Десятилетие за десятилетием, поколение за поколением обрабатывались коммунистическим агитпропом, христианство мелодично выкорчевывалось, коммунизм насаждался. Работа началась еще задолго до октября 1917-го, а уж тут пошло-поехало большевистскими темпами, и количество, согласно закону диалектики, неизбежно перешло в качество. "Наш паровоз, вперед лети, в коммуне остановка. Другого нет у нас пути, в руках у нас винтовка". Ах, винтовка, винтовка! Сколько чудесных песен о тебе было разучено и спето в детском саду! "Бей, винтовка, метко, ловко, без пощады по врагу. Я тебе, моя винтовка, острой саблей
176
помогу!" Еще в прошлом веке стали вдохновенно звать Русь к топору, потом умилялись, что "наш русский мужик на врагов своих поднял дубину", а ведь враги - не иноземцы-захватчики, враги - свои же единоверные и единокровные братья и сестры. Вдохновенно пели хором за праздничным столом о Стеньке Разине да Емельке Пугачеве: мол, хотя на Руси по церквам каждый год человека того проклинают, но приволжский народ о нем песни поет и с почетом его вспоминает. На примерах разбойников, воров, предателей, маньяков воспитывали в школе нас и наших детей. И привез нас воспетый нами коммунистический паровоз на станцию Беспредел. За что боролись, как говорится. Если персидскую красавицу-княжну - можно, если она не жива и не мертва, а нам все равно петь о ней очень весело, почему же твою дочку вдруг - нельзя? Получил удовольствие - и в Волгу. А теперь ты о своей дочке веселую песенку спой. И спляши по этому случаю, не унывай, как советует в песне Степан Тимофеевич.
Если наши кумиры Ленин, Сталин, Свердлов, Дзержинский для пользы их дела могли без суда и следствия расстреливать тысячами, могли расстрелять не только отрекшегося от трона царя, но и его малолетнего сына, дочерей, врача, слуг, почему сегодня каким-то другим специалистам по мокрым делам для пользы их дела запрещено отстреливать журналистов, юристов, священников, банкиров? Нынешним киллерам за сто лет не перестрелять столько, сколько Ленин или Сталин за один год успевали. Кого же первым судить надо, кто ученик и кто учитель?
Заказные убийства и киллеры известны России, уже более ста лет. Именами этих выродков и подонков, исполнявших заказы своих партий, были названы улицы и площади наших столиц - А. Желябов, С. Перовская, С. Халтурин, А. Ульянов, И. Каляев... После октября 1917 года в стране стали наводить "порядок". Грабежи, разбой, отстрелы инакомыслящих и прочих неугодных были возведены в норму и стали осуществляться не в частном порядке, а планомерно и организованно, и именоваться стали не грабежом и бандитизмом, а "экспроприацией экспроприаторов", "реквизицией", "изъятием излишков", "продразверсткой", "коллективизацией", "раскулачиванием", "социалистической законностью", "высшей мерой социальной защиты". Коммунизм - это советская власть и торжество новояза.
"В прошлую ночь мы убили за Урицкого ровно тысячу душ", - писала "Красная газета". Какой-то товарищ из города Балашова
177почти ежедневно докладывал в своих отчетах вышестоящим товарищам, сколько было расстреляно, чаще всего со словом "около". "Расстреляно около семи человек", - доложил он как-то по инстанции. А сколько в Катыни? А сколько в Бутове? А сколько на Соловках? А в Куропатах? Какой процент граждан Германии уничтожили национал-социалисты за все годы их власти? А коммунисты в нашей стране или в Камбодже? "Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше", - секретно инструктировал "товарищей" из ЦК их вождь и учитель В.И. Ленин. А ведь, по мнению врачей, в то время "вечно живой" Владимир Ильич еще не впал в маразм. Им всегда только повод нужен: покушение на Урицкого, засуха в Поволжье, авария на какой-то шахте или убийство Кирова. А уж там пошло-поехало, "ЧЕМ БОЛЬШЕ, ТЕМ ЛУЧШЕ" - вот что золотыми буквами на большевистских скрижалях выбито.
Мои московские собратья организовали по всей стране движение за нравственное возрождение Отечества, громко жалуются, что подобной глубины нравственного падения Россия никогда еще не знала. Им с радостью вторят все коммуно-патрио-ты, все красно-коричневые: наша первоочередная задача - восстановить, возродить поврежденную коммунистическую нравственность. Но повредить "коммунистическую нравственность" никак нельзя, просто потому, что ее не существует. Их нравственность - фикция, измышление агитпропа. Она строится на принципе ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, принимает форму времени и места, в которые она заключена. Нравственно все, что служит делу коммунизма, или делу мирового пролетариата, или еще какому-то мокрому делу. Какая разница? Вся их нравственность сводится к отысканию благовидного повода для убийства. Иной никогда не бывало и никогда нигде не возникнет - ни в России, ни в Китае, ни в Корее, ни во Франции или Италии. Целесообразно ли сегодня застрелить премьер-министра или папу римского? Может, выгоднее прокурора или банкира? Только пещерной может быть мораль "самого гнусного, самого бесчеловечного и самого подлого строя из всех существовавших на земле", как безошибочно определил И. Бунин сущность коммунистического государства еще на заре советской власти. Сегодня, в 2000 году, мы знаем, что действительность далеко превзошла все его мрачные ожидания.
178
Выкорчевывание ядовитых плевел коммунизма из наших душ еще даже не началось, а мы уже кричим-надрываемся, что слишком далеко из коммунистического рая уехали, пора паровозную бригаду менять и отбой трубить, ничтожно мало-де большевистского духа и героического энтузиазма на Святой Руси осталось. Как-то за "круглым столом" в редакции журнала "Столица" один из самых популярных московских протоиереев хлопнул ладонью по столу: "Канонично все, что на пользу Церкви!". Я всплеснул руками: "Одумайтесь, о. В., вы анчутку цитируете, можно ли на таком фундаменте Церковь созидать?" - "Можно", - последовал четкий ответ. Испоганились души, испоганился ум, испоганилось видение всего мира, испоганили землю. Уже в первый год советской власти тогда еще свободная, не подъяремная Церковь засвидетельствовала: "Доселе Русь была святой, а теперь хотят сделать ее поганою", - так ответил Священный Синод на большевистский декрет о "свободе совести".
Мы безгранично гордимся, что из нашего Богоспасаемого града Костромы были после преодоления смуты званы на царство Романовы, а центральная улица у нас - Советская, а Ипатьевский монастырь, где палаты бояр Романовых, в Первомайском поселке, и сами мы все - советские, "с Лениным в башке и с наганом в руке". Если в 1918 году и дальше можно было тысячами хватать на улицах российских городов заложников и пачками расстреливать их без суда и следствия, за что сегодня на чеченцев гневаться? Рядом с основоположниками эсэсэсэровской государственности Ш. Басаев и все его соратники - ягнята невинные с розовыми бантиками на шее. Если нам так уж безумно хочется, чтобы в стране был "порядок" любой ценой, давайте посадим его в президентское кресло, чем этот хуже предыдущего горца? Если, согласно статистике, без малого половина россиян жаждут "нового Сталина", неужто хоть один из жаждущих - христианин? Какой Нерон, какой зверь столько христиан замучил? Ни о каком духовном возрождении не может идти речь, ни о каком "растущем интересе к православию", когда православием интересуются коммунисты любого толка: это интерес биржевого маклера к нынешнему курсу ценных бумаг. Мои православные собратья рыщут по Москве в поисках антихриста, во весь голос кричат о чудовищной опасности католической и протестантской экспансии, но лишь изредка кто-то шепнет об экспансии коммунистической, словно католики семьдесят лет володели нами, разрушали
179храмы, жгли иконы, книги, утварь, надругались над святыми мощами. Можно, разумеется, пояснить, что все это - результат всемирного жидомасонского заговора, что именно они устроили переворот в России, а католики, как известно, с масонами близнецы-братья, коммунисты же - лишь исполнители их злой воли, слепое орудие в чужих руках. Но в моем понимании рассуждения о всемирных заговорах и тайных обществах, которые уже много столетий правят миром, дублируя по своему всеведению и всемогуществу Господа Бога, - область клиники.
Более восьмидесяти лет назад кучка заговорщиков-ленинцев захватила в России государственную власть, их единомышленники никуда не ушли и ни в чем не изменились ни с приходом М. Горбачева, ни с приходом Б. Ельцина, в какую контору ни загляни - ба, знакомые все номенклатурные лица. Как, впрочем, и в первых рядах наших кафедральных соборов. Все те же проказники из басни дедушки Крылова выступают по всем программам радио и телевидения, приглашают почтеннейшую публику новейший квартет послушать: они, мол, все уже кабинетами поменялись и косметический ремонт нашего государственного фасада наскоро провели. Кое-что переименовали, станция метро "Лермонтовская" нынче именуется "Красные ворота", а "Площадь Свердлова" теперь "Театральная". Правда, посреди этой "Театральной" гнусный идол стоит, и на Октябрьской площади идол, еще более гнусный, воздвигнутый уже в годы "перестройки". Их бы как Перуна при князе Владимире - за ноги да в реку, пусть коммунисты бегут по берегу с воплями: "Выдыбай, боже!". Нет, нельзя, говорят, оскорблять чувства "ленинцев". За что же других палачей судить, если по всем городам и весям памятники оберпа-лачу стоят?
Главный коммунистический охмуряла, бывший секретарь ЦК КПСС, а нынче отец русской демократии, успел объяснить нам, несмышленышам, что Христос заповедал нам всем все прощать, что устраивать охоту на ведьм в демократическом государстве, коим является сегодня Россия, стыдно, что политические доносчики просто были вынуждены зарабатывать себе хлеб насущный иудиным ремеслом, дадим им всем возможность еще 10-15 лет посидеть в роскошных кабинетах, покататься в шикарных лимузинах, постоять в первых рядах, потрепаться по телевизору, авось, они устыдятся своего прошлого. Жаль, за политическое мошенничество не судят, как за фальшивую монету, поосте-
180
реглись бы наши краснобаи именовать посткоммунистический режим перезревшей демократией.
Большевики плюнули в лицо всей православной России уже в первый месяц своего режима, когда устроили свое капище на центральной площади Москвы, принесли и захоронили там "мощи" своих "новомучеников". С того дня так и повелось: митрополит Петр, митрополит Кирилл, митрополит Иосиф, митрополит Вениамин, о. Павел Флоренский, философы, поэты, тысячи и тысячи лучших сынов России - в общем рву, с биркой на ноге, а их палачи - у кремлевской стены, в центре столицы или в Новодевичьем монастыре. Если какая-то группа людей хочет именоваться "народно-патриотическим" союзом, партией, блоком, им следует начать с ликвидации капища.
Много лет дивит и смешит меня яростный пустопорожний спор: что там лежит в Мавзолее и что нам с тем неведомо чем делать - хранить или хоронить? Все мы клюнули на дохлого червяка агитпропа, спорим так, словно там, в хрустальном саркофаге, покоится некое общенародное достояние и весь народ обязан чуть ли не на референдуме решать его судьбу. Вот и нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси на эту важнейшую тему высказался. Не много ли чести? Вспомним четкую формулу святого Патриарха Тихона, когда лопнула канализационная труба и стала течь по Красной площади зловонная жижа: "По мощам и миро". Лучший некролог Ильичу, золотыми буквами на Мавзолее выбить.
Во что обойдется нам очередная агитпроповская шумиха, из какой статьи бюджета брать деньги на "захоронение"? Мне думается, президент обязан довести до сведения граждан (с опозданием на девять лет, в августе 1991-го следовало), что он наконец-то внял убедительной просьбе Всероссийского Поместного Собора 1917- 1918 годов и признает любые формы захоронения на Красной площади ни с чем не сообразной затеей воинствующих безбожников. Согласно общепринятым в цивилизованном мире нормам, останки всех этих людей не являются собственностью ни президента, ни спикера Государственной думы, ни Патриарха, ни настоятеля Воскресенской церкви села Карабаново Красносельского района Костромской епархии. И спрашивать любого из нас, что делать с теми останками, одинаково нелепо: это никого из нас не касается. Родственники людей, почему-либо причисленных к героям Советского Союза и похороненных в XX веке на Красной площади
181или в Кремлевской стене, могут забрать, если пожелают, прах всех этих "товарищей" и делать со своими дедушками и бабушками все что угодно, ограничивать их фантазию имеет право одна только санитарно-эпидемиологическая служба. Не востребованные до конца года останки - будь то В. Ленин, И. Сталин, Л. Брежнев или еще кто - будут перезахоронены или кремированы за счет ком-мунхоза. Если коммунисты пожелают, они могут похоронить своих вождей (естественно, из числа невостребованных) на территории своих личных или коллективных садов и огородов, само собой разумеется, на деньги своей партийной кассы. Только там место музею Ленина, Сталина, Революции. Нелепо обсуждать вопрос о трупе Ленина отдельно от вопроса о трупах Калинина, Вышинского, Ворошилова. Ведь захоронены же где-то Троцкий, Бухарин, Тухачевский, Берия и прочие "товарищи", некогда любимцы партии, некогда всесильные сатрапы и легендарные герои. И никто, кроме ближайших родственников, местонахождением их останков особо не озабочен. Чем отличаются Ф. Дзержинский, В. Менжинский, Ю. Андропов от Г. Ягоды, Н. Ежова, Л. Берии?
Любой коммунист имеет право именовать дорожку, что ведет от его крыльца к его калитке, проспектом В. Ленина или улицей Инессы Арманд, а лужайку под своим окном - площадью Кирова или Пол Пота. Но за воротами их личного садово-огородного участка ни Ленинградской области, ни города Тольятти, ни библиотеки имени Крупской быть не должно, как нет у нас сегодня улицы батьки Махно, проспекта Соньки Золотой Ручки, площади Джека Потрошителя или университета имени маркиза де Сада.
Восемьдесят лет назад шайка вооруженных и очень агрессивных и опасных бандитов устроила государственный переворот и узурпировала власть в моей стране. Цель у них была одна: "Товарищ, винтовку держи, не трусь! Пальнем-ка пулей в Святую Русь - в избяную, в кондовую, в толстозадую!". Мимоходом Пет-рухи, Андрюхи и Ванюхи пристрелят офицера или толстомор-денькую Катьку, пырнут ножом буржуя или докторишку, будут грабить, насиловать, пьянствовать, богохульничать, но цель всегда одна - сатанинская - "пальнем-ка пулей в Святую Русь". И сегодня "товарищи" из народно-патриотического союза только тем же занимаются. Правда, говорят они нечто иное, но коммунисты всегда были великолепными мастерами словесной эквилибристики.
182
Восемьдесят лет разбойники, грабители, насильники истошно вопят: "Держи вора!". Более семидесяти лет красные попы, сергианцы, "живцы", обновленцы зовут нас в объятия коммунистов, заклинают нас позабыть деяния Поместного Собора 1917- 1918 годов, забыть соловецких епископов-исповедников, забыть убиенных в большевистских тюрьмах и лагерях десятки, сотни тысяч православных священников, монахов, мирян. Зовут нас вопить вместе с коммунистами: "Держи вора! Никогда прежде Русь не знала такой глубины нравственного падения!". Нужно срочно вступать в "Народно-патриотический фронт", вместе с коммунистами создавать комитеты "За нравственное возрождение Отечества". Но их всех всегда ведет все тот же оборотень с красным флагом. И всякий, кто пойдет за этим лжеименным Христом, будет творить рука об руку с его апостолами дело оборотня.
В первые годы после падения большевиков подлинные выборы неосуществимы, предупреждал И.А. Ильин, это будет заведомая фальсификация и партийная подтасовка. "Демократия", начинающая с обмана и фальши, будет обречена. И.А. Ильин настойчиво предлагал ограничить публичную дееспособность лиц, опозоривших себя активным сотрудничеством с тоталитарным режимом или промышлявших порочными профессиями.
Должны быть лишены права избирать и быть избранными, помимо несовершеннолетних, слабоумных, хронических алкоголиков и наркоманов, еще следующие категории лиц: члены Совнаркома, Политбюро, ЧК, ГПУ, НКВД, палачи, начальники концлагерей, политические доносчики, разбойники, воры-рецидивисты, содержатели и содержательницы публичных домов, сводники и сводницы, члены террористических организаций, шулера и т. д.5
Если бы предложение профессора Ильина стало законом нашего государства, многие из вальяжных "народных избранников" - депутатов Государственной думы, мэров, губернаторов и прочих "превосходительств" - перестали бы ежедневно мельтешить на экранах то по одной, то по другой программе государственных и независимых телекомпаний, не представляли бы нас ни в ближнем, ни в дальнем зарубежье, а скромно ездили бы в общественном транспорте на биржу труда отмечаться.
Каждый раз, когда я шел на выборы и голосовал за бывшего кандидата в члены политбюро ЦК КПСС Бориса Николаевича Ельцина, который, по словам моего любимого мыслителя Ивана Александровича Ильина, должен быть пожизненно лишен
Очевидцы
183избирательного права, я понимал, что делаю злое дело. Голосовал потому, что нынешний посткоммунистический режим, какие бы недостатки и каких бы чиновников он ни унаследовал от государства развитого социализма, оставляет слабую надежду: когда-нибудь мы все покаемся и исцелимся от смуты, от коммунистического соблазна и гибели. Приход к власти любого лидера коммунистов - любого, кто готов сотрудничать с ними, объединяться с ними в блоки, творить с ними общее дело, - поднимает из гробов Ленина и Сталина, возвращает нас в 1917 год, лишает страну всякой надежды.
Тогда, в октябре 1917-го, никто из умных, честных, интеллигентных не пожелал защищать ничтожного болтуна эсера Керенского, продолжавшего безнадежную империалистическую войну, губившего Российскую державу. Ни монархисты, ни кадеты, ни генералы, ни профессора, ни крестьяне, ни помещики, ни священники, ни юнкера. Именно умные, честные, совестливые люди сдали Россию коммунистам.
20 апреля 1996 г.
Первая публикация: Знамя. 2000. № 4. С. 203-210.
Сокращенный вариант (под названием "Христианство и коммунизм"):
Русская мысль. 1996. № 4129. Июнь.
Просто докладная записка
В конце сентября 1999 года архиепископ Костромской и Галичский Александр обратился с циркулярным письмом к настоятелям Костромской епархии. В письме он сообщил, что по решению I Священного Синода намеченный на юбилейный 2000 год Поместный Собор не состоится, а будет проведена сначала региональная, а потом и Всероссийская конференция. Архиепископ просил всех настоятелей прислать свои предложения: какие вопросы, какие проблемы сегодня стоят перед Русской Православной Церковью.
Наиболее важные предложения будут обсуждаться на нашей региональной конференции, а самые существенные вопросы будут отосланы в Москву для обсуждения на Всероссийской конференции РПЦ. Архиепископ Александр просил каждого настоятеля дать ответ. И вот текст, который я направил нашему правящему архиерею 24 октября 1999 года.
Докладная записка Архиепископу Костромскому и Галичскому Александру