Их рождение и становление пришлись на сложный период истории страны. События, произошедшие буквально на их глазах: распад СССР, жестокие теракты и военные конфликты, которые они в детстве наблюдали практически в прямом эфире.
Они родились во времена демографического спада в России, в разгар депопуляции русских, когда рождаемость в стране была на особенно низком уровне. То, что многие из них выросли в семьях без братьев и сестер, сказалось на их характере: они так и не получили с детства навыков семейной жизни, чувства ответственности и терпимости. Они воспитывались дома, потому что в детстве в "лихие 90-е" на улицу выпускать их было просто опасно. Они привыкли к одиночеству и выросли изначально внутренне свободными.
Многие аналитики называют "игреков" эгоцентриками. С младых ногтей у них завышенная самооценка и иллюзорные представления об устройстве мира. Возможно, виновата в этом не столько родительская любовь к чадам, сколько система воспитания, которая вошла в моду в 1980-е годы. Детей тогда воспитывали "по доктору Споку", убеждавшему, что, дескать, нужно постоянно поощрять ребенка, повышать его самооценку, раскрывать и повышать потенциал ребенка любым способом.
И повысили. Да так, что сами не перестают изумляться. С раннего детства "игреков" растили в уверенности, что все, что они делают, – ценно, правильно и важно. Редко кто догадывался помочь им в осознании собственного несовершенства. В отличие от предыдущих поколений их баловали, воспитывали и развивали так, чтобы ориентировать на успех. Поэтому они с детства уверены в своей ценности, очень независимы и самоуверенны. Они не побоятся вступить в спор со старшими, в том числе и с пожилыми работодателями, не скрывая своей иронии относительно их точки зрения. Они не готовы смиряться, терпеть, надеяться на щедроты государства.
Цифровые технологии, мобильные телефоны и Интернет – их привычная действительность. Именно ключевые события в мире – глобализация и появление мобильной связи – стали причиной того, что впервые за много десятилетий "игреки" – и в мире, и в России – мало отличаются друг от друга. Это они дают основания для утверждений, что современная русская молодежь – уже не вполне русская, что она такая же, как в других "цивилизованных" странах, и не имеет особых качеств характера.
В их систему ценностей тоже входят такие понятия, как гражданский долг, мораль, ответственность. Но при этом психологи отмечают особую наивность "игреков", когда те принимают на веру любую информацию, склонны огульно подчиняться каким-то идеям, в том числе и моде. Например, для них очень важны "раскрученные" бренды: они предпочитают технику, одежду и продукты только "раскрученных", примелькавшихся в рекламе марок.
Вообще, мода – их символ веры, жизненное кредо. Они увлекаются модными видами спорта: велосипедом, роликами, стритболом. Однако они занимаются спортом не столько для достижения результата (как их отцы), не столько для достижения победы (как их деды), сколько для получения удовольствия. Они следуют модным течениям и в питании. Если возникают проблемы со здоровьем, то они предпочитают широко разрекламированные брендовые препараты.
В отличие от родителей, которые были нацелены на карьеру и развитие вверх (любым способом!), они хотят, чтобы работа ни в коем случае не мешала их семье и личной жизни. Они предпочитают работать дома через Интернет или быть фрилансерами. Они не любят долго делать одно и то же, органически не выносят монотонности ни в чем, умеют выполнять много дел одновременно: читать электронную почту, слушать музыку, параллельно болтая по мобильнику и бродя в сети.
Жизнь в социальных сетях и долгое зависание в Интернете сформировала особое мышления этого поколения, признаки которого – слабая способность к концентрации внимания, тяга к сенсациям, неспособность к сопереживанию, неустойчивое самосознание. К примеру, им трудно долго читать или писать связный текст. Они привыкают к быстрым действиям и реакциям, к мельканию новых изображений после легкого нажатия клавиши. Эта быстрая смена раздражителей, где нет связной последовательности, логики и долгосрочной значимости, в итоге дает их пресловутый инфантилизм. Замечено, что они не склонны анализировать и перепроверять полученную информацию. Если родившиеся в СССР в 1970-е годы "иксы" - это любители программы ТВ "Что? Где? Когда?", то "игреки" даже не пытаются глубоко копаться в интересующих их проблемах, запоминать даты и причинно-следственные связи между событиями.
Выросшие в изоляции от "улицы" и социума "игреки" часто не обучены сопереживать и неспособны поставить себя на место другого, что и служит причиной их неумения налаживать прочные отношения в реальной жизни. В их жизни получается замкнутый круг: спасаясь от одиночества, они идут в Facebook, где вываливают свои личные проблемы и комплексы, чтобы зафиксировать свое существование. В ответ они получают лавину подобных откровений. Но в итоге глубоких отношений и контактов так и не получают.
Несмотря на комфортное детство, у них часто сложные отношения и с родителями. Нынешние 20-летние видят в поколении отцов ("иксов") – неудачников, которые вообще неспособны ничему научить. Снисходительно улыбаясь, они наблюдают, как взрослые мучительно пытаются освоить цифровые технологии, которые они сами схватывают на лету. У них и увлечения совершенно свои: от любви к экстремальному спорту до демонстративного отказа от ТВ в пользу Сети. По сути, у них сегодня – свой собственный мир, в котором как раз их родители выглядят несмышлеными детьми, беспомощными "лузерами", а они чувствуют себя хозяевами жизни.
В отличие от других поколений "игреки" внутренне очень свободны. Их сознание практически не скованно никакими ограничениями. Глядя на шквальное развитие современных технологий, они убеждаются: нет ничего невозможного. И если сегодня чего-то нет, то завтра это обязательно придумают, сделают, изобретут, вырастят, построят, и значит, его можно будет купить, приобрести. Ощущения пессимизма, ностальгии, неуверенности в себе им неведомы.
При всей своей молодости они умны и нахальны. Привыкшие к абсолютной непринужденности, они могут раздражать своим внешним видом. Не обращая внимания на традиционный офисный стиль, они не стесняются на работе показывать татуировки, носить нескромную одежду и вычурную стрижку, мужчины – серьги, цветные шорты в жаркое время года, шлепанцы и т. п.
Они хотят работать, но не хотят, чтобы работа становилась смыслом и целью их жизни, поскольку нацелены на получение удовольствия. На первом плане для этого поколения – немедленное вознаграждение, но только не в виде почетных грамот или фотографий на Доске почета. Финансовая прагматичность обращает их мысли к будущему: с младых ногтей они, насмотревшись на финансовые терзания предыдущих поколений, уже сегодня интересуются пенсионными схемами и способами денежного накопления, следят за курсом валют и стоимостью барреля нефти. Они приводят в отчаяние работодателей: тем трудно выносить непомерно раздутую самоуверенность молодых, их завышенные требования к зарплате.
Это поколение (и не только в России), будучи прагматичным, ориентировано на рынок и мало интересуется политикой. Оно легко идет на компромиссы, готово без сопротивления подчиняться подавляющей власти. Часто молодые очень критичны, но их возражения направлены не на изменение порядка, а на частности. Они стремятся объединиться, особенно через социальные сети, но не для вызова и оппозиции, а наоборот – для солидарности, для общения.
Понятие успеха у них наполнено совершенно новым, нестандартным смыслом. Например, престижная работа и высокая должность для них – не цель, не мечта (как для отцов и дедов). Главная их установка – развивать свою личность. Но они предпочитают развиваться не по вертикали, а по горизонтали. Вместо того чтобы всю жизнь расти в рамках одной профессии, добиваясь совершенства только в ней одной, карабкаться вверх по единожды выбранной вертикальной лестнице (как это делали их отцы и деды), они предпочитают получать более широкий и разнообразный опыт. А еще лучше, если получать интересный опыт одновременно в различных сферах, даже разных профессиях.
Власть, влияние их интересуют меньше, чем получение эмоционального опыта. Они не любят заниматься тем, что им не интересно. Если им что-то не нравится, они тут же бросают это занятие. Раньше такое непостоянство строго осуждалось, поскольку в русском архетипе в цене были целеустремленность, стойкость и упорство в достижении цели.
Эти люди очень ценят свое время, и им важно все успеть. Назначая встречу, они могут спросить, сколько она продлится. Задавая конкретный вопрос, они ждут конкретного ответа. Пространные объяснения и патетика их раздражают.
Все эти качества, особенно их персональное развитие по горизонтали (а не вертикали, как у предыдущих поколений), связаны не только с тем, что мир стал разнообразнее и дает широкие возможности и перспективы. То, что это поколение в детстве стало свидетелем жестоких терактов, дало им ощущение хрупкости мира, краткости жизни и эфемерности бытия. На генном уровне они усвоили истину: все, чего ты добился, может быть разрушено в один миг. Так не лучше ли жить в свое удовольствие, попробовать и суметь многое? Отсюда их особенная черта – оптимизм. Все-таки они родились и живут в относительно стабильный период.
Еще одна примечательное свойство этого поколения в связи с развитием высоких технологий – круг их контактов. Раньше возрастные и социальные группы были четко разделены. А теперь и сын, и его отец, и начальник отца – все могут сидеть в одной социальной сети и общаться одновременно.
Значит ли это, что они лишены одиночества (в отличие от их родителей)? В друзьях у "игрека" в социальной сети могут быть сотни человек. Однако на улице он едва ли признает половину из них. Они получают информацию со всего мира именно из социальной сети, а не из телевидения, не из газет, которые были напечатаны вчера, да и к тому же наверняка подверглись цензуре. Для них не имеет смысла устраивать вечер встречи одноклассников, потому что они ведь и так все знают друг о друге через facebook.
Правда, их отношение к Родине отличается от отношения родителей, и порой старшие упрекают их в отсутствии патриотизма. На самом деле они просто меньше идеологизированы.
Подведем итоги. У каждого из перечисленных поколений есть своя жизненная программа, свои ценности и предпочтения. Каждое поколение формируется под влиянием разнообразных причин, среди которых огромную роль сыграл распад СССР, рыночные реформы и политическая либерализация, а также шквальная глобализация. На долю каждого поколения выпали свои сложности и проблемы.
Тем не менее, все они – жители одной и той же страны, сохранившие важные черты национального культурного кода. Поэтому у всех поколений есть общие ценности, важные для всех. На первом месте – семья, любовь; затем идет профессиональное и личное развитие, здоровье, материальное благополучие, успех, свобода. Конечно, любое из этих понятий индивидуально для каждого человека. Так и в каждом поколении есть некие оттенки отношения к этим понятиям.
Возьмем, к примеру, деньги.
Для "молчаливого поколения" деньги – это часть жизни, эквивалент оплаты труда на основании договоренности между организацией и человеком. Этому поколению деньги нужны для решения жизненных проблем, они предпочитают иметь деньги на "черный день". Причем лучше – наличные. Пластиковые карты банка и оплата услуг через Интернет у них непопулярны. Они предпочитают стоять в длинных очередях в Сбербанке, теряя немало времени и даже денег, поскольку оплата через терминалы идет и быстрее, и дешевле.
Для поколения "бэби-бумеров", родившихся после глубочайшего мирового кризиса, молодость пришлась на времена восстановления и энтузиазма. Даже и сейчас, выйдя на пенсию, они продолжают чувствовать себя "молодыми комсомольцами", которые могут свернуть горы и обычно моложаво выглядят. Для них деньги – это подтверждение своей успешности и статуса в обществе, способ обладания атрибутами (в их понимании) успешности человека: машина, дача, квартира или дом, необыкновенные часы и т. п. Это единственное поколение, для которого деньги не представляют ценности сами по себе, у них редко встречается привычка копить деньги "на черный день".
"Иксам" деньги нужны для обеспечения безопасности – себя и своей семьи. Деньги дают им возможность реализовать мечты, путешествовать в экзотические страны и вообще делать то, что хочется.
Для тех, кто еще только входит в активный возраст, т. е. "игрекам", деньги очень важны, поскольку именно они дают возможность максимально получать удовольствие, используя многочисленные блага мира и возможности. Поэтому все свои потребности они часто переводят в деньги, полагая, что если есть деньги, то и все остальное им доступно. Это оттого, что они выросли в циничной среде, полной недоверия, в тот период, когда государство и все общественные институты разваливались. Урок, которым они руководствуются по жизни: позаботься о себе сам, позабудь обо всех обязательствах, не рискуй своей жизнью ради любых идей.
Совпадают ли семейные ценности у разных поколений?
Существует стереотип, согласно которому юным "игрекам" не нужна семья из-за их повышенной эгоцентричности. Это не так. Они, как и их предки, мечтают найти свою половинку. Но наименьшее количество разводов – у "беби-бумеров". А вот у поколения сорокалетних "иксов" не было внятного понимания, что такое семья. В СССР, к примеру, плакаты пропагандировали "Славу КПСС" и "Мир во всем мире", а позднее на их глазах открыто осваивались свободные отношения. Неудивительно, что количество разводов у "иксов" очень высоко. А вот для "игреков" семья снова приобретает важное значение. Правда, жизнь все-таки вносит свои поправки: половина из "игреков" признает однополые браки. Во всяком случае, толерантна к ним.
Интересно наблюдать, какую роль играют разные поколения в развитии страны. "Беби-бумеры", ныне пожилые люди, еще сохраняют некоторое преимущество в успешности, занимают командные должности во власти, искусстве и бизнесе, возглавляют крупные партии и корпорации. Они – как тот "старый конь, который борозды не испортит". Но надолго ли это?
Нынешнее поколение молодежи ("игреки") – самое успешное в истории России новейшего времени. Еще более удивителен тот факт, что жизненные устремления всей молодежи в России (и в мегаполисе, и на селе, у богатых, и бедных, разного уровня образования) – похожи. Нынешнее самое молодое поколение России в целом приняло принципы, характерные для рыночной экономики и глобализации. Можно говорить, что, несмотря на все упреки в их адрес в их непатриотичности и "нерусскости", они не вполне утратили свою национальную идентичность, не стали иностранцами. Просто они не такие, как их предки. Такие времена.
Аналитики ("Левада-центр") предсказывают, что в ближайшие годы наиболее активной группой станут те, кто родился после 1980 г. ("игреки"). Они свободны от советского наследия и памяти о нем, они были избавлены от переломов, иллюзий и разочарований последних 15 лет, от борьбы за какие бы то ни было социальные цели. По сути, это первое за столетие поколение прагматиков, лишенных исторической социальной памяти и чувства ответственности за страну.
Удачливое поколение "игреков" часто называют первым в истории России "непоротым поколением", воспитанным в духе свободы, независимости и привычки выбирать лучшее из многих возможностей. Именно на них многие возлагают свои мечты о возрождении России.
И действительно, они – главная движущая сила, задающая вектор направления развития страны. Их, правда, "отжимают" от власти опытные управленцы ("беби-бумеры" и назначенные во власть "иксы"), которые "дров не наломают". Они и не ломают дрова, а опытно и надежно вывозят из страны 100 млрд долл. Ежегодно вот уже 20 лет. Но ведь "беби-бумеры" и "иксы" не вечны? Им на смену рано или поздно придут другие, иные.
Жизнь покажет, насколько справедливы предсказания аналитиков о новом поколении, каким оно войдет в жизнь, каким образом оно будет влиять на ход событий в стране.
Отцы и дети: взгляд друг на друга
Выше мы сделали попытку представить социально-психологический портрет нескольких поколений, ныне живущих в России, в общих чертах обрисовали их жизненные предпочтения, особенности характера и образа жизни. И лишь эскизно отметили проблему отношений между тремя поколениями – дедов, родителей и внуков.
Присмотримся внимательнее к молодежи – ведь за нею будущее. Тем более что теперь есть основания говорить не о "молодежи вообще", а конкретно – о поколении "иксов" (на чье детство пришлась перестройка) или следующем за ним поколении "игреков", кому сейчас около 20 лет. Это поможет понять, о какой молодежи мы говорим: тем, кому 20 лет? Или 30? Или 40? Ведь их тоже стариками не назовешь. Как воспринимают друг друга "отцы" и "дети"? есть ли у них общие точки соприкосновения, чтобы объединить общие усилия во имя какой-то цели? Кто из них сумел в новых обстоятельствах сохранить свою "русскость", а кто – ее утратил? Одинакова ли их роль в развитии страны? Как они участвуют в политической жизни?
Напомним, что молодежь ругали всегда – и в папирусах Древнего египта, и в письмах древних греков, и на клинописных табличках Древнего Вавилона: "Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Молодое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру…" Трудно поверить, что этим изречениям тысячи лет. С давних пор каждые 10 лет споры об отношениях отцов и детей возобновляются с новой силой. Эти споры – вечный спутник прогресса, когда идет ломка старых догм.
Вот и сегодня со всех сторон доносятся упреки молодежи и в аморальности, и в недостатке патриотизма, и в откровенном прагматизме и пр. Однако внимательное рассмотрение позволяет сделать вывод: все эти упреки ничуть не справедливее, чем сетования древних египтян и греков. Кому-то нравится внутренняя свобода молодых, их индивидуальная активность, прагматизм, свободомыслие, независимость и желание самим решать свою судьбу. А кто-то недоволен излишней ее независимостью, эгоизмом и "эластичностью" морали. Словом, представления о нашей молодежи самые противоречивые.
Институт социологии РАН РФ провел обследование весной 2007 г. и представил его результаты в докладе "Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты". Речь шла о той части молодежи, у которой взросление и вхождение в социум пришлось на 1990-е годы, т. е. об "иксах". О юных "игреках" ясное представление тогда еще не сложилось. Помня о том, что именно поколение "иксов" сейчас самое активное и многочисленное в России, отнесемся к докладу со всем вниманием. Заодно посмотрим, как изменилось следующее поколение, каков его образ жизни на фоне перемен в стране.