Чем больше и сложнее мозг, тем сложнее поведение животного и тем в большей степени это животное независимо от окружающей среды. Чем умнее животное, тем сложнее его инстинктивные программы и тем большему оно должно научиться.
Возрастает роль негенетических способов передачи информации - то есть учения. Появляется такое явление, как детство, и чем сложнее животное, тем дольше продолжается его детство.
Чем больше надо "вложить" в подготовку каждого животного к жизни, тем ценнее каждый организм и тем меньше детенышей у родителей.
Действительно: муха откладывает до 5 миллионов яичек, устрица выметывает до 5 миллионов икринок. Выживут единицы, а каждое яичко и каждая икринка сами по себе не имеют никакой ценности.
Мухи и устрицы не учатся, у них нет ничего даже похожего на детство.
Черепаха и крокодилица откладывают уже не 5 миллионов, а 200 яиц в каждой кладке: слишком сложный организм вылупится из каждого яйца.
Самые сложные рыбы, крокодилы и некоторые ящерицы еще не учат, но уже защищают детенышей.
Мыши и хомяки производят на свет по 5–10 детенышей; они уже имеют детство - 3–5 % времени жизни.
Кошки производят на свет по 3–5 котят, мама их воспитывает и учит.
Львы имеют по 2–3 львенка в помете, детство продолжается 10 % времени жизни льва.
У слонов и высших обезьян рождается по 1–2 детеныша. Уже не только матери, но и отцы, и другие взрослые животные занимаются детенышами. Детство шимпанзе продолжается 20 % времени жизни организма.
Слон и шимпанзе несравненно меньше зависят от условий внешней среды, чем кошка - не говоря о крокодиле или устрице.
Само появление человека глубоко закономерно - потому что чем сложнее организм, тем он менее зависим, тем он пластичнее и устойчивее.
Та же закономерность в истории человечества: чем сложнее культура, тем важнее для нее любая работа с информацией. Чем большему предстоит научиться - тем дольше детство.
Первобытный охотник взрослый уже в 13–14 лет. Древний египтянин считался взрослым в 16 лет. Перс - в 18. Древние греки считали 21 год возрастом совершеннолетия. В 21 год юношу делали полноправным гражданином.
Все и всегда считали взрослыми тех, кто мог самостоятельно работать и вести хозяйство. Крестьяне считали взрослыми 16–18-летних. Горожане - 18–20-летних. В слоях, где требовалось образование, юноша считался взрослым в 22–25 лет в XVIII веке. Сегодня и этого мало.
Культуры, в которых было больше квалификации, ума, интеллекта, больше уважавшие ум и умников, образование и образованных, выигрывали. Они были устойчивее, легче переживали кризисы и катастрофы, были богаче и сильнее. Их члены жили дольше и имели больше детей. Эти культуры вытесняли других, менее интеллектуальных людей, ассимилировали их, подчиняли себе.
Евреи - культурные "мутанты"
Наивно видеть некую предопределенность и в появлении новых биологически видов, и новых культур. Природа творит не "зачем" и не "для чего", а "почему". Современная наука видит в появлении вида некую мутацию. Мутации появляются все время; чем сложнее вид, тем он активнее мутирует - то есть тем разнообразнее представители этого вида, тем больше они отличаются от стандарта.
Пока условия внешней среды неизменны - мутации нейтральны. Не очень важно, есть они или нет. Но изменяются условия жизни - и новые мутации оказываются выигрышными. Именно поэтому для вида выигрышно быть сложным и разнообразным - при изменении условий он приспосабливается, изменяется, выбрасывает облачка новых форм… которые могут превратиться в новые виды.
Так же точно и с культурами. Чем сложнее культура, тем она разнообразнее, многообразнее внутри. И тем легче она изменяется, приспосабливается, порождает новые культуры.
Евреи возникли, как мутация, даже как серия мутаций. "Мутантами" были "хабиру", выпавшие из традиционного родо-племенного уклада.
Часть этих хабиру стали "перешедшими реку". Другие не переходили - а они перешли. Совершили нестандартный поступок, отличающий их от других.
Следующая культурная "мутация" произошла во время Вавилонского плена.
И в дальнейшем евреи - некоторая их часть - совершали серию культурных мутаций. Эллинизированные евреи мутировали - а хасмонеи отказались мутировать.
Часть евреев вела крестьянское хозяйство в привычной экологической среде, на побережье Средиземного моря, а часть проникала в холодные для них Британию и Германию.
Одни шарахались от светского образования, как черт от ладана, другие мечтали о нем.
Мутации повторялись много раз, и каждая мутация оказывалась все совершеннее и совершеннее.
Для традиционной еврейской культуры очень тягостно осознавать, что евреи крайне разнообразны. Вечно евреев пытаются свести к некому единому знаменателю: чтобы были религиозными - причем именно так, как это хочется деятелям данной еврейской организации. Чтобы "правильно" выполняли обряды. Чтобы почитали, полагали и считали то, что им хотят предписать именно эти вот деятели.
Но любая из международных сионистских или религиозных организаций - это только фрагмент неискоренимого еврейского многообразия. И это внутреннее разнообразие - чуть ли не самая замечательная из черт народов этой удивительной цивилизации.
Когда в обществе соединяются фарисеи и ессеи, сикарии и "благонамеренные", евреи-космополиты и евреи - патриоты своих отечеств, евреи - религиозные фанатики и евреи-атеисты, хасиды и митнагдим, бароны Гинцбурги и местечковые шлемазлы, "немцы Моисеева закона" и выкресты, собрачники русских и патологические расисты - это сообщает цивилизации просто неправдоподобную устойчивость. Как бы ни изменялись внешние условия - но хоть какая-то из мутаций да окажется удачной. Кто-то погибнет, а кто-то и обязательно выживет.
Евреи и главный вектор развития человечества
А кроме того, особенности евреев очень уж легли на главный вектор развития всего человечества… Чем сложнее общество - тем больше востребует оно квалификацию, обучаемость, грамотность, книжную образованность и эрудицию, умение работать с информацией и знание разных языков.
Горожанин может реализовать эти качества намного эффективнее, чем крестьянин. И евреи рекой текут в города, образуя ремесленный и торговый посад. Специалист реализует эти качества еще полнее - и евреи устремляются в специалисты.
Умник, интеллектуал, ученый - ценное, штучное явление, высоко ценимое всеми развитыми культурами. И евреи на каждом языке, в каждую эпоху выпускают из себя целое облачко умников.
Вырастить умника - дело долгое и сложное. Ценность индивидуальной жизни и судьбы у евреев явно выше, чем у окружающих народов. Трепетное отношение к генофонду.
В сущности, евреи просто занимают ту социальную нишу, к которой они лучше всего приспособлены. Они занимают те места в производственно-хозяйственных цепочках, которые предполагают больше квалифицированной и умственной работы.
Это такой же естественный процесс, как занятие сложными организмами высокого положения в пищевых цепочках в природе. И олень, и волк, и слон, и лев, и шимпанзе замыкают на себя многие пищевые цепочки. А организмы более примитивные занимают в этих цепочках более низкое место. Обладай разумом поедаемые волками мыши - и они наверняка написали бы о высокомерии и злобности волков такое, что сочинения Манефона и Розенберга показались бы детским лепетом.
Евреи вырвались вперед, нет слов. И они создали грандиозную, в масштабах всей Земли, империю - империю интеллекта.
Имперские претензии евреев
Наивно считать евреев стихийными сторонниками В. И. Вернадского и теоретиками эволюции. Но они очень хорошо если не понимают словами, то чувствуют, в чем их превосходство.
Вот слова Лиона Фейхтвангера, и, право, они впечатляют: "На протяжении тысячелетий как особую добродетель мы превозносили связь со своей землей. Ограниченность индивидуума определялась небольшим куском земли, собственником которой он был. Проблема снабжения своей страны продуктами питания… решалась сословием крестьян, кормильцев маленькой страны. Жизнь народа строилась на производимых крестьянами продуктах питания… С развитием техники и совершенствованием средств передвижения это положение коренным образом изменилось. Продукты питания, которые прежде приходилось производить с чудовищными усилиями на собственной земле, нынче можно в 10 раз дешевле и с меньшими усилиями доставить из других стран, из других частей света.
Внешняя и еще более внутренняя значимость оседлого крестьянина оказалась поколебленной. Тяжелая, неуклюжая мораль… потеряла свой смысл для свободно и легко передвигающихся с места на место людей современных городов… Человеку нашего времени, человеку машины, промышленности, развитых средств сообщения подвижность, независимость от земли становится одной из важнейших добродетелей. Кочующий из страны в страну человек стал теперь более жизнеспособным, более важным, чем крестьянин, пустивший глубокие корни в земле своей родины".
И дальше:
"До сих пор белым лишь однажды удалось без применения силы создать духовный национализм. Это удалось грекам. Политически побежденные, они завоевали мир своей культурой и на протяжении 5000 лет были господами мира. Задача Третьего Израиля мне представляется такой же. И решить ее можно без применения силы. В этом особенность истинного еврейского национализма: его смысл заключается в преодолении себя. В противоположность любому другому национализму, он стремится не утвердить себя, а раствориться в едином мире. Раствориться, словно соль в воде, которая, растворившись, становится невидимой и в то же время вездесущей и вечно существующей.
Усовершенствованный таким образом сионизм соответствует основной идее еврейства, мессианству… Целью истинного еврейского национализма является насыщение материи духом. Он космополитичен, этот истинно еврейский национализм, он мессианский".
"Солью мира" осознавали себя и римляне, и немцы, и англичане, и русские. Всякий империалист начинает с того, что осознает себя солью мира и присваивает право "солить" все окружающие народы. Евреи или осознанно считают себя лучше и выше остальных людей, или (как правило) подспудно ощущают себя таковыми.
В России в советскую эпоху очень хорошо видно, как евреи "солили" собой русский народ. И между прочим, у них это неплохо получалось!
Идея стать солью мира не имеет ничего общего с Марксом и Лениным, но эта идея близка… Ну, по крайней мере, какой-то части еврейских юношей и девушек. Рывок за призраком коммунистической утопии, может быть, и не вдохновит их. Но вполне может вдохновлять вот такая мысль - сделаться солью мира, незаметной, но вездесущей и необходимой приправой к чужому блюду. Может быть, еще и по этой причине многие евреи в СССР меняли фамилии с еврейских на русские? Как, например, отец Ю. В. Андропова.
Правда, об его отце "почти нет данных, кроме того, что он работал телеграфистом и умер от тифа. По непроверенным сведениям, Владимир Либерман после революции сменил фамилию на "Андропов". После его смерти мать Юрия - учительница Евгения Карловна Файнштейн - вторично вышла замуж, но вскоре скончалась от туберкулеза".
Но когда в 1980-е годы общество "Память" стало публиковать "настоящие" фамилии еврейских литераторов, это вызвало бурный протест. Видимо, "соль" вовсе не хотела, чтобы ее отделяли от уже "посоленного" блюда.
Психология еврейского колонизатора
Есть слишком много неприятных свидетельств того, что евреи смотрят на мир с нагловатой усмешкой колонизаторов. Взять хотя бы типичное у Шолом-Алейхема: родителям желают, чтобы их ребенок вырос "хорошим евреем". В смысле - хорошим человеком.
Да и в иудаизме до сих пор ведутся споры - люди ли те, кто не исповедует иудаизма? Мне могут возразить, что таковы ведь далеко не все раввины. Несомненно, для некоторых из них сама постановка вопроса звучит возмутительно. Но есть и другие - для которых возмутительно даже думать что самцы и самки двуногих тварей-гоев могут иметь душу и что к ним хоть какое-то отношение имеет Бог. Христианство не дает возможностей для такого рода обсуждений, а вот иудаизм - дает. Эта религия ставит своих приверженцев не вровень с другими людьми, а выше.
Наивно думать, что евреи враждебны остальным людям. Вовсе нет. Но считают себя лучше, совершеннее и выше.
Народы-колонизаторы всегда нежно лелеют свои мифы и стереотипы. Они, что называется, в упор "не видят и не слышат" ничего, что идет вразрез с их представлениями о мире.
У большинства людей народа-колонизатора и рефлексии поменьше, чем у ученых, да и поддерживают друг друга люди в самых фантастических представлениях - лишь бы утвердиться в привычном.
Так и римляне считали, что самый дикий и грязный вольноотпущенник, знающий латынь, куда выше царя независимого государства, если он не римский гражданин, и по-латыни не говорит. Куда ему!
Так англичане с пренебрежительной усмешкой следили из-под пробковых шлемов за суетней восточного базара, за плясками африканцев и кастовыми праздниками индусов.
Так в современных США вы ничего не выиграете, если начнете напирать на то, что вы - иностранец. Раз иностранец - вам все в последнюю очередь! Первыми должны пройти белая кость, голубая кровь, элита, лучшие в мире… граждане США.
Колонизаторы не замечают, что отвратительное национальное самохвальство разрушает их собственную психику, формирует вместо умников самовлюбленных идиотов, вместо порядочных людей - мелких врунишек и поганцев.
Евреи тоже этого не видят. Они так упиваются этой своей особенностью, исключительностью, что буквально не способны этого ни понимать, ни обсуждать. Утверждаю это на опыте общения с людьми умными, порядочными, однозначно хорошими.
Но ведь и англичане времен Киплинга тоже были не способны усомниться в своей исключительности. В том, что они - светоч мира, идеал и совершенство. Любое другое мнение просто не обсуждалось. Любой, кто его высказывал, навсегда исключался из "приличного общества" - и все.
Но видят они эту свою черту или нет, хотят замечать или не хотят, но ведь на окружение евреев она все равно действует. Тех, кто и готов был бы учиться у них, евреи часто отталкивают своей нагловатой повадкой, с типичной усмешечкой колонизатора.
Русские евреи буквально обожествляли русскую интеллигенцию, приписывая ей даже те качества, которыми она совершенно не обладала. "Избранный народ", "соль земли"… - это они уже не о самих себе, а об интеллигенции.
А вот русский народ… будем говорить мягко - русский народ они скорее недолюбливают. Какой-то он недостаточно интеллигентный. Пусть совершенствуется, приобретает нужные качества, а там посмотрим.
Так смотрели на черных голых дикарей британские мореплаватели, обменивая железные ножи и стеклянные бусы на золото и слоновую кость. Так же смотрят евреи: ну почему эти дикие не понимают - совершенно не важны размеры государства, не принципиальна военная мощь, тем более смешны всякие побрякушки в виде сверкающих эполет, оркестров, играющих бравурную музыку, и тронов из чистого золота?! Важны ум и деньги, образование и умение работать. Тому, кто умеет работать и учиться, всегда будет хорошо, а тот, кто не умеет, всегда будет жить плохо, некрасиво и неинтересно. Как "они" не понимают этого?! Почему?!
Так шкипер, прохаживающийся по палубе полупиратского судна, вовсе не враждебен черным диким созданиям. Он, конечно же, считает себя и своих людей в тысячу раз выше этих "бесхвостых павианов", но, в конце концов, он же либерал, и он знает: в любом народе попадаются достойные. Вот этот вроде бы, даже поймет, если объяснить ему, как ходит бриг в открытом море. Надо будет подарить этому дикарю старые трусы и поломанный бинокль. А в будущем сезоне сделаем его своим представителем на берегу…
Психология колонизуемых
Но как правило, большой и сильный народ привык господствовать в своей части земного шара. Появляются активные, более цивилизованные пришельцы, и люди этого народа не понимает, каким способом его побеждают.
В XVII веке был случай, когда казаки напали на енисейских кыргызов зимой, в декабре. Кыргызы всегда прекращали войну зимой - они не делали запасов сена, их лошади доставали корм из-под снежного покрова сами. К ноябрю боевые кони уже не могли нести всадника.
А казаки кормили лошадей сеном и овсом. Когда в декабре казаки нагрянули в кочевья, кыргызы почти не сопротивлялись. Для них появление казаков выглядело… ну, примерно как телепортация для современного человека. Представляете: из экранов компьютеров вдруг полезли вражеские солдаты?!
Так индейцы в ужасе разбегаются при виде испанца, спрыгивающего с седла: одно существо вдруг раздвоилось. Отсталый народ просто не понимает, каким образом он терпит поражение.
Так индусы идут плотной толпой на артиллерийские орудия, а кавказские горцы с кинжалами в зубах скачут на пушки, заряженные картечью.
Так же точно и гои могут "не замечать" или "не хотеть об этом слышать", но евреи-то все равно умнее! Гои могут выдумывать самые фантастические причины, по которым евреи, вовсе не имея больших способностей, вытесняют их из тех или иных сфер. Они попросту не желают смотреть правде в лицо. Им, видите ли, это обидно… А быть глупее - это им не обидно, ВОТ что самое удивительное! Что можно поделать с такой логикой?!
Снисходительное пренебрежение ранит, тем более ранит людей, привыкших смотреть на евреев не как на передовой народ, а как на туземцев. Европейцы быстро объяснили индусам и африканцам, что они тут главные, - орудийными залпами. Европейцы не получили аналогичного урока от евреев: евреи не имеют своей армии, и вообще витает поверье, что они слабаки и воевать в принципе не умеют. В результате европейские народы оказываются не способны увидеть - они столкнулись с народом передовым. С народом, по сравнению с которым сами они - многочисленное и сильное, но вместе с тем и жалкое туземное племя.
Это мешает сделать самое главное - учиться. Для того чтобы стереть с еврейских физиономий ухмылочку превосходства, можно сделать только одно - достигнуть такого же уровня развития. Русские были для многих французов почти тем же самым, что и персы или индусы…
Но рев пушек под Бородином и Ватерлоо заставил их кое-что заметить. Тем более стали переводиться русские романы, появились русские художники… не хуже французских.
Так же и здесь - единственное, что может остановить победное шествие колонизаторов, стереть наглые ухмылки с их высокомерных физиономий, - это поголовная грамотность другого народа. Пока только крохотная элита может конкурировать с евреями - ничего не изменится. Попытки запрещать евреям занимать какие-то должности или работать в каких-то сферах от конкуренции не спасут, а вот раздражение вызовут непременно.
Беда в том, что народы никак не могли распознать в евреях - передовой народ. Так и не начали у него учиться. И евреи виновны в этом ничуть не меньше… ну, пусть будет это поганое слово - не меньше гоев.