В 1822 году европейские монархи (Священный Союз) собрались в Вероне на конгресс. Австрийский канцлер, князь Меттерних, посредством перехваченных им документов, доказал на конгрессе, что тайные общества всех стран были в сношениях друг с другом, составляли один всемирный заговор, повиновались одним и тем же руководителям, и только для вида принимали в каждой стране различную программу, в зависимости от окружающих условий. Там же прусский министр Гаугвиц (бывший масон) в докладе изложил следующее: все эти тайные общества суть различные отрасли масонства, которое разделило весь мир на известное количество округов; масонство состоит из двух элементов: элемента псевдо-научного и элемента активного; со стороны кажется, что будто оба эти элемента находятся в открытой вражде между собою, в действительности же они идут рука об руку к единой цели - покорению мира.
Они стремятся поработить престолы и превратить монархов в своих наемников. (См. Дорров: "Записки и письма", 1840 г., т. IV, стр. 211-221).
Доклады Меттерниха и Гаугвица произвели "такое впечатление на императоров Франца Австрийского и Александра Российского, что они поспешили уничтожить масонство в своих владениях" (См. Думик: "Тайны франк-масонства", стр. 228).
Последовавший 1 августа 1822 года Высочайший Указ о закрытии масонских лож и запрещении русским масонам всякого сношения и переписки со своими заграничными "братьями" ударил, конечно, только по явным, т.е. низшим ложам так называемого Иоанновского масонства. Тайные капитулы остались вне удара, но все же Указ сильно потряс масонство, ибо деятельность явных низших лож была необходима темной силе для широкой пропаганды и вербовки новых масонов. Явные ложи служили удобным прикрытием тайных капитулов и ареспегов. Так, напр., за военно-морской ложей "Нептун" скрывалась тайная ложа Гарнократа. За военными ложами скрывался и масонский "Союз Благоденствия", в который входили почти все будущие декабристы.
В 1823 г. в Kиеве состоялся тайный съезд "Союза Благоденствия", на котором было решено совершить ряд убийств и ввести в России временное правительство. Осенью 1823 г. было предположено покушение на жизнь императора и его братьев во время смотра в лагере под Бобруйском. К счастью, этот смотр был отменен. В апреле 1824 г. было решено поднять мятеж на смотру 3-го корпуса в Белой Церкви. Но и этот смотр не состоялся. (См. "Записки Декабриста", стр. 68).
В 1825 г. "Союз Благоденствия" соединился с капитулом "Соединенных Славян" и "Польским Патриотическим О-м".
Наконец, внезапная и загадочная кончина Александра I-го дала темной силе удобный предлог для начала революции. Масоны воспользовались всеобщим замешательством, вызванным неожиданной для войск переменой в престолонаследии, и подняли в Петербурге кровавый бунт, якобы в защиту прав Великого Князя Константина Павловича, а в действительности намереваясь провозгласить республику (См. бар. Корф: "Bосшествие на престол Государя Николая I-го", стр. 89).
"- Да здравствует Константин и Конституция!" - кричали одураченные своими офицерами-масонами солдаты, в простоте сердца уверенные, что Конституция - имя супруги Константина.
Только выдающееся мужество и решительность молодого императора Николая Павловича спасли Россию от кровавых ужасов революции, которая, конечно, смела бы всех этих баричей Декабристов, и перешла бы в Пугачевщину и истребление всех "господ", что, собственно, и входило в расчеты истинных руководителей масонства, - этих извечных разрушителей престолов и алтарей. Документально установлено, что Декабристы сговорились не только убить императора Николая I-го, но и перебить всю царскую семью.
При Николае I-м масоны сильно притихли, но своей вредной работы не прекращали. Даже те Декабристы, которых великодушный император, вместо вполне ими заслуженной смертной казни, сослал в Сибирь на поселенье, продолжали из ссылки свои революционные связи. Так, они находились в переписке с известным карбонарием, евреем, Пикколо-Тигром (См. Шарль: "Решение еврейского вопроса", стр. 117).
Когда в 1830 г. ссыльные Декабристы узнали о июльской революции во Франции, - они всю ночь пели радостные песни и кричали ура. (См. Оман: "Французская культура в России", стр. 404).
Впоследствии этих нераскаянных злодеев и политических обманщиков, настроенное масонами российское общественное мнение возвело в каких-то героев и выставило перед невежественным потомством рыцарями-патриотами и образцами добродетели. В действительности, истинный лик масонов-Декабристов ничего кроме отвращения и негодования вызывать не должен. Недаром убийцы России иудо-большевики выкопали в 1917 году трупы четырех казненных Декабристов, и с почетом перевезли эти скелеты в гробницу Марсова Поля.
Тайная борьба масонства против России продолжалась и после бунта Декабристов. В 1848 году, когда "вся Европа была потрясена в масонской конвульсии" (Данте "Mария Антуанетта", стр., 348), в России был раскрыт широкий заговор Петрашевского, в котором, увы, оказался замешанным и великий наш писатель Ф.М. Достоевский, поплатившийся за это каторгой. Зато никто глубже опомнившегося от наваждения Достоевского, не проник в истинную сущность воинствующего с человечеством иудаизма и его темных порождений.
* * *
В 1850 году темная сила основала в Европе международный союз рабочих, получивший название Интернационала.
Главным учредителем этого орудия иудаизма явился еврей-масон Карл Маркс, основатель марксизма и современного социализма.
В 1873 году интернационал разделился на две организации: социал-коллективистов с К. Марксом во главе и на социал-анархистов с беглым из России бароном Бакуниным, которого впоследствии заменил другой беглый барин - князь Кропоткин. Tретий русский барин-граф Лев Толстой развел социал-анархическую проповедь уже в самой России.
Действительный социализм, в его подавляющей массе, практически, организованно, пошел не за русскими барами-анархистами, которые сами не знали, чего хотят, и к чему ведут одураченных ими людей, а за хорошо знавшими свои тайные цели иудо-масонами типа Карла Маркса, Либкнехта, Ленина, Бронштейна-Троцкого и им подобных. Но для разложения народного сознания, анархические учения Льва Толстого, Кропоткина и Бакунина сыграли, конечно, громадную и вреднейшую роль.
"Оба эти сообщества (социалисты-марксисты и социалисты-анархисты) подобно прежнему Интернационалу, от которого они ведут свое происхождение и свой дух, получали (и продолжают получать) внушения из масонских лож. Тайные общества управляли анархическим движением, как и всеми прочими отраслями коллективизма. Статуты анархического общества были захвачены у одного из членов и опубликованы в марте 1860 г. в берлинском "Рейхеботе", в венском "Фатерланде" и в парижском "л'Универ" (25 марта). Сообщество это имело три степени: 1) "международные братья", 2) "национальные братья" и 3) "братья полу-тайной организации международной демократии". Поступление в тайные группы сопровождалось различными церемониями, схожими с масонскими"... - пишет г. Элло в своей книге - "Франк-масонство и рабочий", стр. 43, 53 и 60.
Со второй половины 19-го века иудо-масонские задания стали выполняться нарочито для сего созданными организациями Интернационала; само масонство отошло в тень, как всегда избегая привлекать на себя излишнее внимание христианских правителей.
В последней четверти века подпольная работа темной силы сосредоточилась почти исключительно на России. Началась кровавая охота наемников Интернационала на верных царских сановников, и произведен был целый ряд злобных покушений на жизнь Царя-Освободителя.
В 1879 году некий еврей Гартман покушается на взрыв царского поезда около Москвы и затем бежит заграницу. Тут выяснилось, что злодей находится под особым покровительством темной силы.
"Обнаружилось это, когда русское правительство обратилось к французскому, с требованием выдачи Гартмана, скрывавшегося в Париже под именем Мейера. Едва Гартман, по просьбе русского посла, был арестован, все французские радикалы подняли невообразимый шум. Депутат-масон Энгельгардт взял на себя его защиту, доказывая, что Мейер и Гартман суть разные лица. Русский посол князь Орлов стал получать угрожающие письма. Наконец левые депутаты готовились внести запрос и устроить падение министерства. Последнее испугалось, и, не дожидаясь прибытия обещанных Орловым документов, могущих установить личность Гартмана-Мейера, поспешно согласилось с заключениями бр. Энгельгардта и помогло Гартману бежать в Aнглию... В Лондоне Гартман торжественно был принят в масонскую ложу "филадельфов". (См. Элло: "Фр.-масонство и рабочий", стр. 62, 63).
Что Гартман и ему подобные злодеи действовали не по собственному побуждению, а как члены всемирного интернационала, видно из оваций, сделанных Гартману в Нью-иорке в августе 1881 года на сборище анархистов всего света, а также из переписки двух известнейших масонов - француза Пиа и итальянца Гарибальди.
"Мой старый друг, - писал Пиа из Лондона 1 марта 1880 г., - последнее покушение на всероссийского деспота подтверждает Вашу легендарную фразу: "Интернационал есть солнце будущего"! Все от первого монарха, до последнего президента республики должны исчезнуть волей или неволей. Теперь Вам нужно присоединить Ваш голос к голосу французских социалистов для протеста против выдачи нашего храброго друга Гартмана. Французская территория должна быть неприкосновенна для изгнанников, которые, подобно нам, стремятся силою оружия установить мировую демократическую и социалистическую республику. Жму Вашу руку, Ваш искренний друг Феликс Пиа".
- "Дорогой Пиа, - отвечал Гарибальди 6 марта с Капри, - благодарю Вас, популярного героя парижских баррикад, за ласковое письмо... Гартман - храбрый молодой человек, и все честные люди должны относиться к нему с уважением и благодарностью. Я твердо убежден, что министр Фрейсине и президент Греви не замарают своего имени честных республиканцев выдачей политического беглеца; такой поступок был бы достоен только версальских гиен. Политическое убийство есть секрет благополучного осуществления революции. Монархи называют друзей народа убийцами... Отеро и Гартман суть провозвестники правительства будущего - социалистической республики. Истинные убийцы это - прелаты, которые с помощью лжи убивают совесть людей. Не товарищам Гартмана место в Сибири, а - христианскому духовенству. Жму Вашу руку, преданный Вам Гарибальди".
В последних словах Гарибальди сказался истинный иудо-масон: Сибирь он готовил для христианского духовенства, а не для иудейского или какого-либо иного. Главный супостат темной силы иудаизма был, есть и всегда будет Христос.
После длинного ряда злодейских покушений на жизнь Царя-Освободителя Александра II-го, темная сила добилась своего и 1 марта 1881 года император пал жертвою бомбы, брошенной поляком Гриневицким.
Как и прежние покушения, цареубийство 1 марта было подготовлено тайным сообществом, организованным евреями. Еврейская организация, выполнившая с помощью изменников-христиан адское дело, возникла в 1876 году в Лондоне; во главе ее стояли русские евреи Либерман, Гольденберг, Цукерман и др. (См. "Пережитое", т. I, стр. 239, 241, 249). Капиталы были собраны ими громадные. Еще за год до преступления, в секретном циркуляре министерства внутренних дел от 6-го апреля 1880 г. за № 1460, было изложено, что по полученным в III отделении собственной его Величества канцелярии сведениям, в члены всемирного еврейского кагала, учрежденного с целями вполне враждебными для христианского населения, поступили все евреи-капиталисты, внося более или менее крупные денежные взносы, что евреи имеют в своих домах кружки для сбора пожертвований в пользу кагала и оказывают материальную поддержку революционной партии. (См. "Пережитое", т. II, стр. 305).
В основанных и питаемых еврейством тайных организациях "Земля и Воля", "Народная Воля" и др., среди революционеров, вращались и подстрекатели их евреи Гольденберг, Натансон, Айзик Арончик, Дейч, Войеаральский, Апекман, Геся Гельфман, Девель Хотинский, Аарон Зунделевич, Лейзер Цуккерман, Бух, Люстиг, Лубкин, Фриденсон и др. Через этих евреев революционеры получали к исполнению приказания центрального еврейского кагала.
Евреи часто указывают, что большинство непосредственных участников убийств и покушений в России - не евреи, и, ссылаясь на это, пытаются опровергнуть обвинение еврейства в заговоре против алтарей и тронов.
В действительности, это явление объясняется тем, что еврейские руководители и содержатели революционных шаек определенно запрещают евреям выступать в роли явных убийц. Это делается не столько для сохранения своих от кар христианского закона, сколько ради сокрытия еврейской руки в актах развала христианских государств и истребления лучших людей человечества. В книге В.В. Глинского "Цареубийство 1-го марта", были напечатаны подробные откровения еврея-революционера Гольденберга, который признается, что когда бросали жребий, евреи отстранялись, ибо их участие "в деле" могло вызвать еврейские погромы... Русские, польские и прочие болваны сему верили, подчинялись и безропотно заменяли собою обреченных жребием евреев.
Впрочем, народное чутье никогда не обманывалось такими подменами. Так после цареубийства 1-го марта повсеместно по России прокатилась волна еврейских погромов.
После запрещения масонства в 1822 году и, в особенности, после суровых преследований "фармазонов" при Николае I-ом, сколько-нибудь широкая деятельность масонских лож в России стала невозможной. Поэтому в России, не в пример Европе, еврейству пришлось волей-неволей вести борьбу с государством через свои собственные, еврейские, явные и тайные организации.
Всемирный израильский Союз уже в 1863 году открыл в России свой областной отдел - под видом "Общества распространения просвещения между евреями в России" ("Хабурамарбе"). Это учреждение сразу занялось широкой пропагандой еврейских взглядов на еврейский вопрос и организовало захват русской печати и, следовательно, русского общественного мнения в еврейские руки.
"Никогда еще в рассеянии единство еврейского народа не выражалось столь ярко, столь действенно, как в наши дни, когда в общении и взаимодействии живут евреи разных концов света - Америки, России, Англии, Франции, Германии!" - Так восклицает еврейский писатель Бикерман. (См. "Вопросы еврейской жизни", стр. 147).
Боевой организацией Всемирн. Израил. Союза в России явился основанный в 1897 году "Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше", более известный под названием "Еврейский Бунд". Тайная сила еврейства управляет бундом посредством центрального комитета из трех членов, причем из этих трех членов, известен только один; остальные двое являются "тайными начальниками". (См. Акимов (Махновец): "Очерки развития социал-демократии в России", стр. 28).
В первый же год своего существования Бунд устроил триста пятнадцать стачек, в которых участвовало около шестидесяти тысяч человек. По отчету Бунда за 1901-1902 гг., было напечатано изданий, листовок и прокламаций 398.150 экз., устроено стачек 172, уличных демонстраций 30, манифестаций в синагогах и театрах 14, политических забастовок, тайных митингов 260, в которых участвовало 37.000 чел. С каждым последующим годом Бунд все расширяет свои действия, и, наконец, приводит нас к роковому 1905 году, этому зловещему предтече 1917 года.
В брошюре Морского: "Исход российской революции 1905 года и правительство Носаря" (стр. 60-62) напечатано: "Что касается до выросшего на международной почве еврейского Бунда, то он ставит высшим для себя заданием уравнение евреев в политических и социальных правах с коренным населением и, как к наиболее подходящему средству, прибегает к накаливанию ультра-демагогических страстей".
По сведениям указанной брошюры Морского, основанных на отчетах Бунда, только за 10 месяцев 1905 года Бундом было распространено два миллиона летучих листовок и восемь номеров революционного еженедельника - в количестве 216.000 экз. Kроме того было напечатано 480 тысяч прокламаций. В своем распоряжении Бунд имел 5 типографий, кроме тех, которые имелись на местах. Бунд ввез из-за границы 266 пудов революционной литературы. Согласно сведениям лондонской "Еврейской Хроники", Бундом было получено из заграницы более семи миллионов рублей "пособия". По нынешнему счету это составило бы почти 100 миллионов франков.
В известном труде А.С. Шмакова "Свобода и Евреи" изд. 1906 года приведено сообщение, напечатанное в "Московских Ведомостях" (№ 192 от 4 авг. 1906 г.). Вот выдержки из этого сообщения (стр. СДХХХI): "На Съезде Бунда". В городе N, числящемся если не главным, то одним из главных центров еврейства Северо-Западного края, в течение трех дней происходили заседания Бунда.
"В этом съезде участвовали разнообразные делегаты от всех почти организаций российского революционного движения. Делегатов от всевозможных партий было так много, что Съезд по численному составу своему и разнообразию представителей партий и фракций, скорее должен был быть назван Всероссийским Съездом революционеров. Тем не менее, как назван был официально, так и в действительности, он был лишь съездом Бунда"...
"Сообразно с таким взглядом, главари Бунда не только разыгрывали хозяев на заседаниях Съезда, но буквально диктаторствовали на них"...
"Было очевидно, что все назревшие вопросы дальнейшего хода революции были заранее решены членами Бунда и что на заседаниях главари Съезда не вносили вопросы на обсуждение, а требовали утверждения всего обсужденного и решенного ими заранее"...
Далее рассказывается, как нарастало постепенное негодование революционеров не-евреев и как, наконец, разразился скандал, причем во главе напавших на бундистов оказались поляки. Но положение бундистов спас председатель Съезда некий "рыжий еврей". Крикнув во всю глотку: "Жандармы!", он сразу остановил бушевавшую толпу и привел ее в состояние испуга. Затем произнес речь, из коей приведу наиболее замечательное место:
- "Если на то пошло, то да будет вам ведомо, что мы жиды и есть, и гордимся этим!
Посмеет ли кто из вас утверждать, что не мы, евреи, расшатали вашу Россию?
Что не мы, евреи, разрыхлили почву для великой российской революции?
Кто смеет сомневаться, что когда начатая нами великая работа завершится, и великий колосс распадется на отдельные, автономный области, то народы, населяющие Россию, будут обязаны за полученные права, главным образом, нам, евреям?...
Если вы все это сознаете и все-таки осмеливаетесь оспаривать у нас право на дальнейшее руководство революцией только потому, что мы - семиты, то вам нет, и не может быть места среди творцов революции! Вам не может быть места среди нас... Нет! Нет! Нет!"...
"Так ли я говорю, - братья русские, финны, грузины, армяне?"
- "Так, так! - как один человек крикнули все русские делегаты".
- "Так, так! - поддержали рыжего бундиста, хотя и с меньшим энтузиазмом, депутаты прочих инородцев".