Главное, что сумела сохранить местная власть, так это всех участников экономического процесса, имеющих свои интересы в Городецком районе. Поменялся статус партнёров, но суть осталась неизменной: федеральное министерство стало называться федеральным или транснациональным стратегическим партнёром.
Региональное, головное предприятие (ГАЗ) также сохранило все свои позиции; региональная власть при наличии двух первых собственников естественно сама ничего делить и не пыталась, да и не могла. Поэтому на местном уровне возникло во многом образцово-показательное взаимодействие бизнеса и власти, при котором ничего не надо было восстанавливать, так как ни федеральной, ни региональной власти в районе так и не удалось разрушить промышленные предприятия. Картина была бы не полной, если не упомянуть как по губернаторской программе "Зерно" было основательно подорвано районное сельское хозяйство. Основой его разрушения стали некоторые особенности менталитета россиян. В 90-х годах губернатор нижегородской губернии очень правильно рассудил, а может подсказали опытные люди помня опыт гражданской войны, что русский мужик не очень силён в договорных отношениях. И если отдать сельхозтехнику и корма председателям колхозов, коровники и свинарники секретарям парткомов, коров и свиней главным бухгалтерам, а землю, как и завещал Ленин крестьянам, то наступит хаос: коровы и свиньи окажутся на улице, техника будет ржаветь, коровники и свинарники разрушаться – процесс будет идти, поля зарастут бурьяном и скотина сдохнет. Так и получилось. Этот пример приведён для того, чтобы ещё раз показать, что там где вопрос решается совместно Городец – Заволжье получается хорошо.
Там где только Городец, а все колхозы находятся под его началом, как правило – плохо, по той простой причине, что в городецком районе, не смотря на годы советской власти чувство собственника осталось, но многочисленные общины были разрушены. Интересно, что городецкие колхозы выбрали даже своего депутата в Государственную Думу РФ.
Но толку от этого депутата не было никакого. Хотя, именно в Городце, видимо, возможен расцвет фермерских хозяйств с упором на различные ремёсла, при одном условии не вмешательстве власти в процессы самоорганизации села. Город Заволжье в этом схеме играет особую роль. Именно через Заволжье в период СССР, сельское хозяйство Городецкого района получало льготные кредиты и постоянное инвестирование, как техникой, так и рабочей силой. И именно благодаря Заволжью в Городецком районе целый ряд колхозов стали "колхозами миллионерами", а их председатели "Героями Социалистического труда". А целый ряд колхозников при советской власти владели миллионным состоянием в рублях. Это был не плохой тендэм.
Альянс Городец – Заволжье даёт и ещё одно несомненное преимущество. Россия отличается очень неустойчивым законодательством. У нас не только часто меняют рядовые законы, но и основополагающую конституцию постоянно переписывают. Такая законодательная нестабильность приводит к постоянному изменению ресурсов и статуса власти всех уровней. Особенно, конечно, достаётся власти местной, так как если звучит команда: "берите самостоятельности на местах сколько сможете" (Ельцин Б. Н.), то начинается делёж, в котором преуспевают, как правило мошенники и воры.
А если начинает происходит сокращение экономических ресурсов местной власти в пользу федерального центра, то как правило под это сокращение попадают социальные программы. Ибо воры и мошенники в целях сохранения своего ресурса сеют хаос с целью привлечения федеральных бюджетных средств для "спасения России".
Что в этой связи происходит в Городецком районе: если федеральная власть занимается распределением ресурса, тогда на авансцену выходит "социалистический город" Заволжье. Этот город государственный, федеральный по определению, следовательно, свой и его обижать никак нельзя. Если федеральный центр "отпускает вожжи", то на авансцену выходит г. Городец со схемами внебюджетных источников, в которые включено опять же Заволжье, но, уже, как "брошенный" и "обиженный" государственный городок, который надо спасать любым способом.
Эту уникальную ситуацию можно характеризовать примерно так: в Городецком районе невозможно чётко определить характер собственности. Если федеральный центр хочет чтобы преобладала государственная форма собственности – пожалуйста. Если необходимо сделать из неё частную – ради бога. Причина видимо скрыта в том что, с одной стороны, во всём Городецком районе "Капитал" Маркса не читал никто, и что такое собственник в классическом понимании не знает, а значит, по этому поводу и не страдает. Оно конечно здорово, когда завод принадлежит тебе, но значительно лучше, когда ты просто считаешь в своём кармане прибыль получаемую этим заводом.
С другой стороны многовековой опыт крепостничества, затем советского государства, где по сути кто-то (Царь со своей дворней, Генеральный секретарь со слугами народа) проявлял заботу о своих подданных.
Если заботы нет, то народ теряется, но только не в Городецком районе. Опыт отделения церкви от государства в 1917 году, а вместе с отделением и разрушение многочисленных церквей и монастырей в г. Городце научил народ быть всегда на чеку.
Собственно, в наши дни, россияне переживают такое же отделение, только уже экономики от государства. Погибшие предприятия, мало чем отличаются от разрушенных церквей. И там и тут пали чьи – то надежды. Но городчане выживают при каждом "отделении" благодаря системе "магнитов" – местной власти, которая упорядочивает их движение, и главное другим полюсом если не отталкивает, то сильно тормозит внешнее, часто "глупое" воздействие.
Городец "тормозит", уже, почти 1000 лет, Заволжье только учится, но достаточно успешно.
СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА ГОРОДА
Современное состояние российского общества характеризуется попытками преодолеть структурную отсталость в различных областях общественной жизни. Модернизационные процессы, развернувшиеся в нашей стране с середины 1980-х годов, протекают весьма противоречиво и болезненно. Для того, чтобы разобраться, в чём причина подобного хода дел, необходимо обратить пристальное внимание на предпосылки и исходный уровень развития отдельных составляющих. Проведённый в начале "перестройки" анализ "окрестивший" всех "совками", был весьма поспешным и поверхностным. "Совки", как литературное нововведение надо было понимать, как граждане проживающие в Советском Союзе, и, самое "страшное" ничего ужасного в этом не видящие.
Творческая группа города Заволжья в юбилейный для города год постаралась это сделать. Книга, которую вы открыли, и, очень надеемся прочитаете представляет собой составное произведение, в котором рассмотрен интереснейший опыт развития социокультурной среды города Заволжья, её зависимости от села, что называется по спирали. Традиционная сельская, Городецкая, ворвавшаяся в неё модернизационная – Заволжская, далее совместная, затем перестроечная вплоть до текущего года.
Практически в течение всего XX века, российские города рассматривались прежде всего как социально-экономические образования. В результате этого мы имеем работы, исследующие экономические, географические и демографические аспекты истории формирования и развития городов в России.
И, почти полное отсутствие работ, посвящённых истории города как социально-культурного феномена.
Заволжье можно считать именно таким социально-культурным феноменом социалистического периода развития России. Заволжье – это социалистический город.
На рубеже XIX и XX вв. в России сложилась оригинальная научная школа гуманитарного исторического градоведения, которая рассматривает городское поселение не только и не столько как центры экономической и политической жизни, но прежде всего, как особый культурный феномен. Наиболее крупными представителями этого научного направления были И. М. Гревс и Н. П. Анциферов. В одной из своих работ И. М. Гревс писал: "Его (т. е. город) надо понять как нечто внутреннее, цельное, как особый "субъект", собирательную личность, живое существо, в "лицо" которого мы должны вглядеться, понять его "душу", познать и восстановить "биографию" города". Развивая мысль своего учителя, Н. П. Анцифиров отмечал, что нельзя противопоставлять город – населяющему его обществу. Город есть одно неразрывное целое со всем населением.
По этой причине, чрезвычайно интересным является начало образования и формирования города. Кем? Где? Зачем? И т. д.
Город Заволжье был основан рядом с историческим и традиционным, многовековым местом поселения людей разных национальностей и сословий г. Городцом.
Влияние на социально-культурный потенциал города со стороны традиционных поселенцев огромно, вместе с тем, городу Заволжье удалось не только задать темп развития всего Городецкого района, внести в его жизнь динамичность, новые формы управления и т. п., но и сохранять этот темп, постоянно наращивая его.
Именно в этом заключается и миссия и один из феноменов г. Заволжья. Традиционно возникновение и развитие городов шло снизу. Люди привязывались к земле, к воде, к какому – либо ресурсу или просто к "безопасности" выбранного места. Строили один дом, затем улицу и т. д. Так было до социализма. Социалистический период развития России поставил совершенно новый опыт градостроительства: "Город под ключ", рядом с традиционными городами. Это так называемые города – спутники. Видимо по замыслу именно эти "социалистические города" под "ключ" должны были служить примером новой общественной жизни. Многие такие города свою задачу выполняли: Саров и Обнинск, Волжск и Первомайск (Читинская обл.), Чернобыль и номерной Челябинск. Город Заволжье, видимо задумывался, как один из таких форпостов социалистической культуры, но стать им ему не удалось. Тому есть много причин, но главная – местные традиции о которые социалистическая модернизация разбилась, как Титаник об айсберг.
Справедливости ради стоит отметить, что подобный феномен, навязывания нового старому укладу жизни, в России уже имел место быть. Например, знаменитый и один из самых красивейших городов мира Санкт-Петербург. Но этот опыт был поставлен Петром I Единственным и неповторимым Петром.
Первый в масштабах всей России опыт строительства города против воли всех, на собственном энтузиазме, и, совершенно несгибаемой воле. Более того, кураж Петра зашёл так далеко, что придан был городу совершенно новому для России, сразу статуса столицы всей Руси. Собственно в этом и заключается тайна тайн всех царствующих особ и Божьего промысла, которым они следуют.
Далеко не случайно и в г. Заволжье часто слышится сравнение заволжан с питерцами, и, не только из-за болот, торфяных пожаров и похожей архитектуры. Причины более глубоки. Питер – это окно в Европу, но при этом по умолчанию следует читать в "новую", другую культуру. Заволжье – это точно такое же окно из одной культуры "социалистической" в другую культуру, традиционную, очень глубокую и очень древнюю, Городецкую.
Если в традиционных городах важнейшим "капиталом" и источником развития любого общества являлся тот огромный социально-культурный потенциал, который был накоплен гражданами на протяжении столетий. Этот потенциал концентрировался в городском образовании, в результате чего город становился не только специфическим образованием в системе расселения, но и в системе общественных отношений. Этот процесс в древней Руси, длился чрезвычайно долго, но образовавшиеся таким образом города очень устойчивы, и не только в России.
В отличии от традиционного пути развития г. Заволжью, как и Санкт-Петербургу, выпало на долю пройти этот традиционный путь с конца: сначала образование города с заданным социально-культурным потенциалом в системе расселения и традиционных общественных отношений.
Затем адаптация собственного социально-культурного потенциала к потенциалу среды, традиционной и довольно часто агрессивной. По истечению 55 лет с начала основания города, можно заключить, что во многом такая адаптация удалась. Конечно, было не легко, но по крайней мере г. Заволжью никто не устраивал блокады Ленинграда, а архивные материалы свидетельствуют, что продукты из Ленинграда вывозились до последнего дня полного окружения города. Так происходило усиление Москвы за счёт уничтожения питерской элиты, включая и ничего не знавших о таких противоречиях простых горожан.
Цитируя К. Маркса сделавшего вывод о том, что "само существование города как такового отличается от простой множественности независимых домов. Здесь целое не просто сумма своих частей. Это своего рода самостоятельный организм", можно сделать вывод о том, что Заволжью удалось стать самым настоящим, классическим городом.
Само возникновение нашего города, его быстрое развитие и повседневную жизнь можно сравнить с полётом в Космос. Городская культура большинства городов мира складывалась на протяжении многих столетий под непосредственным влиянием разновеликих взаимодействующих факторов. Основной тенденцией развития г. Заволжье стал переход от преимущественно традиционных (доиндустриальных) к преимущественно урбанистическим (индустриальным и постиндустриальным) формам её, культуры, развития.
Не следует, однако, рассматривать процесс формирования и развития культуры г. Заволжья как однолинейный и однонаправленный.
В условиях экстенсивной урбанизации 1950-х годов практически во всех городах, как традиционных, так и вновь возникающих "под ключ" серьёзнейшую роль играли процессы "рурализации" городской среды, "реактивное" воздействие села на формирующуюся культуру городов, на образ жизни человека.
В том, что Заволжью, как городу удалось найти баланс между городской и сельской культурой заключён ещё один феномен нашего города.
Чтобы понять этот феномен и главное понять чего это стоило городу, как самостоятельному "живому организму" необходимо понять различие в укладах жизни горожанина и селянина.
Сельская традиционная культура, в отличие от городской, ориентированной преимущественно на создание искусственной среды обитания, всегда ориентировалась на природу (в широком смысле этого слова) и стремилась гармонизировать свои отношения с ней. Отсюда происходят её несомненные преимущества над городской в решении некоторых проблем. Например, более высокая экологическая чистота среды обитания и т. п. Но, ориентация на природу подразумевает постоянную занятость с раннего утра и до позднего вечера. Это особый, очень размеренный уклад жизни. Даже занятие ремёслами, традиционными для нижегородской области в этом укладе ничего не меняют.
Городская жизнь имеет совершенно другой уклад. Прежде всего, это нормированный рабочий день. А чем заняться после работы? Как правило, при отсутствии развитой досуговой индустрии – нечем. Что остаётся? Беспробудное пьянство во всё свободное от работы и сна время.
Многие города, в том числе и по этой причине находятся в полном упадке и переживают жесточайшие кризисы.
В Городе Заволжье изначально была заложена прекрасная система отдыха как для горожан (горожан во втором, третьем поколении), через спорткомплекс, дом культуры, кинотеатр, библиотеку и т. д., так и для жителей приезжающих в город на постоянное место жительства из сёл. Вместе с тем, местная власть не препятствовала созданию и разветвленной системе дач для переехавших в город из сёл жителей. И хотя традиционные горожане считают, что "сады и огороды" это дополнительное и общественно неоправданное рабочее время, которое можно потратить более рационально, а селяне традиционные селяне (недавно переехавшие в город из сёл и деревень) считают горожан, как минимум "лентяями" – это даёт городу равновесии и формирует общую культуры. Горожане входят во вкус дачной жизни, селяне начинают понимать преимущества культурного досуга.
Вместе с тем, основным носителем, именно городской культуры нашего города является традиционное, часто переселившееся к нам из других городов, городское население. Только сегодня, спустя 40 лет, мы можем констатировать, что и в нашем городе выросло первое поколение коренных горожан. По-другому просто не могло быть. Город Заволжье – это результат научно-технической революции. Это первый росток постиндустриального развития России, зародившийся в конце 1950-х начале 1960 – гг. Исходным моментом в любом исследовании социально-культурного облика города является определение его основных показателей, характеризующих влекомые им изменения на все рядом расположенные поселения.
Городу Заволжью всего 40 лет. Вполне очевидно, что в современных условиях представляется возможным выделить единый интегральный показатель, характеризующий подобные изменения. В этой связи наиболее распространённым эмпирически замеряемым показателем, который наиболее часто используют исследователи, является уровень образования городского населения. Этот показатель в г. Заволжье чрезвычайно высок. Достаточно отметить, что на 46 тыс. горожан приходится три филиала Государственных Вузов, таких как Нижегородская архитектурно-строительная академия, Нижегородский государственный университет им. Лобачевского, Нижегородский технический университет. Кроме Вузов хорошо развита сеть среднего-специального и профессионально-технического образования через автомоторный техникум, УПК и профессионально-технические училища.
Особенно глубокие корни в нашем городе имеет старейший Вуз Нижнего Новгорода – Нижегородский технический университет и зародившийся в г. Заволжье автомоторный техникум.
Однако, известно, что нельзя отождествлять понятие образование с понятием культура. В то же время следует помнить, что образование создаёт почву для культуры.
В этом плане особенностью г. Заволжья является то, что знания заволжан, понимание ими принципов и основ жизнеустройства, до сих пор больше формируются системой городского образования, чем средствами массовых коммуникаций. Видимо это особенность всех малых городов, а возможно ещё один феномен г. Заволжья. Тем не менее заволжанам удаётся избегать массовизации культуры, так присущей большим городам.