Зять Раманны тяжело заболел, и надо было срочно везти его в больницу в Майсур. Раманна вынужден был остаться на несколько дней в Майсуре и заботиться о больном зяте. В свободное время Раманна решил пойти в ашрам и лично познакомиться со Свамиджи.
Он незаметно сел в углу храма и с недоверием наблюдал происходящее. Он заметил, что какой-то человек вошел и сказал, что лекарство, данное Свамиджи в предыдущий день, не помогло. Тогда Свамиджи материализовал немного сандаловой пасты прямо изо рта и дал ее пришедшему, что бы тот передал больному другу. Паста, хотя и вышла изо рта, была полностью сухой. Человек взял сандаловую пасту и ушел, а через час вернулся, чтобы сообщить, что пациенту стало намного лучше.
Преклонение перед святым, только потому, что он показывает чудеса, является поверхностным и не долговечным
Из любопытства Раманна начал посещать Свамиджи каждый день, через какое-то время он почувствовал, что все больше проявляет глубокий интерес ко всему происходящему в ашраме. Свамиджи понимал, что Раманна внимательно и с недоверием наблюдал за ним.
Преклонение перед святым, только потому, что он показывает чудеса, является поверхностным и не долговечным. Ученик, должен, прежде всего, научиться прислушиваться к голосу своего сердца и обращать больше внимания на практики медитации.
Свамиджи часто советовал новым посетителям ашрама вначале внимательно присмотреться и понаблюдать за ним, а потом уже принять для себя окончательное решение – хотят ли они принять его как своего гуру или нет.
Свамиджи принял Раманна в качестве своего ученика. Раманна достаточно быстро перестал интересоваться многочисленными чудесами и всерьез занялся практикой йоги и медитацией.
58
Свамиджи и лингаяты
Существует направление индуизма, которое называется лингаяты. Представителей этого направления можно встретить, главным образом на юге Индии. Их основателем был святой Басавешвара, живший в двенадцатом веке, который был преданным Господа Шивы. Он проповедовал, что каждый человек имеет право на свое собственное восприятие Бога и Истины.
К сожалению, как это часто случается, после смерти Басавешвары, последователи быстро забыли наставления своего учителя. Они уделяли больше внимания внешним ритуалам, обычаям и условностям. Частые ссоры происходили между традиционными индусами и лингаятами.
Нагаппа, успешный бизнесмен из Майсура, был лингаятом, но искренне уважал все другие направления и традиции. В то время он испытывал много финансовых проблем, и его друг Мурти посоветовал получить благословения Свамиджи. Нагаппа решил пригласить Свамиджи в свой дом, для того что бы поближе с ним познакомиться. Помощникам Свамиджи не понравилось, что он собирается идти в дом лингаята.
Жена Нагаппы по имени Джаямма и вся его семья тоже не сильно желали принимать в своем доме Свамиджи, который происходил из касты брахманов. Джаямма должна была слушаться своего мужа и решила, что когда в их дом придет Свамиджи, она будет относиться к нему как любому другому партнеру по бизнесу ее мужа. Она решила, что не станет проявлять особого уважения к гостю.
Джаямма начала повторять сложные ведические мантры, хотя раньше она их не знала
Свамиджи пришел в сопровождении двадцати священников, которые нарушили все планы Джаяммы. Помимо этого приблизительно триста человек так же пришли к их дому, что бы увидеть Свамиджи.
В продолжение всего визита Свамиджи не отводил своих глаз от Джаяммы, что привело ее в сильное смущение. Поначалу она подумала, что Свамиджи неприлично заигрывает с ней, и очень рассердилась, но решила не показывать вида. Она незаметно посмотрела в сторону Свамиджи и вдруг увидела своего внука Нанду вместо Свамиджи. Женщина поняла, что это чудо, и была счастлива, забыв свои предрассудки. Ее внук жил со своими родителями далеко в городе Бангалор.
Свамиджи неожиданно сказал, что Джаямма знает все мантры, и сейчас она будет их произносить. К всеобщему удивлению, женщина начала повторять сложные ведические мантры, хотя раньше она их совершенно не знала.
Свамиджи заметил, что у нее в гостиной нет статуи Господа Ганеши, и материализовал прекрасную статуэтку Ганеши, потом добавил, что она скоро получит письмо о том, что ее маленький внук болен, но после этого в течение трех дней получит второе письмо с хорошими новостями. Это предсказание обернулось правдой. Их внук заболел, но быстро поправился.
Свамиджи произнес молитву и еда начала материализовываться
Джаямма предложила Свамиджи и всем гостям пищу. Она приготовила еду только для пятидесяти гостей, а в тот день пришло более 300 человек. Свамиджи произнес молитву и приказал угощать всех без исключения. Приготовленной еды оказалось достаточно, и в конце еще немного осталось.
После этого эпизода Джаямма пришла в ашрам со своими подругами. Свамиджи материализовал для них несколько сладостей в качестве благословения.
Большинству местных жителей было сложно понять духовную силу Свамиджи, но то, что Нагаппа, богатый лингаят, стал его преданным, заставило других бизнесменов, политиков и чиновников обратить внимание на Свамиджи и относиться к нему более серьезно.
59
Из реки появился сверток с оранжевой одеждой
Постепенно среди учеников Свамиджи возникло понимание того, что необходимо более серьезно подумать об организации работы ашрама. Несколько человек решили сформировать комитет, целью которого было найти землю недалеко от города и построить там новый большой ашрам, но поначалу усилия не приносили желаемого результата.
В то время Вара, сестра Свамиджи, была беременна и ожидала ребенка. Она приехала в дом дедушки на время беременности и родила мальчика. Свамиджи должен был остаться с семьей, чтобы помогать по мере необходимости.
Свамиджи быстро нырнул в реку и оставался под водой приблизительно три часа
В медитации Свамиджи увидел Господа Ганешу, который был не доволен, что он временно оставил обязанности в ашраме и вернулся к своим родственникам. Господь Ганеша хотел, чтобы Свамиджи немедленно ушел из дома родственников прямо посреди ночи и немедленно вернулся в ашрам.
Свамиджи очень любил свою сестру, но его обязанностью было помогать своим ученикам. Он благословил родственников и прямо посреди ночи быстрым шагом вышел из дома.
Той же ночью Свамиджи пришел в дом Шрикантха, а через некоторое время, еще до восхода солнца пошел на берег священной реки Кавери. Чувствуя, что происходит что-то очень важное, Шрикантх молчаливо последовал за ним. Они пришли в уединенное место на берегу реки.
Подойдя к реке, Свамиджи быстро нырнул в реку и оставался под водой приблизительно три часа, не появляясь даже на секунду. Шрикантх поначалу испугался, а потом понял, что это была особая практика.
Выйдя из реки, Свамиджи пошел по берегу к тому месту, где оставил свою одежду. Шрикантх вошел в воду, чтобы окунуться, в это время сильный ветер принес гигантскую волну, которая смыла одежду Свамиджи. К своему удивлению, Шрикантх увидел лежащий на берегу небольшой сверток, который появился неизвестно откуда.
Развернув сверток, Свамиджи достал оттуда новенький комплект традиционной оранжевой одежды, которую в Индии обычно носят йоги. Рядом со свертком прямо на песке лежал деревянный посох и ритуальный кувшинчик. Свамиджи серьезно осмотрел содержимое свертка и стал надевать оранжевые одежды. Шрикантх забеспокоился и спросил, не принадлежит ли эта одежда кому-нибудь другому.
С улыбкой Свамиджи объяснил, что эти одежды не принадлежат никому, и добавил, что сверток материализовался специально для него. Когда они вернулись в ашрам, то увидели нового посетителя, который преподнес Свамиджи традиционные деревянные сандалии. Подобные ритуальные сандалии в Индии называются "падука", их носят только гуру. С того дня Свамиджи носил оранжевые одеяния и деревянные сандалии.
60
В ашрам смело вошел пятилетний мальчик, некоторые предположили, что это Господь Вишну
На следующий день произошло другое удивительное и странное событие. Ранним утром в ашрам смело вошел пятилетний мальчик, он пришел совершенно один. По его внешности и взгляду всем стало ясно, что это не простой ребенок. Некоторые присутствующие тихонько переглянулись и высказали предположение, что возможно это может быть сам Господь Вишну.
Войдя в ашрам, мальчик прямиком отправился в комнату Свамиджи, было такое впечатление, что мальчик хорошо знал, где именно находится его комната. Он вел себя, как будто был давно и хорошо знаком со Свамиджи, а так же прекрасно знал расположение всех зданий в ашраме.
Как только мальчик вошел в комнату, он спросил у Свамиджи: "Сатьянанда, как поживаешь? Я собираюсь с сегодняшнего дня звать тебя Сатьянанда! Я пришел только для того, чтобы дать тебе новое имя. Ты приготовил мне угощение?".
Свамиджи радостно взялся за готовку риса и овощного соуса. Пока готовилась еда, мальчик пел прекрасные песни, его красивый голос был слышен по всей округе. Свамиджи приготовил рис и соус из чечевицы, после этого он лично преподнес угощения чудесному мальчику.
После еды таинственный мальчик попрощался и исчез, никто не видел, как и куда он ушел. Впоследствии все в ашраме были уверены, что это был сам Господь Вишну.
Корни аккуратно покрасили в оранжевый цвет и поместили на алтарь
Через несколько дней Свамиджи сообщил, что существует чудотворный корень Господа Ганеши, находящийся в середине корневища дерева, растущего в местной школе. Юноши, услышавшие об этом, захотели его тут же найти и выкопать чудесный корень. Свамиджи предупредил их быть в высшей степени аккуратными и принести этот корень в ашрам, перенося его с большим почтением.
На следующий день ребята выкорчевали дерево и принесли корни к Свамиджи. Когда все присутствующие внимательно всмотрелись в замысловатые сплетения корневища, то увидели, что они действительно похожи на голову слона.
Корни аккуратно покрасили в оранжевый цвет и поместили на алтарь. Свамиджи был рад, что в ашраме появились эти удивительные корни с внешностью Господа Арка Ганапати.
61
В то время еще никто не знал, что на этом месте в будущем будет новый большой ашрам
В то время была продолжительная засуха и все в районе сильно из-за этого страдали. Тем вечером Свамиджи сообщил о желании посетить священное место под названием Парвати Конду и совершить там молитвы, чтобы вымолить у Бога дождь. Обильные дожди пролились через пару дней благодаря благословениям Свамиджи. Местные жители были счастливы и благодарили Свамиджи за чудесную помощь.
Отец был счастлив, потому что ему понравилось то, как Свамиджи организовал свой ашраме
Свамиджи написал своему отцу, Шастри, письмо. Оно было немногословно, в нем говорилось: "Я бы хотел увидеть тебя до того, как я умру". Это привело отца в панику, и он бросился в Майсур повидаться с сыном. В действительности, Свамиджи вовсе не был болен, и умирать тоже не собирался. Он послал это письмо только для того чтобы заставить отца немедленно приехать и лично увидеть ашрам. Шастри был очень счастлив, увидев сына, который смог основать такой прекрасный ашрам, отец гостил в ашраме около месяца.
Шастри был счастлив по трем причинам: первое – сын помогает тысячам преданных, второе – сын не требует денег ни от кого, принимая только добровольные пожертвования, и третье – все ведические ритуалы в ашраме совершаются согласно священным писаниям.
Одним утром отец вошел в комнату Свамиджи и попросил его позволения уехать. Свамиджи попросил, что бы отец пригласил старшего брата как можно скорее приехать в ашрам.
В ашрам приехал старший брат Свамиджи
Старший брат Свамиджи, Нанджундиях, всё еще скептически относился к деятельности своего младшего брата и поэтому решил не приезжать к нему в ашрам, считая это бесполезной поездкой. Некоторые его друзья и знакомые рассказывали много интересного и необычного о Свамиджи.
Наслушавшись странных и фантастических историй про младшего брата, он решил все же поехать в Майсур и лично посмотреть, чем занимается младший брат. Он был очень впечатлен всем увиденным. Нанджундияху было приятно увидеть много людей, которые проявляли большой интерес и уважение к Свамиджи. В особенности он был горд за то, что младший брат обладает большими знаниями ведической философии.
Свамиджи отнесся к Нанджундияху с большим вниманием и взял его на осмотр достопримечательностей Майсура. Даже Шастри, отец Свамиджи, не получил такого внимания, каким был удостоен старший брат. На обратном пути Свамиджи показал брату место будущего нового ашрама.
Нужно заметить, что в то время еще никто не знал, что на этом месте в будущем появится новый большой ашрам. Конечно, Нанджундиях был рад, что младший брат сумел получить хороший участок земли и собирался строить там ашрам.
62
Тяжелое общение с журналистами
Группа учеников, которая занималась подготовкой строительства нового ашрама, не сумела найти подходящее место. Они проводили много времени в дискуссиях и мало занимались поисками нового участка земли. У каждого были разные оправдания относительно своей неспособности найти подходящую территорию. В то время Свамиджи жил в Кесере, известном как "Поселение Электрики", там находился мощный электрический генератор.
Существовало строгое правило, запрещающее собираться большому количеству людей в этой местности из-за близости к промзоне. Воскресные богослужения, притягивали большое количество людей. Это было незаконно и могло привести к судебному разбирательству.
Чиновники в департаменте знали о деятельности Свамиджи, но закрывали на это глаза, так как глубоко уважали его. Некоторые местные жители начали жаловаться открыто, и чиновники должны были отреагировать на поступающие жалобы. Нужно было действовать быстро и найти новое место для ашрама.
Свамиджи попытался объяснить, что сутью духовного пути является обретение мудрости
Рамасвами, вышедший в отставку крупный чиновник, приехал на лекцию Свамиджи и был поражен глубиной его философии и знанием ведических писаний.
Позднее Рамасвами поехал на свадьбу в дом своих друзей. К его удивлению он встретил там Свамиджи, который фактически и устроил союз между женихом и невестой. В ходе общения Рамасвами узнал, что Свамиджи был его дальним родственником, обрадованный этим, он пригласил Свамиджи в свой дом.
Рамасвами сумел устроить первую пресс-конференцию Свамиджи, цель которой было проинформировать общественность города Майсура о том, что необходимо поддержать строительство нового ашрама. В ходе подготовки пресс конференции Свамиджи познакомился с господином Нараяна Рао, который был уважаемым журналистом двух крупных газет.
Нараяна Рао внимательно исследовал деятельность Свамиджи и пришел к выводу, что нужно помочь в строительстве ашрама. На конференции было много журналистов, которые интересовались вопросами о целительных силах и материализации предметов. Свамиджи с грустью сказал, что все их вопросы направлены только на его сверхъестественные силы.
В Индии много людей используют чудеса лишь для того, чтобы привлечь внимание публики. Свамиджи попытался объяснить, что сутью духовного пути является обретение мудрости, и единственная его цель – это помощь ученикам в продвижении по пути самопознания.
Свамиджи кротко сказал, что если некоторые люди неправильно понимают его намерения и методы, а так же распространяют ошибочные слухи и приводят в замешательство умы других, ему трудно что-либо с этим поделать. Все присутствующие журналисты были под большим впечатлением от этого искреннего выступления.
Тем временем жизнь в ашраме продолжалась в своем обычном ритме. Женщины, которые приносили пищу для Свамиджи, начали готовить еду для всех посетителей.
Свамиджи с благодарностью относился ко всем, кто помогал в жизни ашрама. Дочь одной женщины, которая помогала в приготовлении пищи, тяжело болела. Свамиджи заметил это и вылечил ее, сам втирая священный пепел в ее больные ноги. В течение недели к ней вернулись силы и она начала ходить самостоятельно.
63
Свамиджи воскресил мальчика
Свамиджи поехал в длительный тур по Индии, вначале он отправился в штат Керала и посетил знаменитый храм Кришны. История этого места восходит к глубокой древности.
Легенда гласит, что Кришна жил три с половиной тысячи лет до новой эры. Незадолго перед уходом из физического тела, он собственными руками установил статую Бога Вишну, но через некоторое время эта местность была полностью поглощена океаном. Кришна велел мудрецу Брихаспати спасти статую и поместить ее в священном месте, чтобы дать возможность людям в будущем получать благословения от священной статуи. Мудрец Брихаспати перенес статую и установил ее в штате Керала.
Свамиджи нравилось эта прекрасная местность, он радостно зашел в храм и сразу отправился к флагштоку на внутреннем дворе храма. Вдруг он услышал плач невидимой души, это был голос кого-то, с кем он был очень близко знаком. Из его глаз полились слезы, которые он не мог сдержать. Никто из присутствующих не мог понять, что происходит.
Спустя какое-то время Свамиджи пришел в себя и попросил сопровождающих идти внутрь храма, что бы поклониться Господу, сам он по неизвестным причинам входить в храм отказался. Он заявил, что должен срочно уехать, чтобы посетить своих родственников в Проддатуре.
Три важнейших учителя Свамиджи
По дороге, в автомобиле, Свамиджи рассказал историю своего детства. В ранние годы жизни у него было три наиболее важных наставника, он рассматривает их как "Троицу".
Наиболее важным наставником является его мать, которая обучала Свамиджи традиции "Шри Видья". Следующим по порядку была его тетя Венкамма, которая обучала его "Хатха Йоге". Последним, третьим наставником, был отец Шастри.
Мальчик поднялся с земли, как ни в чем не бывало
Наконец Свамиджи приехал в дом родственников. Он посадил в автомобиль своего племянника и повез его в Майсур, чтобы показать ашрам. По дороге водитель случайно сбил деревенского мальчика, который получил тяжелые травмы и упал на дорогу. Было сложно понять, потерял ли он сознание или умер, мальчик безжизненно лежал посреди дороги.
Фермеры, находившиеся поблизости, увидели сбитого мальчика, который был из их деревни и разозлились. Они подбежали, чтобы наброситься на водителя, разъяренная толпа становилась бесконтрольной. Свамиджи резко прикрикнул на агрессивную толпу и все мгновенно успокоились.
К всеобщему удивлению, мальчик неожиданно поднялся с земли, как ни в чем не бывало, отряхнул с себя пыль и оглянулся, не понимая, что произошло. Отъехав на несколько километров, Свамиджи попросил водителя вести машину аккуратнее. Он сказал, что должен был потратить свою энергию на то что бы вернуть мальчика к жизни, а так же на то, что бы успокоить разъяренных фермеров.