В 1279 году скончался горордецкий князь Юрий Александрович, и Городец уже вместе с Н. Новгородом был получен сыном Александра Невского – Андреем Александровичем. Этот князь был татарским подхалимом, ханским агентом, он вместе с ханом совершил поход на ясов (Северный Кавказ), чем заслужил его полное доверие. В знак своей милости и ласки хан дал ярлык на княжение в Н. Новгороде Андрею Александровичу. Как известно, князь Андрей Александрович, опираясь на поддержку хана, вёл недобросовестную борьбу против своего брата Дмитрия за великокняжеский престол. Так, в 1282 г. князь Андрей Александрович поехал в Золотую орду с ложным доносом на своего брата, что, якобы, последний "изменил" хану. Андрей Александрович, чтобы держать Н. Новгород в повиновении себе, поставил там своих бояр-властителей, которые нарушили вечевой порядок в городе.
Когда в 1304 г. князь Андрей Александрович умер в Городце, – Н. Новгороде произошли важные события. Поднялся народ, собрал вече. Нижегородское вече постановило: перебить бояр князя Андрея Александровича, и это решение было исполнено.
На другой год суздальский князь Михаил Андреевич, сын Андрея Александровича, получил ярлык от татарского хана на Н. Новгород. Он прибыл сюда и стал чинить суд и расправу над теми, кто противился княжеской власти, т. е. над "вечниками"". Видимо досталось и Городцу.
В терминах казачества это звучит так: дед был казак; отец-сын казачий, а внук – хрен собачий.
Но, у Городца, как и у Городецкого района существует ещё масса приоритетов и достопримечательностей.
Один из них мы уже обозначили: городецкое казачество. Кто такие? Откуда пришли? Ничего фактически неизвестно и ещё никем не исследовалось. Тем не менее, ещё в 1583 г. мирза приволжской ногайской орды Кель-Магмет жаловался на обиды, чинимые ему Городецкими, мещёрскими и другими казаками, а Боярская Дума именем царя уклончиво отвечала ему: "На Поле ходят казаки многие – казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки (надо полагать Городецкие), а и наших украин казаки (мещёрские), с ними смешавшись, ходят" (Дела Ногайские, кн. 2-я, стр. 230).
В связи с этим, в истории г. Городца, а возможно и всего Нижегородского региона, произошло весьма знаменательное событие: в 2007 году Администрация Городецкого района в лице A. M. Минеева заключила соглашение о сотрудничестве с Фондом возрождения казачества "Большой Казачий Кош" в лице атамана А. К. Утросина. Стоит заметить, что среди казаков Большого Казачьего Коша есть генералы, старшие офицеры, получившие свои погоны на службе Родине, а сегодня торжественно и радостно носящие звания и погоны казачьих войск. Совместно с администрацией казаками разработана программа развития района. Многовековой опыт казачьего самоуправления для Городецкого района пришёлся очень кстати.
В этой связи очень интересен взгляд на ополчение Минина и Пожарского. Историки отмечали, причём и советские историки, и царские, что дворяне и бояре, которые и довели страну до смуты своей узкоклассовой политикой, встретили серьёзное сопротивление со стороны крестьянства и казачества. Дворянство не смогло стать во главе общенационального движения, не объединило народные силы в войне с интервентами. С обеих сторон "бились" друг с другом родственники. Бились на смерть. К концу смуты, оказалось, что фактически все наследники на пост царя – батюшки перебиты. А казаки смогли. Призыв донского казака патриарха Гермогена и казачья помощь второму народному ополчению были решающими в деле укрепления Российской государственности. А события в то время проходили страшные. Писатель Валерий ШАМБАРОВ описывает их так: "Народ стал подниматься на борьбу. Вдохновителем её стал патриарх Гермоген. Его держали в заточении, всячески притесняли, требуя призвать людей к покорности… Патриарх через…гонцов извещал, что он разрешает Россию от присяги Владиславу и призывал: "Мужайтесь и вооружайтеся и совет между собой чините, как бы нам от всех врагов избыти. Время подвига пришло!"… На Рязанщине выступил против интервентов Прокопий Ляпунов. Возникло Первое земское ополчение. Весной 1611 г. войска патриотов двинулись к Москве… Россия лежала в полном развале. Её уже опустошали все кому не лень – поляки, литовцы, шведы, украинцы, татары, разбойники. Но всё шире разворачивалась народная борьба. Отряды партизан – "шишей" нападали на оккупантов. А в Нижнем Новгороде Минин и Пожарский стали формировать Второе земское ополчение. Когда об этом узнали поляки в Москве, они обвинили во всём Гермогена. Требовали написать увещевание о роспуске ополчения. Патриарх-казак ответил: "Да будет нам ними милость от Бога и от нашего смирения благословение, а на изменников да излиется от Бога гнев, а от нашего смирения да будут прокляты в сем веке и в будущем". 17 февраля патриарха не стало. Поляки уморили его голодом. Впоследствии Православная Церковь причислила его к лику святых…
Гарнизон (поляков) обчистил кремлёвские сокровищницы, церкви, ободрал даже царские гробы и не желал расставаться с награбленными богатствами (Пожарский предложил почётные условия сдачи – с гарантией жизни и свободного ухода домой. Но ответили по-хамски…). А чтобы продержаться до прихода короля, он (гарнизон поляков) прибег к людоедству. Сперва сожрали пленных, потом гулящих девок, потом стали жрать друг друга и ловить людей на улицах… 27 октября остатки гарнизона капитулировали. Уже без всяких условий. По соглашению между двумя частями ополчения пленных разделили. Те, кто попал к земцам, уцелели. А казаки своих пленных перебили – когда увидели осквернённую столицу, загаженные церкви, чаны засоленной человечины в домах, отношение к полякам было соответствующим… В общем "пришли казаки с Дону, погнали ляхов до дому"… 7 февраля на заседании Собора первую "выпись" с предложением Михаила (на царский престол) подал от Дона атаман Филат Межаков… Один из первых указов нового царя, был направлен на то, чтобы утвердить доброе имя казаков, замаранное бандитами. Михаил Фёдорович требовал "впредь тех воров казаками не называть, дабы прямым казакам, которые служат, бесчестья не было"… [Валерий Шамбаров, "Казачество. История вольной Руси", с. 101–120, аб. 1]
Казаки надеются, что наладится и взаимодействие непосредственно с Городецким православным приходом. Решив свои внутренние проблемы, городецкие священники неминуемо вернуться к вере и пастве.
Что же касается старообрядцев, то здесь взаимное влияние и понимание было всегда. Судьба казачества сходна с судьбой старообрядцев. У казаков также пытались отбирать права. Старообрядцы помогали казакам обретать веру в несокрушимость своих традиций, а казаки помогали гонимым старообрядцам выживать в очень сложных условиях. И как мы уже написали, Городец – это часть и этой истории.
Часть общей истории Городца и Заволжья – это основатель Нижнего Новгорода владимирский князь Юрий Всеволодович, один из самых выдающихся русских князей, незаурядный государственный деятель, полководец и дипломат. Юрий Всеволодович будучи Городецким князем больше времени проводил изучая местность, обстановку и условия жизни Поволжья (где, ныне расположен г. Заволжье) и Приочья. Затем эти знания он применил в борьбе с булгарами и победил их. Это было не просто. Ребятишками они были серьёзными. Так, "Повесть временных лет" рассказывает, что в 985 году, после победы дяди князя Владимира – Добрыня, увидев, что пленные ими булгары одеты в сапоги, сказал князю Владимиру: "Они все в сапогах, дань платить не будут. Пойдём лучше поищем лапотников"…
В Городце жил и известный художник Прохор – соратник гениального художника РУБЛЁВА.
А Заволжье? Много ли в России городов, целиком и полностью построенных в ушедшую эпоху. Имперский город. Как говорится по полной программе, построенный под ключ носителями цивилизации эпохи СССР. В этом контексте усилия мэра города СИ. Кирилловского по созданию городского музея принимают совершенно реальные и правильные формы. Одним только заволжским музеем он сделал для туризма Городецкого района больше, чем весь районный департамент культуры. Вопрос только в кадрах. Где их взять? Ну, а кому легко? Возможно, вместе со святым старцем в Заволжье придёт и человек, разбирающийся в том, что такое город социалистической культуры, тем более, что тема эта проработана прекрасно. Ведь не секрет, что весь мир живёт славянскими (арийскими) идеями. Конечно, это очень злит тех, кто не понимает, что все люди братья, и что славяне братья всем. Что именно славяне скрепляют собой все другие народы. И в силу своей наивности они покусывают Россию то с Запада, то с Востока. Русский баснописец Иван Крылов для непонятливых даже басню написал "Про слона и Моську", но если ума нет, то свой не вложишь, так и пыжатся иностранные историки, хоть и братья по крови, за хорошие "бабульки" обратить русскую историю в сатиру. Иногда местные цари им помогают в этом, например, наш Пётр I. Но, слону всё равно. Он просто не видит со своей высоты Моську единокровную, но раздавить боится. Иногда в сердцах, какой-нибудь русский историк задаст страшно каверзный вопрос, например, как это сделал, мудрый и матёрый казак Евграф Петрович Савельев спросив у последователей другого историка Шлецера приписавшего всё величие славянского народа в отношениях с женщинами, какому-то мелкому мало известному западному племени: "Как так получилось, что чисто славянское слово "дева" вы производите от германского "Tieffe" (сука). Ответа он не дождался. Хотя, конечно, Шлецеру было страшно обидно, что славяне своих женщин издревна называли девами, а дикие племена суками. Для нас важно, что и дикие племена благодаря славянам тянутся к хорошему. Пусть что хотят себе приписывают, мы ещё придумаем. Другое дело, что их поганые слова и мысли, иногда попадают в разжиженные, в том числе, и славянские, мозги. Но, согласитесь, так прикольней, да и нельзя жить, уж, совсем без недостатков.
Но, что нам действительно надо делать, так это возвращать историческую память, возвращать коллективное осознание прошлого своего Отечества. И Городец и Заволжье – это форпосты отечественной государственности, на базе которых формировались способности верно воспринимать те или иные политические явления и процессы. Так не будем унывать, и будем трудиться на благо нашего города, нашего района и нашей России!
Глава девятая. Заволжье в стихии современности (и опять пошли повторы и о жизни разговоры, а куда от них денешься?)
Почему, город Заволжье, будучи основанным в 1947 году на месте деревни Пестово, первоначально, вплоть до 1950 года носивший название Городец 2, а с 21 марта 1950 года появившейся на картах Горьковской области под названием п. Заволжье, дожив до своего полувекового юбилея, как город с 16 декабря 1964 г., давший стране четырёх чемпионов мира, трёх олимпийских чемпионов, несколько художников, писателей, заслуженных артистов и т. д. долгое время "выпадал" даже из местного писательского внимания.
На наш взгляд тому есть три причины:
Первая причина обозначена во всех топонимических словарях и свидетельствует о произошедшем недоразумении с названием города: "Заволжье – г., ж/д ст. Название характеризует положение города за Волгой относительно более древнего г. Городца. В целом его можно рассматривать как неудачное: название напоминает уже существующее – Заволжск, Приволжск, Волжск и может служить причиной путаницы, вдобавок Заволжьем принято в географической практике называть территорию на левом берегу Волги. Старое название населённого пункта, из которого вырос город – село Пестово – не могло стать названием города, так как г. Пестово уже есть в Новгородской области" (подчеркнём в Новгородской). Интересным является тот факт, что есть книги с названием "Заволжье", например Виктора Петелина, но они о "правильном" береге реки Волги.
Будь город расположен на левом берегу, он мог бы гордиться любым упоминанием левобережья. Но по факту своего названия город не вписался ни в те, ни в эти берега.
Хотя историческая изюминка в этом есть. Заволжье был основан, как город "социалистической культуры". В те времена на такие мелочи, как привязка к правильным определениям и понятиям, внимания никто не обращал: реки "вспять поворачивали", каналы рыли, поэтому Заволжье – это рукотворный памятник той эпохе. Если бы сегодняшние молодые жители Заволжья смогли бы хоть на несколько минут оказаться во временах 50-летней давности, они бы поняли что такое социализм. Строить город на непролазных болотах, по которым в школы ребятишки ходили с длинными шестами, прыгая с кочки на кочку – это круто. Это много круче чем "лимузины" и "качки" приставленные к демократам. Из этих болот видимо следует ещё одна причина долгого литературного забвения нашего славного города. Если всё время прыгаешь с кочки на кочку и уворачиваешься от уголовно-комсомольской братвы то, до литературы ли тут.
Вторая причина более прозаична. Обычно описание города начинается примерно так: "Высоко на холмах, над широкой поймой реки, окружённый степными просторами, живописно раскинулся…город. Или город раскинулся на высоких живописных холмах правого и равнинного левого берегов… и т. д.". сразу возникает образ высоты, красоты и хочется писать, писать, писать…
С городом Заволжье, всё как раз наоборот, настолько наоборот, что река Волга вообще не упоминается в сочетании с г. Заволжьем. В географическом краеведческом словаре Н. В. Морохина г. Заволжье характеризуется так: "Город стоит на пересечении шоссе Н. Новгород – Иваново с трассой на Линду, на конечной станции железнодорожной ветки.
В нём работают моторный завод – филиал ГАЗа, завод гусеничных тягачей, Горьковская ГЭС, предприятия стройиндустрии, ряд предприятий и организаций, обслуживающих Городецкий и соседние районы" и т. д. Словом три дороги с грустным продолжением: направо пойдёшь, налево пойдёшь, прямо…, а если уже пришёл, то здесь и конечная станция есть. Согласитесь – тоска. Даже не каждый северный угольный разрез удостоится такого скудного описания. Но в этом описании скрыта глупость отцов-основателей этого города, умудрившихся построить его ниже уровня водохранилища, аж, на семь метров. В результате чего город сразу получил своё второе название "Яма". Но отцам – основателям было не до красоты они строили "коммунизм". Но кроме глупости в городе Заволжье явственно проявлен характер весёлого, умного и свирепого этноса русского народа и его знаменитого "авось". Суровая действительность не повергла жителей города в уныние, а скорее наоборот сделала их самыми шустрыми и активными во всей горьковской области, а ныне нижегородской губернии. Если ниже уже не куда, значит только вверх к рекордам в спорте, к вершинам в искусстве, к ударному труду и т. д. Вспомним, "Все Заволжане непреклонны и ранимы, на волге есть такая каста у людей".
Есть ещё третья причина. Город Заволжье нельзя назвать "любимым ребёнком" для долго вынашиваемых замыслах и планах местных элит. Но такой город на Волге долго вынашивался в планах основателей СССР, которые в свою очередь заимствовали планы царского самодержавия, прежде всего по электрификации всей страны. Последний российский царь был глуповат, а рядом с гением Ильича, так просто дурак, но именно царские учёные и генералы затем и внедряли планы самодержавной России в жизнь. Самодержцем был Сталин.
Если учесть всю историю нижегородской губернии, как мировой ярмарки (рыночные отношения), оплота царского режима (привод и установление более чем на триста лет династии Романовых), то г. Заволжье, как совершенно новый для этих мест "социалистический город" энтузиазма и у местного населения, нацеленного на приобретение и сохранение частной собственности, не вызывал.
По этой причине и статус его постоянно занижался. Городу указывали его место рядом со столпами российской истории. В краеведческом словаре отмечено, что город возник для обслуживания Городецкого и соседних районов. А кто же любит обслугу. В Заволжье до сих пор микрорайон им. Дзержинского Ф. Э. в простонародье называют "зона", сохраняется и финский посёлок по названию "финских домиков" – бараков.
Совсем недавно убрали основные атрибуты "комсомольских строек" бетонные смотровые башни и доты, которые удерживали "комсомольцев" от необдуманных шагов и задавали "правильный" ритм энтузиазму. Поэтому г. Заволжье местными элитами районов "стоящими в очередь за заволжскими благами" не любим, а следовательно, этими элитами делается всё для того, чтобы заволжская элита не сформировалась. Это напоминает междоусобные "войны" и платоновский социализм: элита – армия – рабы. Где под рабами, традиционная элита г. Городца подразумевала г. Заволжье, прежде всего как "социалистический" город.
Есть, пожалуй, ещё одна причина, четвёртая. Это причина – соседство с древнейшим русским городом Городцом. Эту причину можно рассматривать как версию, а можно и как истину, которую ещё предстоит осмыслить и понять.