, и девочка переоделась перед встречей с родителями. Отец не сдержал своего слова и при виде ожившей дочери упал в обморок. Потом прибежала мать из соседней комнаты. Каково же было её удивление, когда она обнаружила свою только что похороненную дочь живой, а рядом мужа, лежащего, словно мертвый.

С тех пор жизнь Маши изменилась. В школе её стали сторониться и за глаза прозвали «зомби». Бывшие женихи разбежались, а подруги отвернулись. Раньше она была весёлой и ветреной, но теперь стала молчаливой и задумчивой. И всё чаще она стала ходить в гости к Саше. Со временем они поженились.

Тут Саша достал фотографии и показал нам свою жену. Она и вправду была так красива, как Саша нам её описывал.

Обида сахюсана

Буряты после перестройки начали возрождать свои забытые традиции. Так как знающих людей было мало, наделано было много ошибок.

Решили создать всебурятский праздник почитания Гэсэра. Но никто не знал, когда именно он жил и что сделал для бурят. На самом деле он был великим воином, воспетым в тибетском эпосе. К бурятам он, впрочем, отношение имеет: Гэсэр добрался до берегов Байкала и усмирил всех хозяев местности, в том числе и Жамсарана, которого почитает половина населения бурят, после чего неустанно помогал и присматривал за бурятским народом. Он отвечает за благополучие, здоровье, успех, плодородие и продолжение рода, а также оберегает от несчастных случаев и нападения грабителей. Так как сахюсаны не вышли за круг сансары и не стали ещё Буддами, они очень ревнивы. Поэтому опасно дружить с врагами своего защитника, такими как Гэсэр, а также прославлять или же устраивать праздники в их честь. При этом наши почитаемые сахюсаны, как Жамсаран, не причиняют вреда, они просто отворачиваются от вас.

Когда это течение началось, решили сделать трон Гэсэра. Пригласили троих лучших резчиков по дереву в Улан-Удэ. Все они были из Аги, потому что когда они согласились резать трон, то остались без своего хранителя. Домой ни один из них не вернулся, так и умерли молодыми. Народ не придал этому значения. Но когда флаг Гэсэра решили привезти в Агу, попутно устраивались бурятские игры «Эрын гурбан наадан» – «Мужские игрища трех видов» – скачки, национальная борьба и стрельба из лука. Я, предчувствуя неладное, обратился к своему настоятелю Жанчип-ламахай:

– Может, предупредим людей, ведь это не наш праздник, как на это защитник посмотрит?

– Да уже обращались, бесполезное дело, все мероприятия поддерживает администрация, а мы для них не указ.

Организатор всех танцев в тот же вечер, возвращаясь с праздника, погиб в автокатастрофе вместе со своим помощником. Сам заместитель Главы администрации по культуре тоже умер сразу после этого.

В Агинском монастыре было 5–6 пожилых монахов, все они ушли в нирвану, покинули этот мир все до единого. Так осталось только молодое поколение. Стало тяжело, все равно что головы лишиться. Когда через год отвозил флаг Гэсэра, появилось чувство, будто наш защитник вернулся – на играх все призы забрали наши борцы, и все дистанции на скачках выиграли наши лошади.

Так буряты праздновали игры Гэсэра, но со временем энтузиазм пропал, и народ перестал проводить эти праздники.

Шаман рода шарайд

Был у рода Шарайд свой глава, и был он человеком непростым. Изначально повелось, что жили шарайды у берегов Байкала. Как-то решил глава шарайдов жениться. Вызвал он очень сильного родового шамана и приказал ему:

– Хочу себе невесту, но не простую, а чтобы была родом с небес.

– Ты уверен, что именно этого хочешь? – переспросил удивленный шаман.

– Да, и обязательно, чтобы была она благородных небесных кровей.

Делать было шаману нечего, кроме как исполнять волю своего предводителя.

– Если ты действительно этого хочешь, будет тебе невеста с небес. Только придет она прямо на свадьбу, так что готовься, накрывай стол, достойный небожителей, и созывай гостей.

Главы всех одиннадцати хоринских родов пришли посмотреть на невиданную невесту, пришли и главы бурятских байкальских родов. Стол ломился от угощений: горячие бузы, целые туши баранов, саламат и урмээ – домашний творог с черемухой, все это было выставлено гостям.

И вот шаман вошел в транс и пригласил невесту. Невеста пришла со своей свитой в виде трех небожителей. Все они были исполинами. Люди едва могли достать им до колена. От них так неприятно пахло, что все собравшие не то что есть, а даже усидеть за столом не смогли. Они побросали свои чарки с самогонкой и бросились наутек. Ещё долго они не могли отмыть этот запах со своих тел, а нарядную праздничную одежду пришлось выбросить. Сам жених упал в обморок и предоставил сватьям свое место хозяина. Гости съели все угощения до конца, напились вдоволь водки и, не найдя достойного жениха, удалились домой.

По прошествии некоторого времени глава рода решил накосить травы в лесу, так как там она была густая и высокая. Накосить-то накосил, а вот собрать было невозможно, мешали деревья. Снова вызвал он своего шамана и приказал:

– Вот твои друзья все съели у меня в тот раз, а кто отрабатывать будет? Пусть они мне теперь все вместе траву и выгребут из леса, им то это не составит труда.

– Будет исполнено.

Опять вошел он в транс и пришли молодцы с небес. Сгребли всю траву вместе с деревьями и свалили в такую большую кучу, что даже солнца не видно стало. Стала одна часть берега Байкала лысой.

Осерчали на это главы других родов и попросили род Шарайд покинуть эти места. Пришлось всему роду перекочевать на юг, до самой реки Аги. Так в Аге стало проживать 8 родов.

Путь Видения

Сын йети – монах

Когда я учился в Буддийском университете в Улан-Баторе, столице Монголии, то слышал от старых монахов рассказ о странном монахе, сыне йети и человека. Его отец однажды пропал без вести и вернулся только через десять лет, ведя за собой маленького мальчика. Мужчина рассказывал невероятную историю о том, что был в плену у йети. Там он женился, и у него родился сын, а враждебные йети убили его жену, и он сбежал с сыном домой. Мальчик был черным и некрасивым. Отцу было бы очень сложно найти своему сыну невесту. Недолго думая, он отдал его в монахи в монастырь Гандан Тэгченлинг. В монастыре его прозвали большеголовым, и никто не хотел с ним общаться. Потому он постоянно учился и все свободное время читал книги. Было в натуре мальчика что-то нечеловеческое, и людям не нравилось находиться с ним в одной комнате. К тому же он ел руками и никогда и не мылся.

В дальнейшем он стал мастером философии и очень образованным монахом. Окончив обучение, он все время проводил дома и был очень нелюдим. Сделав много затворничеств – ретритов, накопив безмерное количество добродетели и достигнув высоких реализаций, юноша ушел из жизни. Может быть, даже в высшие воплощения. Вся жизнь его прошла в благих деяниях, хотя причиной была непривлекательная внешность. У него было очень много времени для самоподготовки, благодаря которой удалось достигнуть таких высот. Не обязательно родиться красивым, лучше попасть в тяжелые, но благоприятные для развития условия.

История злой женщины

В Монголии умерла одинокая женщина. При жизни она любила браниться, и за это соседи её не очень любили. Поэтому она пролежала в своём доме около месяца, пока не обратили внимания на запах. Когда вскрыли дверь, то обнаружили умершую хозяйку, но её язык продолжал расти и шевелиться. Посиневший язык, как змея, уже обвивал шею женщины. Пригласили ламу – чодче[13], тот, прочитав Ширап Нингбо или Праджняпарамиту, сделал догба, и язык престал расти.

Как реагировать, если близкий человек, например мать, ведет неправильный образ жизни, пьет, ругается?

В этом случае политика невмешательства достаточно тяжела. Хотя решение побороть эту зависимость должно возникнуть в ней без посторонней помощи. Остается только молиться за неё. Например, читать мантру Белой Тары. Посвящать заслуги от сделанной добродетели всем живым существам и в том числе своей маме. Попросить помолиться и сделать обряд сергем[14] монахов. Хорошо поддерживать чистоту и порядок в доме.

Ручное управление самолетом

Как-то в начале 90-х пришлось мне полетать монгольскими внутренними авиалиниями. Самолетик был уже списан в России, но в Монголии использовался по полной программе. Было тяжело с местами на самолеты, продавали только бланки, то есть билеты без мест. За получением места надо было стоять в огромной очереди и улететь было возможно только через месяц. Поэтому пришлось мне попросить знакомого пилота Жаргалсайхана, и он затолкал меня в переполненный самолет.

Как только мы взлетели, голос из радиорубки сообщил нам, что стоящие пассажиры должны направиться в хвост самолета, так как мы перелетаем через гору и нам нужно набрать высоту. Все стоящие, а их было гораздо больше сидящих, бегом бросились бежать в хвост самолета. Вскоре мы увидели в иллюминаторе самолета вершину горы, и мне показалось, что если бы шасси были опущены, то мы точно задели бы хребет.

Так продолжалось все время нашего полета, мы были ручным управлением перегруженного самолета и по команде пилота бегали взад и вперед. Я вспотел от бега и переживания за полет. Каждый раз, когда раздавался голос из рубки, сидящие пассажиры с напряжением следили за нашими действиями.

К счастью, мы долетели до пункта назначения, такая видно карма. А может, и правда, наши советские самолеты – самые долговечные в мире.

Комар, который не давал умереть

В Монголии к одному многодетному семьянину пришел в гости самозванец-астролог и предложил: «Вот ты живешь бедно, а посмотри, как богат твой сосед. Давай я тебя научу, как стать таким же богатым».

Предложение было заманчивым, и хозяин дома не смог от него отказаться.

– Для начала расскажи все про своего соседа, все до мельчайших подробностей.

Семьянин целый день рассказывал все, что знал о своём соседе. Затем астролог постучался к богачу и предложил свои услуги.

– Как я узнаю, что твои предсказания верны? Чем ты можешь доказать свою ученость?

– А ты спроси не о будущем, а о каком-нибудь событии своей настоящей жизни.

Тот спрашивал: сколько у меня детей, как я живу, что люблю, что со мной случалось в жизни. На все у астролога был правильный ответ. Поверил тогда в него богач и решил спросить о своем будущем:

– Когда я умру?

– Через день после того, как твой многодетный сосед умрет.

Довольный богач отблагодарил астролога и тот удалился.

На следующий день бедняк решил наколоть дров, но только он замахнулся топором, как услышал возглас из-за соседского забора:

– Эй, что ты задумал?

– Я просто хочу дров наколоть.

– Постой, это опасно для жизни, дай мне, я лучше тебя с этим справлюсь.

Так происходило каждый раз, как только бедняк принимался за какое-нибудь дело. В конце концов бедняк разбогател, но через год к нему проникли грабители и убили его.

Богач расстроился, собрал всех родственников, устроил себе пышные похороны, заказал себе деревянный гроб и, попрощавшись со всеми, лег умирать. На следующее утро в дверь осторожно заглянула жена:

– Муженек, ты ещё жив?

– Да.

– А почему?

– Да вот, противный комар на нос садится и не дает спокойно умереть.

Неосторожный учитель

В столице Монголии, городе Улан-Баторе, есть красивый мост с каменными львами. Там частенько прогуливаются горожане.

За мостом находится средняя школа, вот об этой школе наш следующий рассказ.

В этой школе преподавал один учитель. Однажды во время урока он сгоряча щелкнул свою ученицу по переносице. У той пошла кровь из носа, и её доставили в больницу. Родители бедной девочки подали на учителя в суд за рукоприкладство.

Судья никак не мог понять, как можно простым щелчком изувечить человека, и провел расследование. Оказалось, что этот учитель каждый день, отправляясь в школу, проходил мимо каменных львов и щелкал их по носу и делал то же самое, возвращаясь домой. За пятнадцать лет преподавания пальцы у него стали такими же каменными, и он сам об этом даже не подозревал. Его освободили от наказания, но впредь строго запретили даже пальцем трогать учеников.

Поединок монаха с шаманом

В древней Монголии случился поединок между монахом и шаманом. Шаман превратился в голубя и взмыл в небо, монах стал орлом и догнал его. Тогда шаман вскрыл себе живот ножом, монах тоже вскрыл себе живот. Тут шаман применил хитрость и бросил шепотку земли внутрь живота монаха. Вскоре монах заболел заражением крови и умер.

Так шаман, не дававший клятвы не причинять вреда другим, одолел монаха, но все свидетели уверовали в монаха и чтили его память.

Шаман, снявший голову

Как-то один шаман собрал у себя много народу. Решил он показать им свою силу. Взял он раскаленный чугун и лизнул его языком. Все стали восхищаться им. Потом он стал читать мысли присутствующих. Затем он стал показывать чудеса левитации, и все были без ума от его проделок.

«Это что, вот сейчас я вам покажу то, чего вы не видели никогда в своей жизни», – с этими словами он снял свою голову с плеч.

Весь народ в ужасе бросился бежать, у входа произошла давка. Когда все разбежались, шаман остался один.

«Какие всё-таки жалкие эти люди, не понять им настоящих чудес», – с сожалением произнес одинокий шаман.

Ваш орел – наш дракон

Во время визита в Монголию Брежнева был запланирован визит в местный музей прикладного искусства.

Там были выставлены изделия из кожи и кости, а также резьба по дереву.

Возле одной поделки Леонид Ильич остановился и обратил внимание:

– Это что за зверь такой невиданный, не Змей ли Горыныч?

– Это наше священное историческое существо, именуется Луу, дракон – хранитель степей, – ответил генсек Монголии Батмунх.

– Постойте-ка, в какой момент истории это он у вас тут обитал?

– Именно в тот, когда у вас по Руси двуглавый орел летал! – был невозмутимый ответ.

Мао и туалеты

У коммунизма и буддизма есть общая основа, несмотря на все различия. Оба учения отталкиваются от стремления людей к счастью и говорят, что любой человек сам может его добиться. Вместо вражды было бы гораздо полезнее нащупать точки соприкосновения, на которых можно было бы построить диалог.

Дело в том, что в регионе, простирающемся от Бурятии до Тайланда, проживает более четверти населения земного шара. Население этой территории исторически исповедует буддизм, хотя правительства этих стран придерживаются коммунизма. Время показало, что в этих регионах ни коммунизм, ни буддизм не одержали победы друг над другом. Кроме того, если эти два мировоззрения будут враждовать между собой, это приведет лишь к большему насилию и к большим страданиям, что совершенно лишит людей душевного покоя.

Поэтому, если удастся найти общую основу для диалога, это, возможно, избавит коммунизм от чрезмерной жесткости и закрытости.