А я в ответ: "Знаю! ВИ-ДЯ-ПИН!! (Кстати, Валерий Александрович шутит, что он сам -китайского происхождения и его фамилия в действительности звучит "Ви Дя Пин".) Представь себе - со мной точно такая же история вышла: я тоже у него лечился и тоже просил позволения присутствовать наоперации, но, как и тебе, не удалось из-за быстрой выписки. Вот что значит друзья - родство душ!" И мы расхохотались.
Ну а теперь я должен признаться, что из меня получился бы очень плохой больничный священник (впрочем, Господь мне этого не посылал). Я очень плохо умею утешать людей "просто так" - но именно это,а не душеспасительные разговоры о загробной жизни нужны страждущим. Мне всегда неловко за свое здравие рядом с ними, и все сказанное я ощущаю как бы бесплатным советом - не переживая страдание, какможно уговаривать страдальца нести его смиренно? Конечно, это мой духовный недостаток - неспособность сопереживать болящему с должной глубиной, неспособность даровать ему необходимую любовь иутешение, неспособность молитвенно поддержать. Ну что уж есть, то есть. "Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса?.." А говорю я об этом, дабы предварить историю опраздновании в проктологии Вербного воскресенья. К тому времени я окреп, даже выходил на улицу. И решил, как уж смогу, отслужить праздник у себя в палате. Общего богослужения я устраивать не решался- по приведенной выше причине. И еще потому что не люблю механически навязывать своей веры: "На молебен стройся!" - хотя никогда и не скрываю своих убеждений. Вот и в этот день вышел я во двор,нарезал с кустов веточек молодой зелени, поднялся в палату, надел епитрахиль, взял требник (необходимое всегда со мной) и начал служить водосвятный молебен. Дверь в палату оставалась открытой. Черезнекоторое время я почувствовал за спиной движение, обернулся. Коридор возле палаты заполнен, десятки людей - чуть ли не все "ходячие", медперсонал. Радостные лица, улыбки. Я с необыкновеннымвоодушевлением продолжаю службу, освящаю воду, веточки. Выхожу в коридор, кроплю людей водой, раздаю веточки. Иду по палатам, кроплю лежачих, всем по зеленому росточку. Сколько радости, света,благодарности Богу! Тогда я и понял, что моя скромная позиция "неврачебного" батюшки - просто немощь духовная и лень, с одной стороны, и обман лукавого - с другой. Да, есть Бог на свете! Так что впротивовес легкомысленному афоризму Остапа Бендера ("Медицинский факт: Бога нет") мы можем твердо сказать: "Бог есть - это медицинский факт".
7. Совершенство чистоты
Проктологическая история имела неожиданное продолжение. Перед отъездом на косу по настоянию супруги заехал в больницу провериться по причине некоторой болезненности в нижней части спины. Всетот же доктор Видяпин после сердечной встречи, осмотрев, бодро потребовал: "На операцию". Какой-то "эпителиальный канал", нагноение - отрезать и выбросить... Я попытался объяснить ситуацию - из-задетей нужно срочно уезжать. "Ладно, в перевязочную, там осмотрим". ТАМ, после крайне болезненной чистки, последовало промывание "канала". Спиртом. - Медсестра: "Перекись водорода?" - Доктор: "Спирт"- Медсестра: "Перекись водорода???" - Доктор: "Спирт!!!" Доктор помнил, что в свое время похвалил меня за терпеливость к боли. Тогда он очень радовался, что есть на ком проверить свое изобретение -обработку раны спиртом. Очень характерно тогда говорил, с интонацией Белого Рыцаря из "Алисы": "Это мое собственное изобретение!" М-да. К спирту я отношусь хорошо. Но все же более привык егоупотреблять в другом направлении... Однако в таких заведениях возражения не принимаются. Промывка была поболезненней чистки. Изгрыз себе ладонь. Но, как известно, все когда-нибудь заканчивается -хотя и банальная, но действительно утешительная мысль. Аналогичные промывки продолжались и в последующие три дня. Помогает. Неизбежную большую операцию, надеюсь, удастся отложить до осени. На второйдень после промывки заехал за женой к стоматологу. Пока Алла (жена) была занята, попросил второго врача посмотреть мой зуб - побаливал. - Ага, небольшой кариес, будем ставить пломбу. Будем так будем.Что делать. Сверлят. По буру бормашины подается струйка промывающей рабочее поле дистиллированной воды. В какой-то момент: "Женя! Вода закончилась! Долей канистрочку". Женя меняет; процесспродолжается. При этом чувствую - полость рта сначала немеет, затем начинает все сильнее печь, гореть, словно обожженная. Думаю - может быть, это такой вид замораживания? Или средство противслюновыделения? Но вскоре жжение распространяется по всему рту, проникает в горло. Однако сказать что-либо невозможно - идет работа. В конце концов улучаю момент во время смены бура, пытаюсьобъяснить проблему. Доктор вглядывается: - Да, что-то странное. То-то я смотрю, пена изо рта пошла. Некоторый миг напряженного молчания. - Женя! Женя, ты из какой канистры наливал? - Вон из той,белой - А что на ней написано было? - Ничего. - Так что же это ты ее взял? В ней перекись водорода. А дистиллированная вода там! Вот так. Добралась-таки до меня и перекись водорода. 30-процентная;слава Богу, ее разбавили, доливая в полупустой бачок бормашины. Зря я на спирт пенял... Таким образом, за день прошел я полную санацию организма - снизу доверху. Хорошо, что хоть клизму йодом непоставили - а то бы так очистился, что прямо и в рай. Нехорошо, гордыня бы получилась. А так ничего...Скворцы и дети
Детей у нас много. Умножается наша семья интенсивно и разными путями. Но - по порядку. Наш первый сынок, Саша, родился, когда мне возрасту было двадцать один год. Нормально родился, хорошийребенок. Вырос, сейчас уже взрослый, они с женой Ириной [26]одарили нас внуками - Мишаней и Златой. Илюша родился ровно через три года после Саши. Тоже женат, у них с Аленой дочка Машута (родилась в день Рождества ПресвятойБогородицы; наречена в память св. прп. мц. Марии Парижской). А Даша пришла с отставанием - только через шесть лет. Впрочем, Дашами должны были быть они все. Мы с Аллой так хотели девочку, что дажеимен мальчишкам заранее не придумывали (аппараты УЗИ тогда еще в медицине широко не использовались). Будет Даша, и все. А рождался - бац! - мальчик. Срочно - имя. Ну, молодые родители - известныеоригиналы, все хочется чего-нибудь наинеобычнейшего. Какие-то литературно-исторические реминисценции. Сначала первенец, бедняга, чуть Филиппом не стал (о Киркорове тогда, естественно, не думали,только его будущая супруга восходила на фанерном небосклоне). Моя тетушка, опытная школьная учительница, авторитетно сообщила: "В школе будут дразнить: Филипп - к ж...е прилип". Не понравилось. Совторого захода стал Станиславом. Так и записали. Крестили же (через шесть лет) Александром, что и было зафиксировано при получении паспорта. А Илюша в такой же запарке (опять только Дашу и ждали)чуть Вениамином не стал. Опять же друзья подсказали: "Станислав и Вениамин. Это что же, у вас Тазик с Веником будут?". Ладно, стал Илья Ильей. А когда пришло время Даше на свет появляться, то наспредупредили заранее - девочку и не ждите. Врач-гинеколог, наблюдавшая Аллу, сказала: "Я знаю, что вы всегда дочку хотели, но вынуждена вас огорчить - у вас опять мальчик. Дело в том, что у младенцевмужского и женского пола характерно различное сердцебиение. У вашего ребенка сердцебиение определенно мужское". Ну что же, видимо, гены: у моих родителей было пятеро детей, и все - сыновья (я родилсяпоследним, и ко времени моего рождения четверо моих старших братьев умерли в возрасте от младенчества до трех лет - от врожденного порока сердца). Однако, даже не имея оснований сомневаться в"диагнозе", и на этот раз имени мальчику мы не придумывали. И вот - родилась Даша. С мужским сердцебиением. Что совершенно явно проявилось в ее характере - решительная, энергичная, начисто лишеннаяженских рефлексов осторожности и боязливости, кокетства и лукавства, да и домовитости. На нашем старобогдановском приходе она получила имя Банда - за то, что однажды после службы прихожане увиделималенькую девочку, задумчиво стоящую возле мотоцикла, ею перевернутого вверх колесами. Кстати, появление Даши на свет далось нам непросто. Когда Алла была беременна, мальчики переболели краснухой. Пообщепризнанному медицинскому мнению, сие - контакт беременной с инфицированными краснухой - является однозначным показателем для совершения аборта. Более того - категорическим требованием"гинекологической дисциплины". Дело в том, что младенец в животе матери с очень высокой степенью вероятности инфицируется, из-за чего практически неизбежно происходят нарушения в его развитии;ребенок рождается неполноценным, с тяжелыми врожденными дефектами. Все близкие, родственники и врачи советовали, уговаривали и даже категорически настаивали на аборте. Слава Богу, Господь укрепил -таковую возможность мы даже не рассматривали. Вот и родилась наконец Даша. Повезло ей - тем, что родилась она уже в воцерковленной семье. Крестили мы ее дома, но должным образом - на восьмой день,полным погружением. И, начиная с первого же воскресенья после рождения и до семилетнего возраста, она причащалась неотступно каждое воскресенье и каждый праздник. Даже если у нас не получалосьотстоять всю службу, то приносили ребенка в храм хотя бы на полчаса и причащали. Таким образом, ко времени своего семилетия Даша причащалась более чем кто-либо у нас в семье. После же семи лет -причащалась уже со всеми: как правило, два раза в месяц. А Илюша малышом был совершенно феноменальным: пузатый, важный, степенный, внимательный. И, если это можно так назвать применительно к детскомувозрасту, рассудительный. Сейчас, когда он вырос, некоторые свойства его детского характера исчезли, образовались другие, иногда положительные, иногда и не очень. Но с детства осталась способностьналадить контакт с окружающими, доброта, отзывчивость. Саша же с раннего детства был весьма строптив; прекрасно помню сцену: зима, улица, круглый от "толстой" шубы малыш и...возмущенные взглядыпрохожих: "Что этот папаша над ребенком издевается?!" А "издевательством" был любой маршрут: утром шли в одну сторону, и Саша орал и рвался назад, вечером шли в обратном направлении, и Саша опять жеорал и рвался назад. Когда же я, устав от борьбы, сажал его себе на плечи, то коронным номером Саши было вырвать руки из моих и, откинувшись назад, повиснуть вниз головой. Естественно, с криком. Мнеприходилось как-то выворачиваться, чтобы его поймать и вернуть в положение "вверх головой"; это было очень непросто. Ну что же, Саша вырос, и самостоятельность, решительность его характерареализовались в организаторском даре руководителя - вот урок родителям, сетующим на "тяжелый характер" чада. Слава Богу, мы с Аллой буквально с первых лет начали записывать забавные высказываниянаших детей, эти записи сохранились, и теперь нам есть чем поделиться [27]: Саша: "Лев Толстой - это зверь или человек?" У папы болит зуб. Время ложиться спать. Саша: "Я с папой рядом не лягу. Он меня зубом заразит". "С бабушкой я себяплохо веду, потому что думаю, что я маленький; а с мамой веду себя хорошо, потому что думаю, что я большой". "Папа спит на толстой кровати, которая называется диван". Ночью лает собака. "Мама, мнесобачий звук спать мешает". Саша рассуждает: "Мама родила меня, Илюшу и папу". Саша: "Папа, ты ведь любишь книги, правда?" - "Да, очень" - "И я тоже очень люблю сладкое". Илюша в зоопарке, глядя наслона: "Ого, какой огломный, плямо как слон!". "Мам, я об котика поцалапался". Пытается вспомнить загадку: "Летит груша, нельзя съесть". Мама: "Илюша, пойди Саше помоги убирать". Илюша: "Он ведь исам умеет". "Мне в этой шубе толсто". Даша: "Ага, так нечестно! У меня две руки заняты! Одной бегу, второй машу!" "Летом я буду ходить в туалет на улице: и по-маленькому, и по-среднему, ипо-большому". "Двадцать два сорок два - это сколько будет времени? Конец одиннадцатого?" Ира Даше: "Ты помогать не хочешь, вот у тебя палец и разболелся: это тебя Бог наказал". - "А вот и нет, еслибы Бог наказал, то я бы порезалась!" "У Сережи и у Саши растут усы и борода, значит, они будут священниками".
* * *
После рождения Даши в 1986 году в количественном увеличении нашей семьи опять наступил некоторый перерыв. А со временем произошло и качественное изменение в процессе. Новых детей Господь,снисходя, видимо, к физической слабости Аллы, посылал нам иным образом, чем традиционные роды. Не все эпизоды этой непростой жизненной ситуации пришло время оглашать, но о главных событиях иобретениях расскажу. После переезда в Старую Богдановку и моего рукоположения буквально с первых же месяцев моего служения к нам на приход и в семью начали приходить люди. И зачастую оставались.Надолго, а то и навсегда. Об одной линии этой истории - о судьбе нескольких человек, потерявшихся в этой жизни и на какое-то время нашедших приют у нас, - рассказ отдельный [28]. Сейчас же - о детях. Лена К-ва. Мать Лены, жительница Старой Богдановки, родив двоих детей, постепенно совсем спилась. Отец давно утонул на рыбалке. Старшая дочкаОксана до времени окончательного распада семьи успела подрасти и как-то определиться; младшая же оказалась совсем брошенной. В селе жили две ее бабушки, но одна сама была бездомной, а вторая, маминамать, очень старой и немощной. Одно время Лена жила у нее, но в конце концов, по старости бабушки, и это стало невозможным. Родственников разной степени близости было немало, однако приютить ребенкаоказалось некому. Впрочем, иногда Лену кто-то подкармливал, как-то ее одевали, где-то она ночевала; иногда со второй, бездомной, бабушкой девочка приходила в церковь - там мы и обратили на неевнимание, начали, по возможности, помогать. Со временем Лена все чаще появлялась у нас в доме, оставалась ночевать. И в какой-то момент осталась навсегда. К этому времени ей исполнилось 12 лет, ноона выглядела не более чем лет на восемь. У нее были признаки рахита, почти не было коренных зубов, в школу она практически не ходила. Со временем мы стали предпринимать попытки оформить на нееопекунство. Оказалось, что это крайне сложно. Дело в том, что ее мать жила с сожителем буквально в пятидесяти метрах он нас. Беспробудная пьянка и полное небрежение ребенком с точки зрения властей неявлялись основанием для лишения ее материнских прав, без чего оформить опекунство было невозможно. Пару раз по нашему требованию приезжала компетентная комиссия, но мамаша встречала гостейобъяснением: "Я ее не гнала, а хочет она у них жити, то че я ей кажу? Мабуть, они ее там чем-то подмазали, та шо, мне ее силой забирать?" Такие доводы комиссию убеждали, и даже беседы с Леной ничегоне меняли: разрешения на опекунство нам не давали. Лена же жила у нас. Впрочем, через несколько лет проблема (вопрос был в получении ребенком статуса, гарантирующего ей право пребывания в нашейсемье, да и некоторые льготы) разрешилась сама собой. Как-то мать Лены пришла к нам со странной просьбой - поменять ей наличные сто долларов на рубли. У нас таких денег не было. Но кто-то все жеденьги таинственного происхождения ей поменял - и на следующее утро ее нашли, скончавшуюся от алкогольного отравления. А к тому времени наша семья официально уже числилась детским домом семейноготипа, и Лена стала нашей законной воспитанницей. Здоровье ее нормализовалось, школу она, хотя и не блестяще, закончила, а затем, после двух лет учебы в профучилище, получила профессию швеи изакройщицы. Вот уже несколько лет Лена благополучно работает по своей специальности в частной николаевской швейной фирме.
* * *
А сейчас пришло время ответить на вопрос - каким же образом мы решились на воспитание сирот, на создание в нашей семье детского дома? Ответ очень прост - мы на то не решались. Это все произошлоисподволь, естественным образом. Ничего самоизмышленного в том не было. И потому мы можем надеяться - произошло это не без промысла Божиего. Остановимся на сей важной теме более подробно. Каков нашопыт на этом пути? Конечно, с одной стороны, взять на воспитание сироту - подлинно христианский подвиг и, мы верим, душеспасительный. С другой стороны, подвиг во Христе обязательно должен бытьпосильным, ибо подвиг не по разуму (так называемый "самодельный крест") приводит сначала к гордыне, а затем - к тяжелейшим падениям и отречениям. Как найти правильное решение в подобных ситуациях?Естественно, это вопрос более чем сложный. По своей значимости принятие решения о призрении [29]сирот в своей семье сопоставимо с немногими основополагающими решениями в жизни человека, как то: брак, монашество, священство. Назад дороги нет, а если и есть - тодорога эта не что иное, как духовная, нравственная и житейская катастрофа. Единственный способ избежать этого - предпринять все возможное, дабы согласовать свои благие пожелания с волей Божией. Обэтом - отдельный большой разговор вне формата данного издания, но ищущий - да обрящет. А пока несколько слов применительно к конкретной ситуации. Что может помочь нам принять решение? Начнем сочевидного. Естественно, нужно быть очень осторожными семьям, не имеющим опыта воспитания детей; неблагополучны также в этом смысле и неполные семьи. Опасна ситуация и тогда, когда семья так илииначе потеряла ребенка и хочет (осознанно или нет) "новым" чадом восполнить потерю - но каждый ребенок неповторим, и постоянное сравнение (чаще всего не в пользу приемного ребенка) может привести ктрагедии: разрушению любви и осмысленности отношений, к разрыву. Далее. Должно внимательно следить за обстоятельствами жизни: в числе прочего благоприятным признаком являются случаи самостоятельногоприхода сирот в семью, их обращение за помощью. В этом есть удостоверение Божиего промысла, а также освобождение приемных родителей от бремени выбора. Сама по себе необходимость выбора - ситуациятяжелейшая. Самовластный выбор ребенка из многих "кандидатов" - действие страшное и почти безнравственное. В нашем случае Господь устраивал так, что все пришедшие к нам дети приведены были Божиимпромыслом и, слава Богу, мы ни разу не стояли перед необходимостью выбирать из нескольких детей кого-то одного (подробнее об этом - далее). При этом промысел Божий проявлялся в самой разнообразнойформе: то - как бы случайной встречи, то - просьбы знакомых, то - рекомендации представителей органов опеки и др. Но, с другой стороны, ни в коей мере не следует считать любую встречу с сиротой илипросьбу о принятии в семью автоматически проявлением воли Божией. Важнейшим условием расширения семьи является ее готовность к этому, как практическая, так и душевная. Движущей силой должна бытьхристианская любовь, любовь-самопожертвование; не горячечный энтузиазм (в том числе и энтузиазм благочестия), не эмоции жалости, но осознанное и выстраданное желание послужить Господу и близким. Такчто первичным должно быть состояние созревания соответствующего решения в семье и затем - молитвенное обращение ко Господу с просьбой явления Его благой воли: этот подвиг (как и любой о Господе) ни вкоем случае не должен быть "самоизмышленным". И, конечно же, как и в любом деле о Господе, не следует ни в чем проявлять спешки. Господь умудрит.
* * *
Итак, детей нам посылал Господь - это очевидно. Следующими в нашу семью прибыли Федя, Игорь и Дима. Предыстория их появления такова. Мое более чем десятилетнее настоятельство в сельском храме,расположенном в крайне малолюдном приходе (примерно четыреста жителей), дало весьма неутешительный опыт устроения на таком приходе воскресной школы. Имеется в виду воскресная школа, условно говоря,"классического типа". И думаю, этот опыт не случаен. В середине девяностых годов при нашем приходе существовала многопрофильная воскресная школа. Было соответствующим образом оборудовано просторноепомещение в пустующем сельском клубе. Кроме Закона Божиего, который, естественно, преподавал священник, регулярно проводились уроки изобразительного искусства, музыки; одно время даже и спортивныезанятия. Не реже раза в месяц устраивались поездки детей в город: экскурсии в музеи, посещения городских церквей, театров и концертов, зоопарка и т.п.