Илья Николаевич был коренным, потомственным волжанином, уроженцем Астрахани, в 1854 году окончил Казанский университет, преподавал в Пензе и Нижнем Новгороде математику и физику, особенно ярко проявил себя в Симбирске… Он имел чин действительного статского советника (соответствует армейскому званию "генерал-майор") и по выслуге лет получил потомственное дворянство. Человеком отец Ленина был религиозным, как и Мария Александровна, но, как подлинно религиозные люди, детей они к строгому исполнению обрядов не принуждали и вообще не заостряли их внимание на вопросах, которые человек может решить лишь сам для себя и в достаточно зрелом возрасте. Поэтому, повзрослев, все младшие Ульяновы вполне безболезненно, без терзаний, достаточно рано порвали с религией.
Мария Александровна родилась в Петербурге в семье врача, получила домашнее, но прекрасное образование, знала три языка, уже в Симбирске сдала экстерном экзамен на звание народной учительницы.
Старшие Ульяновы были людьми выдающихся качеств, а Илья Николаевич вне зависимости от последующей громкой славы второго сына в любом случае вошёл бы в историю России как крупный провинциальный деятель народного просвещения.
Всего чета Ульяновых имела шесть детей.
Самой старшей была дочь Анна. Она родилась в 1864 году ещё в Нижнем Новгороде. В 1883 году Анна поступила на Бестужевские Высшие женские курсы в Петербурге, но в 1887 году была арестована по делу о покушении Александра Ульянова на Александра III Романова и выслана под надзор полиции в Поволжье.
В июле 1889 года Анна вышла замуж за Марка Тимофеевича Елизарова (1862–1919), впоследствии видного большевика, сама вела партийную работу, после 1917 года заведовала отделом охраны детства в Наркомпросе, с 1921 года работала в Истпарте - Комиссии по истории Октябрьской революции и РКП(б). Умерла Анна Ильинична Елизарова-Ульянова в 1935 году.
Значение Анны Ульяновой-Елизаровой ("Джемса") в предреволюционной истории партии оказалась, между прочим, более значительным, чем это обычно представляется, - в последний предреволюционный период она играла во внутрироссийской нелегальной партийной работе весьма крупную роль.
Старший сын - Александр, родившийся в 1866 году тоже в Нижнем Новгороде, окончил гимназию с золотой медалью, имел все задатки незаурядной личности, обладал глубоким аналитическим умом, поступил в Петербургский университет на естественный факультет, в 1885 году был удостоен золотой медали Совета университета за работу "Об органах сегментарных и половых пресноводных Annulata".
В свободной России Александр Ульянов наверняка стал бы крупным учёным. В царской России он стал революционером-народником и 8 мая 1887 года - в 21 год - был повешен за подготовку покушения на императора Александра III.
Александр и два его товарища были задержаны "с метательными снарядами" на Невском проспекте 1 марта 1887 года и заключены в Петропавловскую крепость. Мать, узнав об аресте сына 8 марта, сразу же выехала в Петербург и 14 марта подала прошение о свидании.
Царь дал согласие, написав директору департамента полиции П. Н. Дурново: "Мне кажется, желательно дать ей свидание с сыном, чтобы она убедилась, что это за личность - её сынок, и показать ей показания её сына, чтобы она увидела, каких он убеждений".
Ну, своим старшим сыном Мария Ульянова имела все основания гордиться, чего никак нельзя сказать об Александре III Романове, чей сын Николай и правил бездарно, и отрёкся бесславно, ибо убеждений не имел.
Дурново дополнил царскую резолюцию: "Нельзя ли воспользоваться разрешённым государем Ульяновой свиданием с сыном, чтобы она уговорила его дать откровенные показания, в особенности о том, кто, кроме студентов, устроил всё это дело. Мне кажется, это могло бы удаться, если б подействовать поискуснее на мать".
Читая это, невольно вспоминаешь слова шиллеровского Карла Моора: "О, люди, вы - порождения крокодилов". В целом с Моором согласиться нельзя никак, но в некоторых частных случаях, увы, приходится соглашаться.
И это - как раз такой случай.
Двухчасовое свидание матери и сына в присутствии надзирателя состоялось 1 апреля, в день именин Марии Александровны. Александр плакал, обнимал матери колени, но в своём решении был твёрд, сказав, что долг каждого честного человека - бороться за освобождение родины от задавленного положения.
- Да, но эти средства так ужасны, - возразила мать.
- Что же делать, если других нет, мама, - ответил сын.
Эту сцену мы знаем из воспоминаний Анны Ильиничны Ульяновой, но она явно не вымышлена, а просто запомнена дочерью по рассказу матери. Явно не апокрифичны и слова Владимира, который, узнав о словах старшего брата, заявил: "Мы пойдём другим путём".
ВЛАДИМИР был третьим ребёнком, а 4 ноября 1871 года в семье Ульяновых родилась ещё одна дочь - Ольга, погодок и, как вспоминал Дмитрий Ульянов, "самый близкий, лучший товарищ Володи в годы детства и юности". Умница, с характерными ульяновскими чертами лица, Ольга весной 1887 года окончила Мариинскую женскую гимназию, подавала блестящие надежды, тоже училась на Высших женских курсах в Петербурге, но в апреле 1891 года заболела брюшным тифом и 8 мая 1891 года - день в день через четыре года после казни Александра Ильича - скончалась на руках брата Владимира и матери.
Похоронили Ольгу на Волковом кладбище Петербурга, где позднее была похоронена и её мать.
16 августа 1874 года родился младший брат Володи - Дмитрий, умерший в 1943 году, а в феврале 1878 года появилась на свет младшая сестра Мария - "Маняша".
С 1883 года Дмитрий начал учёбу в Симбирской гимназии, заканчивал же в 1893 году уже Самарскую гимназию - для семьи началась эпоха переездов, которые, скорее, следовало бы назвать скитаниями.
Студентом медицинского факультета Московского университета Дмитрий принял участие в студенческих волнениях, был арестован, сидел в тюрьме, но в 1901 году всё же окончил Юрьевский (Тартуский) университет, работал врачом, был агентом ЦК большевиков…
После Октября Дмитрий Ильич вёл партийную работу в Крыму, в 1921 году был уполномоченным Наркомздрава по курортам Крыма, затем переехал в Москву.
Мария Ильинична в 1895 году после окончания Московской Елизаветинской женской гимназии начала учиться на Высших женских курсах в Москве, однако спокойной жизни не получилось и у неё - в 1899 году Марию арестовывают и высылают под гласный надзор полиции в Нижний Новгород. Затем последовал обычный для детей Ильи Николаевича и Марии Александровны биографический "калейдоскоп": аресты, отсидки, ссылки…
Мария Ильинична была в 1910-е годы российским корреспондентом Ленина. В 1912 году в ориентировке охранки говорилось: "Сама активной партийной работы не исполняет, но служит местом, куда обращаются все наиболее серьёзные работники за получением связей, явок и адресов".
Но "Маняша" не была политически нейтральна - видимая партийная пассивность являлась атрибутом её партийной работы. Хорош был бы у партии "почтовый ящик", если бы его то и дело арестовывали и закатывали туда, куда Макар телят не гонял…
С марта 1917 года по 1929 год Мария Ильинична работала в редакции "Правды", затем состояла членом Комиссии советского контроля. В 1933 году её наградили орденом Ленина, в 1935 году она была избрана членом ЦИК СССР, а в 1937 году скончалась и была похоронена на Красной площади.
Такова история семьи Ленина в её предельно кратком изложении. Однако эта удивительная семья заслуживает того, чтобы сказать о ней и больше - хотя бы в объёме одной лишь главы.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, можно ли в книге о Ленине не сказать о семье Ленина, о его корнях и истоках?
Конечно же, сказать об этом надо по двум, по крайней мере, причинам.
Первая причина та, что семья Ленина - имею в виду семью, где он рос, родительскую семью - была, говоря языком казённым, образцовой ячейкой общества. А если проще и душевнее, это была прекрасная - умная, деятельная, скромная и дружная семья.
По чистоте семейных отношений, по той нравственной "планке", которая была нормой в семье Ильи и Марии Ульяновых, эту семью следует считать первой по образцовости семьёй во всей мировой истории. В этой семье не был воспитан ни один человек, о котором можно сказать, что он коптил небо и был полон мелких чувств и дел. Мать и отец Ульяновы сами не были революционерами и революционных устремлений не имели, но все их дети стали убеждёнными и крупными работниками революции.
Все!
Причём все были большевиками - членами партии, созданной и руководимой братом. Другого настолько яркого примера бескорыстной и жертвенной "семейственности" в истории мира, пожалуй, что и не найти.
Переписка Ленина с родными, их переписка друг с другом, их собственные статьи, как и их воспоминания о Ленине, обнаруживают как в сестрах Ленина - и Анне, и Марии, так и в его брате Дмитрии людей развитых, думающих, фамильно логичных, честных, нефальшивых, искренних и скромных.
Это же говорят о родне Ленина её жизнь и дела - как до Октября 1917 года, так и после Октября.
Между прочим, все лучшие фамильные черты, вплоть до знаменитого ленинского прищура, были чётко видны в племяннице Ленина - Ольге Дмитриевне, которую мне посчастливилось знать, бывая у неё дома. Она была в свои поздние годы очень похожа на бабушку, а ещё больше на свою двоюродную бабушку - Любовь Александровну Ардашеву.
Юный Ленин в семье - интереснейшая тема, причём не только для историка, но и для умного педагога, как пример блестяще выстроенного воспитания детей… Это и благодарная - для вдумчивого психолога - отправная точка для размышлений о путях формирования абсолютно здоровых нравственно натур…
И, наконец, это тема просто для романиста!
В советское время было издано более 1500 литературных произведений о Ленине, но подлинного внимания заслуживают лишь воспоминания о нём - не только родных, но и вообще всех, кто его знал. А их, этих воспоминаний - и правдивых, и не очень, - набирается не более чем на десяток книг.
Увы, здесь нет возможности уделить место описанию детских и юношеских лет Ленина по воспоминаниям сестёр и брата (остальное почти всё вторично), но читателю не мешает прочесть их самому - они того стоят! Скажу лишь, что воспоминания Анны Ильиничны, Дмитрия Ильича и Марии Ильиничны дают вполне живого и достоверного Володю Ульянова… При этом Анна Ильинична более, так сказать, "академична", как и, отчасти, Мария Ильинична, а Дмитрий Ильич - более непосредственен. Но в том, что они вспоминали то, что было, сомневаться не приходится. Например, историю с выдуманной восьмилетним Володей игрой в некую очень таинственную и очень изменчивую в поведении (то злую, то ласковую) "брыкаску" Дмитрий Ильич описывает с мастерством профессионального литератора, но одновременно - и с точностью хроникёра.
Приведу всё же один фрагмент из воспоминаний именно Дмитрия Ильича:
"Вообще у Володи в детстве была богатая фантазия, которая проявлялась в самых разнообразных играх. У меня остался в памяти, между прочим, такой случай: сидим мы вечером за большим столом и мирно и спокойно занимаемся какой-то стройкой домиков. Я соорудил из карт высокий дом, что-то, как мне показалось, необычайное, и стал хвастаться перед ними. В это время входит няня (В. Г. Сарбатова. - С. К.) и заявляет, к моему великому огорчению, что мама велит мне идти спать. Мне не хочется, начинаются обычные пререкания. Вдруг Володя, чтобы поддержать няню, произносит отчётливо с напускным важным видом примерно следующую фразу: "Инженер мистер Дим перед своей поездкой в Америку представил нам замечательный проект многоэтажного здания, рассмотрением которого мы должны сейчас заняться. До свидания, мистер Дим!". Польщённый похвалой, я без всякого дальнейшего протеста отправляюсь с няней в путешествие…"
В этом фрагменте принципиальна некая деталь: слова "примерно следующую фразу…". Это "примерно" очень характерно для воспоминаний Дмитрия Ильича в частности и для Ульяновых в целом в том смысле, что все они всегда стремились к точности выражения мысли в слове. Конечно, через много лет младший брат не мог помнить то, что сказал тогда старший брат дословно. Но примерно он помнил, а как взрослый, мог примерно сказанное реконструировать. Однако счёл необходимым уточнить для читателя, что он здесь лишь примерно точен. И эта общая для детей Ильи Николаевича и Марии Александровны черта тоже идёт явно из детства. К точности и честности их приучали!
Да и могло ли быть иначе - ведь Илья Николаевич был выдающимся профессиональным педагогом, а Мария Александровна в педагогике тоже не была дилетанткой, имея диплом народной учительницы.
К слову, сообщу об упомянутой выше "няне"… Крестьянка Пензенской губернии Варвара Григорьевна Сарбатова (1820–1890) появилась в доме Ульяновых в год рождения Володи и прожила в семье двадцать лет - до самой своей смерти. И тот факт, что она прижилась в семье и не покидала её, тоже говорит о многом. Простая русская женщина, Варвара Сарбатова в интеллигентной ульяновской семье лишней не была. Ленин уже из сибирской ссылки писал в письме домой 7 февраля 1898 года: "На вопросы Маняши: какой у Глеба (Кржижановского. - С. К.) голос?.. Гм, гм! Должно быть, баритон - что ли. Да он те же вещи поёт, что и мы, бывало, с Марком (Елизаровым, зятем Ленина. - С. К.) "кричали" (как няня выражалась)".
Итак, первая причина, по которой в книге о Ленине нельзя обойти тему семьи, очевидна…
Вторая же причина, по которой нельзя обойти "семейной" темы в книге о Ленине, состоит в том, что происхождение предков Ленина давно стало притчей во языцех у людей как злонамеренных, недобрых, так и у просто досужих любопытствующих мещан.
Обо всём таком пришла пора в этой книге поговорить…
ЧТО в историческом исследовании надо считать наиболее существенным? Очевидно - честность, без которой невозможны ни представительный отбор фактов, ни точный анализ.
Родная племянница Ленина Ольга Дмитриевна Ульянова, ныне, к глубочайшему сожалению уже покойная, рассказывала мне, что однажды её публично спросили:
- Толкуют то о немецких, то о еврейских корнях Ленина со стороны матери… А какой вариант устроил бы лично вас?
Ольга Дмитриевна не растерялась:
- Меня устроила бы истина! А истины прошлого существуют независимо от нашего желания…
Да, честно исследованная история - это точная история. И не в последнюю очередь это точные сведения, бесспорные документы. Когда запись событий эпохи полна и имеется в распоряжении исследователя, то его реконструкция истории правдива автоматически. Если, конечно, цель исследователя - правда, а не её искажение.
А если запись не полна?
А если у нас вообще нет достоверных фактов?
А если они есть, то можно ли быть уверенными в том, что мы их верно поняли и истолковали?
О происхождении Ленина по линии отца ни у кого особо сенсационных разночтений не возникало и не возникает. В XVIII веке предки Ленина по отцу были крепостными, в XIX - уже свободными людьми, по национальности - возможно, полностью русскими, возможно - частично мордвинами, но в любом случае - православными. Мать Ильи Николаевича - Смирнова Анна Алексеевна, бабушка Ленина по отцу, была, скорее всего, русской, хотя оседлавшая ленинскую тему писательница Мариэтта Шагинян писала о ней как о происходившей из "крещёного калмыцкого рода".
Ну, калмыцкого так калмыцкого - и слава богу. Пушкин был "арапского" рода, однако никто не сомневается в том, что Пушкин - великий русский поэт.
Иначе обстоят дела с происхождением Ленина по матери, а точнее - с происхождением матери по отцу, то есть - деду Ленина с материнской стороны.
По линии матери Марии Александровны - Анны Ивановны Грошопф - всё достаточно ясно, бесспорно и хотя и очень интересно, однако тоже не сенсационно. Европейские предки бабушки Ленина по матери ведут отсчёт вполне респектабельной и богатой родословной с первой четверти XVII века!
Нездоровый интерес вызывает лишь одна линия в роду Ленина - его деда по матери, Александра Дмитриевича Бланка (1799–1870). Принятый ныне биографический "стандарт" - дед Ленина происходил из житомирских евреев, крестился, учился в Петербурге и стал врачом.
У меня нет ни желания, ни возможности, ни квалификации подтверждать или опровергать эту версию. Ясно одно: кем бы ни был отец матери Ленина, он был, вне сомнений, человеком незаурядным, новатором: служил врачом на Смоленщине, в Петербурге, в Перми, а закончил коронную службу в 1847 году доктором казённой Златоустовской оружейной фабрики.
Однако остановиться на деде Ленина по линии матери нам придётся…
МАРИЯ Александровна была четвёртой дочерью в семье, и воспитывал отец дочерей строго, по-спартански, но умно - не в пример многим как тогдашним, так и нынешним отцам.
Девочки весь год носили ситцевые платья с короткими рукавами, закаливались, занимались физкультурой… Пища была простой, чая и кофе отец не признавал, считая их вредными. Дочерей учили трудолюбию на базе самообслуживания, а уж о заботах о хорошем образовании говорить вообще излишне! Увы, подробный рассказ обо всём этом очень уж уведёт нас в сторону.
Но что интересно - это таки вопрос о происхождении Александра Бланка… Одной ведь "житомирской" версией история вопроса не исчерпывается! Например, автору известной книги о родословии Ленина некому Михаилу Гиршевичу Штейну - однозначно стороннику "житомирской" версии (о которой почему-то в семье Ульяновых не знали!) - в своей книге пришлось полемизировать с весомой версией крупного российского генеалога, старшим научным сотрудником Института российской истории РАН М. Е. Бычковой.
И вот что сообщала М. Е. Бычкова в еженедельнике РАН "Поиск" в 1993 году:
"Мне удалось поработать в Казанском архиве… и установить, что… существовали два Александра Бланка, биографии которых были сознательно смешаны. Дед Ленина, Александр Дмитриевич Бланк, происходил из православного купеческого рода… Другой Александр Бланк, никакого отношения к Ленину не имевший, действительно существовал, был на 3–4 года старше Александра Дмитриевича и во многом повторил его служебную картеру. Он тоже учился в медицинском институте, но служил… не на государственной службе…
Выходит, генеалоги ошиблись?
Не думаю, скорее это был сознательно искажённый документ (имеется в виду документ о деде Ленина, представленный сёстрам Ленина после его смерти. - С. К.), а о причинах его появления судить не берусь".
Версию М. Е. Бычковой поддержала племянница Ленина - Ольга Дмитриевна Ульянова, опубликовав в 1995 году в № 20 газеты "Гласность" статью о родословной Владимира Ильича.
Небезынтересны и разыскания Николая Всеволодовича Первушина (1899–1993) - правнука А. Д. Бланка по линии его дочери Екатерины Александровны Бланк-Залежской (сестры матери Ленина). Первушин, став в 1930 году невозвращенцем, с 1946 года жил в США, работал в ООН и в 1989 году опубликовал в Нью-Йорке книгу "Between Lenin and Gorbachev" ("Между Лениным и Горбачёвым"). Не имея возможности работать в советских архивах, он сосредоточился на старых энциклопедиях и других старинных источниках, где упоминались разные Бланки.
Первушин писал: