Только на первый взгляд кажется, что противостояние "белых" и "красных" относится лишь к XX столетию. Было-де девять десятков лет назад некое общественное потрясение, разделившее общество и вызвавшее усобицу. Но участники гражданской войны уже умерли, личный фактор неуклонно умаляется. Так отчего б не соединить сегодня искусственно разделенное, не стать единым народом? Вот только обе стороны не хотят идти на уступки, эдакие упрямцы во вред делу. Логично? Это лукавая логика.
Суть в том, что "красное" и "белое" противостояние уходит в глубинные пласты русской истории. Историческая колыбель "белых" - Киевская Русь с ее феодальной вольницей и естественной интегрированностью в семью народов Христова Континента, Европы. (Напомним, кстати, что в азиатские пределы наша территория тогда не заходила. Эх, времечко было!) Была Киевская Русь, образованная и богатая, культурно и технически превосходящая соседей. Узы Гименея, связывающие ее с другими царскими домами, отнюдь не рассыпались с церковным расколом, значение которого в те времена преувеличено сегодня взглядом с большого расстояния. Вторая предшественница "белого" стана в идеологии - Империя, воздвигшаяся под скипетром Романовых, династией, завершившей свою судьбу так, как всякой бы династии стоит завершиться, да не у всякой получается - мученическим венцом, новыми заступниками за русских пред Господом. Империя, вернувшаяся к морям и возобновившая династические родственные узы. Империя, естественно балансирующая между общеевропейской культурой дворянства и традиционной культурой народа. Империя, давшая нам Ломоносова и Суворова, Пушкина и Ушакова.
А что это там такое, вклинившееся между ними? Это историческая предшественница "красных", Московская Русь. Невеликая Московия, продукт первой волны варварства - нашествия татаро-монгол. Обазиатившаяся, деградировавшая, утратившая технологии и ремесла, построившая первую домну на 150 лет позже других европейских народов. Живущая за железным занавесом № 1. Вместо естественных династических браков (они же - инструмент регулирования международных отношений) в Москву стали стадами сгонять невест на царские смотрины. Ну а по Сеньке и шапка. Главный герой этого времени - Иван Грозный, человекоядец, лицемер и предположительный, заметим, потомок Мамая. Случайно, что ли, сегодняшние "имперцы" отмаршировали под лозунгами "новой опричнины"? В каком-то смысле монголо-татар можно назвать первыми коммунистами, если определить их как первую варварско-инородческую экспансию.
Предвижу напоминание, что московская Русь сберегла православие. Что ж, запереться в подвале без окон и сохранить огонь свечи, это, конечно, лучше, чем сидеть там же, но в темноте. Но именно Романовы свидетельствовали нашу веру перед всем миром.
И нельзя, кстати, забывать о том, что во времена вынужденной изоляции наше православие несколько обросло мхом. Для того, чтобы оно вновь воссияло византийским золотом, для того, чтобы вновь пробудилась русская богословская мысль, патриарху Никону пришлось возложить на свои рамена тягчайшее бремя ответственности. И он сделал это во имя вселенской сути православия. Некоторые духовные лица из РПЦ МП поддерживают сегодня "имперцев". Как же им не видно, что все эти Дугины и Карпецы - троянские коньки, набитые идеологией Аввакума? Духовно "имперцы" уже на платформе старообрядчества, осталось немного. Не случайно же Дугин не всегда способен удержаться от милого словца "никонияне". Эх, товарищи "имперцы" - вы не имперцы, вы - древлемосковиты.
А я, кстати, весьма горжусь тем, что я - никонианка, и пользуюсь случаем сказать г-ну Фролову, что проведенная им параллель между Марселем Лефевром и Аввакумом могла случиться только по причине чрезвычайной некомпетентности.
Семь лет назад мы с Михаилом Леонтьевым вместе выстраивали историческую преемственность: армия в Чечне - Белая Армия - русская Армия. "Так вперед, голубые уланы, Раздавайтеся, звуки фанфар, Гордо рейте по ветру султаны, Нанесем мы последний удар!" И накладывалось это на современный видеоряд. А это - помните? "Марш вперед, труба зовет, черные гусары, Марш вперед, Смерть нас ждет - наливайте чары!" На что Вы это поменяли - на новую версию Михалкова-Эль-Регистана? Это ведь чужая Вам теперь, романовская Россия, предавшая исконно-посконность и народность с бородой, "никониянская", опять же. Ведь даже Ивана Сусанина Ваши сегодняшние заединщики хотят разжаловать из героев. (Надо думать, что и опера "Жизнь за царя" попадет в индекс. Впрочем, зачем вообще "русскому" человеку опера? Нешто это наше?)
И со всем этим Дугин кричит, опять же цитирую митинг, что не даст всяким "подонкам" "сузить русского человека". Восторг! Из уникального западно-восточного национального менталитета "имперцы" хотят вырезать ровным счетом половину, а остаток преподнести за целое. Это теперь у вас, логичные вы мои, "расширение". Хорошо, тогда я и есть тот "подонок", который "сужает".
Большевикам было все равно, какими массами человеческого материала управлять - русскими или какими другими, лишь бы массы исправно демонстрировали добровольно-принудительный трудовой энтузиазм. Нынешним "имперцам" тоже безразлично, не исчезнет ли титульная нация под лавой иноплеменной экспансии. Поэтому и закономерную озабоченность общества этой экспансией они провозгласили "этнонационанизмом", как будто желание любого народа слышать на своей земле свой язык не является естественным самосохранительным инстинктом. Евразийцы являются союзниками исламской экспансии, ибо она не противоречит их планам. Вспомним, что и близнец Дугина Джемаль - исламо-коммунист.
Пока патриотизм выглядит так, как его проиллюстрировал "Имперский марш", либералы и ненавистники России могут отдыхать. Кто-нибудь задумался над тем, почему А.Проханов (еще один идеолог "Имперского марша") не вылезает из либеральных эфиров, почему он - несменяемый дежурный по оппонированию русофобам? Стоило бы задуматься, между тем. Вот человек, не определивший еще своей общественно-политической позиции, слушает о том, что шахидки похожи на Зою Космодемьянскую, что бесчинства арабской шпаны под Парижем это - пробуждение "пламенного ислама", который спалит нехорошую бездуховную Европу дотла (то-то радости)… Вопрос: кого после этого выберет вменяемый слушатель - "патриотизм" или любого Немцова с любой Хакамадой?
Так что устроили "имперцы" праздничек либералам на светлое Христово воскресение.
Ох, и противно же смотреть на младней, несущих лозунги "Слава опричнине!" Интересно, знают ли эти сопляки, какую дрянную боеспособность явили "опричные дружины" в настоящей войне, в отличие от расправ над мирным населением, в коих они действительно не знали равных? Или как раз знают, но и теперь рассчитывают, что пристроятся в заградотрядах?
Опричники мчались убивать безоружных людей - а метлы, притороченные к их седлам рядом с пёсьими головами, говорили, что они не мчатся, а летят, летят на шабаш. И после этого ваша милая компания еще наезжает на Гарри Поттера?
* * *
Первый "Русский марш", двухлетней давности, у автора этих строк, в отличие от многих, не вызвал ни малейшего восторга. Чему радоваться, когда в одном строю прошагали противники глобалистов и противники масонов, противники либералов и противники "кровавого режима" Путина, противники оранжевых и противники красных, православные и "родноверы", противники запада и монархисты, коммунисты, евразийцы и борцы с исламской экспансией. И все это разнообразие было припечатано ярлыком "патриотические силы". По-моему, это шла патриотическая слабость. Время показало, что один пробег "объединенной" колонной - апофеоз подобного сплочения. Но если в патриотических кругах пошла хоть какая-то фильтрация по интересам - быть может, это дает повод для осторожного оптимизма?
Если мы все же не страна самоубийц, призывать дальше к войне мы "имперцам" не позволим. Если не позволим, они останутся немогучей кучкой, склонной к маргинализации. У движения "националистов" есть одно конкретное дело: без насилия и без призывов к нему, соблюдая законность, воспрепятствовать "умме" и "чайнатаунам" превратиться из меньшинств в большинство. Добиться материального поощрения рождения не детей вообще, но детей русскоязычных и русскокультурных. Сумеют ли "националисты" справиться с этим, не сорвутся ли на какую-нибудь войну с сетью "Мак-Дональдс"? Догадаются ли отдать "имперцам" остаток "опричного" и красного балласта? Тогда - будущее за ними, поскольку разумно-патриотические движения потихоньку набирают сейчас силы и в Европе. Это - объективный процесс.
Если начинать всего лишь с того, чтобы постараться сберечь собственную страну и титульную в ней нацию, как гаранта благополучия всех в ней живущих - остальное приложится. Моя же статья - лишнее доказательство того, что русская история сегодня - минное поле, на котором подорвется любая консолидационная попытка. Поэтому сегодня надо спасать русскую культуру. А русскую культуру можно спасти, только спасая ее носителей - русских людей. И сегодня тот, кто защищает русского крестьянина с его возом картошки от азиата-перекупщика - спасает великую русскую культуру. Потому что не жилец она, культура, без тех, кто говорит на ее языке.
Река начинается с ручья, хотя и не равна ручью. Но без первого ручья реки нет - вливаться не во что. Российская империя была многокровной единой нацией, а не конфедерацией меньшинств. Сторонники второго строят свою "империю" на песке.
Опричник из кулинарного техникума
Я долго колебалась, стоит ли об этом писать, но все же решила: а стоит! Повод смехотворен, зато проблему обнажает весьма существенную. Итак, Михаил Леонтьев открыл в Москве ресторан под многозначительным названием "Опричник". Эмблема ресторана - пёсья голова и метла.
Что ж, чего-то подобного я и ожидала. Мода на этих бесстрашных борцов с безоружным мирным населением, борцов с русскими людьми и трусов перед вооруженным иноземцем, мода, давно уже витавшая в нашем воздухе, ищет предметных воплощений.
"Ресторан "Опричник" не политическая организация! Мы просто готовим русскую кухню", - заявлено на главной странице ресторанного сайта. Это ложь. Вместе с кухней населению пытаются скормить за его же деньги идеологию очень неаппетитного содержания.
Если я ошибаюсь, пусть мне объяснят кулинарную необходимость размещения на ресторанном сайте псевдоисторического очерка митрополита Иоанна (Снычёва) - главного сторонника канонизации Иоанна IV и автора одиозных газет "Завтра", "Русь православная" и "Русский вестник". Казалось бы, на идее этой канонизации был поставлен крест еще в 2004 году, когда митрополит Ювеналий, председатель Синодальной комиссии по канонизации, обвинил в своем итоговом докладе почитателей Грозного царя в том, что они "не понимают разницы между православным церковным вероучением и государственно-политической тоталитарной идеологией, произрастающей из человеческого мифотворчества". Очень, между прочим, точно сформулировано. Но почитатели убийцы, на личном счету которого двое русских святых - митрополит Филипп и Корнилий Псково-Печерский чудотворец, - решили поднажать на Церковь снизу, через, так сказать, народные массы. Пример сего и очерк Снычёва, помещенный там, где трудней всего ожидать лицезреть труды богословов.
Впрочем, новоявленный ресторатор тут же производит несколько па польки-бабочки. В интервью "Афише" он оговаривается, что ресторан - своего рода шутка дружеского круга (о дружеском круге речь далее), имеющего "свою концепцию опричнины". Михаил Владимирович, следует ли понимать, что очерк Снычёва размещен смеха ради, в порядке, так сказать, постмодернистского стёба? Воля Ваша, нехорошо. Все-таки сие написано духовным лицом, покойным вдобавок, и выставлять оное на посмешище в любом случае не этично.
Ну да что уж там. На самом деле, ужимка понятна. Возникнут нежелательные недоумения, всегда можно сказать: да бросьте, в самом деле, это ж мы так шуткуем. Такие вот мы шалуны-озорники.
Действительную же подоплеку мы поймем, углубившись, как это ни странно, в ресторанное меню.
В том же интервью Леонтьевым обещана "аутентичная допетровская кухня". Не романовская какая-нибудь, а настоящая древнерусская. Момент концептуальный: Романовых, при которых Россия стала Империей, младоопричники, они же при этом "имперцы", люто ненавидят. Однако авторы ресторанных рейтингов, люди от политики вполне далекие, недоумевают по поводу того, что в аутентичную древнерусскую кухню входят "картоха", цветная капуста, "помидорки" и не первой свежести гриб-шампиньон. Добавлю: solanum melongena, сиречь баклажан, был завезен в Россию при Алексее Михайловиче, следовательно, тоже является агентом зловредной романовской кухни. Смущают и котлеты. Мороженого, опять же, тогда не кушали и даже готовить не умели. Найдем мы в меню и винегреты, древнерусской кухне вполне неведомые. Оно и понятно, пареной репой клиента не заманишь. Но зачем же вешать публике на уши аутентичную древнерусскую лапшу?
Жалуются дегустаторы и на то, что кушанья пересолены. Опять прокол! В древнерусской кухне кушанья в процессе приготовления не солили. Солонка ставилась уже на обеденный стол. Даже "старинное зеркало" в интерьере заведения - и то является проколом, поскольку зеркала в Московии закрывали ставнями.
Еще цитатка: "подача и сервировка в "Опричнике" продуманы до мелочей: деревянные солонки и перечницы походят на матрешек". Вот уж действительно, продумали: история русской матрешки восходит к концу XIX века и имеет японское происхождение. Для полной "древнерусской аутентичности" младоопричникам недостает только гармони, подсолнухов и самовара.
Но беда-то, конечно, не в том, что с кухней получается совершенная чепуха. Познания новых идеологов об отечественной истории не менее плачевны, чем познания в кулинарии. Так, например, один из леонтьевских заединщиков пишет (уже не на ресторанном сайте, а в "научной" статье), что до Ивана Грозного страна наша была бессмысленным "набором больших и малых деревень". Младоопричник явственно не имеет понятия о том, когда и по каким причинам на Русь прилетели двуглавые орлы. Мифотворчество самодостаточно, оно не только не нуждается в фактах, но и чурается их. Показательно, что младоопричники любят Грозного как раз за "антизападность", между тем как действительно успешными в его правление были только антиисламские военные кампании. Другого кого смутило бы такое противоречие, только не наших бравых ребятушек. Тот же цитируемый ими митрополит Иоанн одновременно утверждает, что в опричники принимали только тщательно отобранных "лутших" людей, и что опричник Генрих Штаден является злокозненным западным клеветником. Но какая разница? Вперед к светлым идеалам! Вот и они:
"Опричники и народ - это практически разные биологические виды, и в этом - самая суть российской сословности".
Первый "вид" носит одежду "черного цвета, низ должен иметь серебряные лампасы по бокам, а верх - серебряные галуны в любом месте: обувь может быть любой, но должна быть черного цвета и иметь серебряные каблуки. Специальный закон запрещает всем, кроме опричников, продавать и иметь одежду таких цветов и носить обувь с серебряными каблуками". Опричники имеют право убивать без суда всякого, кто скажет худое слово об опричном сословии, либо, еще хуже, невежливо обойдется со священным для опричников животным - собакой.
На закономерный вопрос, что за ахинею я цитирую, отвечу: еще одного леонтьевского заединщика, опубликовавшего некогда свое мечтание о будущем в толстом и тоже леонтьевском журнале. Солидном журнале, распространявшемся, в том числе, в правительственных учреждениях. Тоже, надо думать, в порядке шутки.
Почему я вообще об этом пишу? Не проще ли пожать плечами - мол, мало ли у кого какие заморочки. Проще, да. Но когда в стране нет, действительно нет единого для всех представления о Добре и Зле в Отечественной истории, игры немолодых мальчиков в "особое сословие", которое "спасет страну" при условии предоставления ему полномочий убивать на месте без суда и следствия - не самая полезная вещь. Особенно если страна переживает не самую благополучную пору. Перенос же сомнительных в нравственном смысле идей из толстых журналов в едальни - ход даже не самый глупый.
Я не раз об этом писала, но все же напомню: поэтизация образа Иоанна IV всегда идет рука об руку с идеализацией товарища Сталина, отца народов. Проще сказать - тоталитаризм предлагается как панацея от всех проблем, проблем при этом вполне реальных. Пора признать: мы имеем дело с крайне нездоровым общественным веянием, и не таким уж малочисленным, если сопричесть к рестораторам евразийцев, проводящих (ради "синергии с Иоанном Васильевичем") свои съезды в Александрове, а также маргинальные околоправославные организации.
Большинство "грознистов" - сталинисты. Собственно говоря, первая волна романтизации "Грозного царя" как раз при Сталине и произошла, что совершенно логично.
Страшновато, конечно, сознавать, что весь жуткий опыт XX столетия слишком многих ничему не научил. Открытие ресторана "Опричник" - не просто безвкусица и дурной тон, а признак болезни. Как ни обидно, а придется и дальше писать о ее признаках. И я буду это делать. Даже если Михаил Леонтьев воспримет мою статью не как повод задуматься, а как очередной "бесплатный пиар", долженствующий привлечь в его кружало толпы алчущих "картохи" с "хреновухой".
"И люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей"…
Думается, что едва ли стоит особо останавливаться на том, какие чувства может вызвать задрапированный в оранжевое кашне Боровой, явленный нам некоторое время назад в один из вечеров на НТВ. Противно, конечно, но неинтересно. Оно бы щелкнуть красной кнопкой и забыть, да только тут-то и высветился вроде бы незначительный момент, который неинтересным уже не назовешь. Одной из целей явления Борового в эфире оказалась реклама "Маши Гайдар, честной представительницы нынешней молодежи", которая кого-то уже публично обзывает "сволочами", надо думать, в первую голову Путина В.В., кровавого нашего диктатора. А вот это уже повод для размышления.
Как-то я пропустила выход упомянутой девицы на политическое поле. Небольшая прогулка по интернету между тем показала, что дело не сводится только к тому, что во власть рвется еще один представитель алчного и амбициозного клана. Дебют-то покуда скромный: придаточная от СПС молодежная партия, имеющая представительства аж в пяти городах России. Пыталась Маша пройти в Городскую Думу, но то ли не прошла, то ли уступила место боевому соратнику Шендеровичу, который вроде бы тоже не прошел. Но это ведь только начало, когда понадобиться, средств на "раскрутку" хватит. И, кажется, раскрутка эта уже началась.
Все-таки, где та грань, за которой наше русское добродушие переходит в какой-то суицид?