"Одни злорадствуют открыто, улюлюкают, кричат: "Сейчас сорвётся, так ему и надо, не сумасшествуй!". Другие стараются скрыть своё злорадство, действуя преимущественно по образцу Иудушки Головлёва; они скорбят, вознося очи горе: "К прискорбию, наши опасения оправдываются! Не мы ли, потратившие всю жизнь на подготовку разумного плана восхождения на эту гору, требовали отсрочки восхождения, пока наш план не кончен разработкой?
И если мы так страстно боролись против пути, оставляемого теперь и самим безумцем (смотрите, смотрите, он пошёл назад, он спускается вниз, он целыми часами подготовляет себе возможность подвинуться на какой-нибудь аршин! А нас поносил подлейшими словами, когда мы систематически требовали умеренности и аккуратности!), - если мы так горячо осуждали безумца и предостерегали всех от подражания и помощи ему, то мы делали это исключительно из любви к великому плану восхождения на данную гору, чтобы не скомпрометировать этот великий план вообще!"…"
Так оно и было - Ленин пролагал путь к вершине, оступался, был вынужден отступать, страховаться "верёвкой" нэпа… Но отступал он лишь для того, чтобы найти путь наверх и покорить вершину. А лицемеры, прямые враги, завистники, злопыхатели, "премудрые" политические "пескари" с открытой или затаённой злобой ожидали - когда же он сорвётся?
А он, уже в первые годы Советской власти взойдя вместе с ведомой им Россией на высоты, никем кроме него и России не освоенные, продолжал своё восхождение к новым высотам…
И имел моральное и историческое право заявить:
"К счастью, наш путешественник, в условиях взятого нами примера, не может слышать голосов этих "истинных друзей" идеи восхождения, а то бы его, пожалуй, стошнило. Тошнота же, говорят, не способствует свежести головы и твёрдости ног, особенно на очень больших высотах".
Воля ваша, уважаемые читатели, а на меня приведённая выше главка ленинских "Заметок публициста" произвела огромное впечатление не только политической точностью, но и литературной яркостью!
Однако Ленин был всё же не литератором, а политиком, и никем, кроме политика, он быть не мог. При этом он не мог не быть политиком исключительно трудящегося большинства. А это означало, кроме прочего, что он не мог не иметь множества прямых врагов среди тех, кто составлял имущее меньшинство.
Он множество врагов среди имущих и нажил.
Но были же ещё и скрытые враги - среди лукавых "друзей", среди тех вроде бы соратников, которые были вроде бы и с Лениным, но не отдавали всего себя делу создания новой России. Скажем, живой и действующий Ленин мешал "левому коммунисту" Бухарину, дрейфующему вместе с Рыковым к "правому" уклону, мешал Троцкому, Каменеву с Зиновьевым. И лишь Сталину продолжающий здравствовать и действовать Ленин был бы опорой, поддержкой и вождём, за которым так надёжно идти.
Были среди соратников и амбициозные завистники, и самодовольные политические "нарциссы", что Ленину было органически чуждо. И это делало многих - особенно после Октября 1917 года, а ещё более - после окончания гражданской войны и упрочения Советской власти - друзьями и соратниками Ленина наполовину.
Друг наполовину - наполовину враг…
А враг наполовину может стать уже просто врагом.
Увы, две последние констатации, приложенные к последнему году жизни Ленина, оказываются не просто общими сентенциями, а, возможно, ключом к невесёлым тайнам этого последнего года, включая последние дни Владимира Ильича и его смерть. Но это - отдельная тема для отдельной книги.
Глава 9
Глашатай нового мира…
ЛЕНИН был и глашатаем, и творцом нового мира, и новый мир социализма был в XX веке реальностью, но в сфере реальности не удержался. На тему, почему вышло так, написано и сказано в последние десятилетия много, а краткий ответ очевиден, хотя на эту очевидность многие всё ещё закрывают глаза.
Тем не менее сегодня ясно, что мировой Капитал усвоил и освоил идеи Маркса глубже, точнее и эффективнее, чем мировой Труд! Поняв, что объединение Труда против Капитала в целях обретения Трудом политической власти означает быструю системную гибель Капитала с его привилегиями, мировой Капитал давно объединился сам и сделал всё для того, чтобы изнутри разложить, а затем развалить оплот мирового Труда - Советскую Россию, созданную Лениным и развитую Сталиным…
И это Капиталу удалось через сеть агентов влияния в СССР и социалистических странах Европы. Ныне о социалистическом лагере, о Советском Союзе говорят с прибавлением слова "бывший"…
И что же делать дальше?
Назад к социализму - в его "хрущёвско-брежневско-горбачёвском" исполнении - Россия не пойдёт, но в том и нет нужды. Но если Россия не пойдёт вперёд - к новому социализму, то Россия рухнет.
А новый социализм - это такой социализм, который замышлял Ленин и строил Сталин, то есть это общество, где личный достаток и общественное положение приобретаются не на фондовой бирже, а в честном труде на благо общества, и где власть ответственна перед народом.
Так ведь было уже в России - в РСФСР Ленина, в СССР Сталина и в первые годы после Сталина…
Для того, чтобы в России не возникло нового - человечного - общества, Золотая Элита мира очень много потрудилась, начиная с 1917 года… Для этого были устроены интервенция и порождённая ею гражданская война, вторая Мировая война… Для этого был устроен и ельцинский 1991 год… Ведь если бы его не было, то существование СССР исключало бы ту вакханалию либерастического общества, которой ныне намеренно оглупляют народы планеты…
Но и здесь не всё так просто…
Вот цитата:
"Американские политические лидеры, законодатели, верноподданные политологи, любят порассуждать об "американском веке"… Ничего оригинального здесь, в общем-то, нет. Имперская идеология с органически присущей ей жаждой грабежа, насилия, порабощения своего и чужого народов родилась века назад и уйдёт в небытие, станет достоянием историков лишь с исчезновением последнего эксплуататорского общества - капиталистического…
Отживающие идеи, взявшие верх в современной американской жизни и политике, ещё не скоро умрут естественной смертью, поскольку за ними стоит монополистическая буржуазия… Этот класс располагает огромным идеологическим аппаратом, ещё могущим держать в идейном рабстве миллионы людей. Глубоки корни и тяжёл груз идейных, политических и психологических предрассудков, которые буржуазия старается не только сохранить, но и закрепить в качестве выгодного ей образа мыслей и жизни…
Такова природа этого государства, пропитанного шовинизмом и мессианством… Маниакальный антисоветизм, враждебность к советскому народу, агрессивный милитаризм…
В том и состоит суть капиталистического строя, что его правящая олигархия ненасытна в стремлении к богатству и власти. Такова чудовищная природа общества, обращающего слёзы, страдания и кровь в золото…"
Это - точная и умная оценка. Принадлежит она члену горбачёвского Политбюро ЦК КПСС "Александру Н." Яковлеву, а сделана ещё в семидесятые годы. В девяностые же годы Яковлев стал одним из разрушителей СССР и позднее признавался:
"После XX съезда в сверхузком кругу своих ближайших друзей и единомышленников мы часто обсуждали проблемы демократизации страны и общества. Избрали простой, как кувалда, метод пропаганды "идей" позднего Ленина… Без устали говорили о гениальности "позднего" Ленина (чтобы у всех в ушах звенело и в зубах завязло. - С. К.), о необходимости возврата к ленинскому "плану строительства социализма" и т. д.
Группа истинных, а не мнимых реформаторов разработала (разумеется, устно) следующий план: авторитетом Ленина ударить по Сталину, по сталинизму. А затем, в случае успеха… либерализмом и "нравственным социализмом" - по революционаризму вообще".
Ничего не скажешь - откровенно.
Но и показательно: начиналось со стремления к демократии, а кончилось торжеством олигархии…
Как это похоже на тот путь, которым Григорий Алексинский прошёл от положения соратника Ленина к положению клеветника на Ленина и белоэмигранта. И примерно таким же "нравственным" путём шёл, например, генерал Дмитрий Волкогонов. В 1983 году в книге "Психологическая война" он провозглашал:
"У "ниспровергателей" одно духовное оружие - антикоммунизм. Каждый, кто хоть сколько-нибудь способен к беспристрастному рассуждению, видит, что общество, у которого политика, отношения, идейные концепции построены на классовой лжи, - больное общество. Именно поэтому в своём новом "крестовом походе" против СССР… империалистические реакционные круги делают ставку и на психологическую войну, представляющую собой особый вид духовной агрессии против человеческого разума…"
Тогда, в 1983 году, свою книгу о психологической войне Волкогонов завершил словами Ленина: "Окончание войн, мир между народами, прекращение грабежей и насилий - именно наш идеал", а через неполный десяток лет после цитирования этих слов подключился к духовной агрессии против человеческого разума, против социализма, против Ленина…
Но и Яковлев, и Волкогонов - это уже прошлое. Что было сделано, то было сделано…
Важнее вопрос: "Что делать?".
На этот вопрос не так сложно ответить, если верно понимать Ленина, а ответом будет, конечно: "Осмыслить прошлое и идти к социализму - не назад, а вперёд!".
И сегодня нам важно понять, что свою советскую работу по созданию новой России Ленин начинал ведь не по своему произволу и не в одиночестве. Да, он создавал новый взгляд на жизнь общества, но он создавал новый взгляд, вполне ожидаемый здоровой частью общества…
Как российского, так и мирового.
НЕ БУДЕТ преувеличением сказать, что новая Россия, существовавшая до поры до времени лишь в потенции, ждала Ленина с начала XX века!
Если не раньше…
При этом после Октября 1917 года Ленин влиял на Россию двояким образом: и как духовный творец нового мира, и как практический вождь всех здоровых сил России.
Обе эти его ипостаси хорошо выявились в двух речах на I Всероссийском съезде по внешкольному образованию, который проходил в Москве с 6-го по 19 мая 1919 года. Ленин выступал на нём с приветственной речью при открытии съезда и второй раз - в последний день работы съезда.
В приветственной речи он говорил:
- Едва ли найдётся такая область советской деятельности, как внешкольное образование и просвещение, где бы за полтора года были достигнуты столь громадные успехи. Несомненно, что в этой области работать нам и вам было легче, чем в других областях… Здесь было легче пойти навстречу той громадной потребности в знании, в свободном образовании, в свободном развитии, которая больше всего сказалась среди рабочих и крестьянских масс…
Вот чего - как земля дождя в засуху - ждала духовно здоровая Россия: общества массового знания и массового образования, которые одни могли перевести творческий потенциал народа в реальноесоциальное и экономическое творчество масс в интересах масс!
А давала это знание российской массе именно и только Советская власть Ленина, причём не просто создавала практические условия для внешкольного образования уже взрослых, но неграмотных или малограмотных людей, а провозглашала знание основным условием развития России…
Заканчивая же свою большую речь при закрытии съезда, Ленин заявил:
- Слово "диктатура пролетариата" - слово латинское, и всякий трудящийся человек, который его слышал, не понимал, что это такое, как это осуществляется в жизни. Теперь это слово переведено с латинского, теперь мы показали, что диктатура пролетариата есть Советская власть, та власть, когда организуются рабочие и говорят: "Наша организация выше всего; ни один нетрудящийся, ни один эксплуататор не имеют права участвовать в этой организации. Эта организация направлена к одной цели - к ниспровержению капитализма…" Как бы трудно ни рождался новый порядок, какие бы тяжёлые испытания и даже поражения ни пали на долю отдельных Советских республик, никакая сила назад человечество не вернёт…
Исторически Ленин был прав тогда, прав и сейчас… Тем не менее в августе 1991 года капитализму удалось повернуть исторический процесс вспять. Причём, как ни прискорбно, капитализму удалось сделать это при содействии самих народных масс советского общества. Ведь в конечном счёте, если бы не поддержка тех же шахтёров, одобрительно стучавших касками об асфальт площадей "за Горбачёва", "за Ельцина", никакие Горбачёвы и Ельцины уничтожить Советский Союз не смогли бы…
Ничем хорошим это для мира кончиться не может, однако не думаю, что капитализм доведёт мир до катастрофы - скорее на пороге катастрофы мир покончит с капитализмом. А покончить с капитализмом нельзя без того, чтобы не покончить с институтом "элит", потому что гнусное слово "элитарный" всё более становится синонимом слов "фашиствующий", "антиобщественный", "человеконенавистнический"…
Имущая Золотая Элита - это пик "элит", но Золотую Элиту наднациональных собственников подпирает ряд обслуживающих её нижестоящих "элит" - политических, научных, "творческих" и т. д. И все эти "элиты" ныне оказываются не просто реакционными - они уже губительны для будущего человечества.
Об опасности перерождения советской элиты под влиянием Запада предупреждал в конце 1950-х годов эмигрант Александр Уайт в эссе "Русская политика самосохранения"… Перерождение потомства этой элиты в ядерной державе тревожило в 1970-е годы даже антикоммуниста Джорджа Кеннана…
Но, может быть, дело всё же в системной ущербности социализма, не способного ставить во главе общества людей, искренне преданных идеалам того общества, в котором они живут? Может быть, не способен социализм воспроизводить "идеальных" людей? Потому, может, и рухнул он под тяжестью непосильной, нерешаемой задачи - реально создать справедливое для всех общество? Не одинаково равное для всех, но для всех справедливое, берущее от каждого по способностям, но дающее каждому по труду и только по труду, а не по количеству имеющихся акций…
Ну, если бы даже социализм был системно несостоятелен (хотя это и не так, и мировой социализм всё ещё впереди!), то уж капитализм-то и подавно не способен продуцировать - как общественную массовую черту - справедливость, искренность, бескорыстие… И если кто-то из апологетов капитализма хочет быть честным (возможно ли, впрочем, это?), то обязан заявить: "Да, капитализму плевать на какие-то там "права человека", потому что ему плевать на человека! Прав тот, у кого больше прав, а прав больше у того, у кого больше акций!".
Конечно, нынешний, точно названный либерастическим (удачный неологизм от "либерал" + "педераст"), капитализм, так никогда не скажет, но это не означает, что дела обстоят иначе. Современный капитализм - это всё более аффектированная духовная гниль.
Социализм и в этом - антипод капитализма. И силой идей Ленина новый мир уже был создан, и, например, молодые советские учёные и инженеры уже жили - психологически - в коммунистическом будущем. Это ведь их - своих сверстников, для которых "понедельник начинается в субботу", описали в 1960-е годы молодые братья Стругацкие, тогда ещё певцы, а не очернители коммунизма.
Но почему же элита социализма к началу 1990-х годов прогнила ещё более, чем элита капитализма? Причём прогнила именно элита - народные массы СССР даже в 1991 году были ещё нравственно достаточно здоровы, хотя и задурены "элитой". Почему же загнили "верхи"?
Что ж, кратко можно ответить так: "Потому что нравственно падать и разлагаться легче и проще, чем идти вверх и вверх - к высотам разума и духа".
Однако не мешает остановиться на этом феномене и подробнее.
11 ОКТЯБРЯ 1918 года Ленин опубликовал в "Правде" большую статью "Пролетарская революция и ренегат Каутский", которая была, собственно, развёрнутым анонсом брошюры под тем же заголовком. В конце ноября 1918 года брошюра была Лениным закончена и издана в России, а в 1919 году - также в Англии, Франции и Германии. Брошюра Ленина была резким, возмущённым ответом на вышедшую в 1918 году в Германии антибольшевистскую брошюру Каутского "Диктатура пролетариата"…
Вождь II Интернационала Карл Каутский (1854–1938) прошёл тем же путём, что и советские ренегаты, с той лишь разницей, что и интеллектуальный калибр имел побольше, и одно время был искренним, хотя порой и путающимся, марксистом… А приближаясь к шестому десятку лет, рассудил, что надёжнее разменять свой авторитет лидера германской и европейской социал-демократии на обеспеченную капиталистическими "спонсорами" старость.
Произошло это с Каутским году примерно в 1910-м или 1911-м… Еще в 1909 году Каутский опубликовал свою последнюю марксистскую работу "Путь к власти", где писал:
"В обстановке всеобщей неустойчивости социал-демократия тем больше будет укрепляться, чем меньше она сама будет колебаться, чем вернее она будет самой себе… Чем непоколебимее, последовательнее, непримиримее будет социал-демократия, тем скорее она одолеет своих врагов…"
Это было сказано верно, но несколько общо, и далее Каутский выразился конкретнее, предметнее:
"Заботливые друзья опасаются, что социал-демократия может преждевременно прийти к государственной власти путём революции. Но для нас преждевременным приходом к государственной власти могло бы быть только приобретение видимости государственной власти до революции, т. е. до того, как пролетариат завоевал подлинную политическую власть. А пока это ещё не удалось, социал-демократия может добиться участия в государственной власти только в том случае, если продаст буржуазному правительству свою политическую силу. Пролетариат, как класс, никогда ничего от этого не выиграет, выиграют в лучшем случае только парламентарии, заключившие эту торговую сделку".
Сказано великолепно!
Сказано актуально, по сути - о ситуации сегодняшнего дня во всех буржуазных парламентах, включая российскую Антигосударственную Думу!
Вот только почти сразу после написания "Пути к власти" - уже накануне Первой мировой войны - Каутский начал именно что заключать с Капиталом торговые сделки… А после Октября 1917 года прямо заявил о себе как о враге Октября и Ленина.
Почему Каутский так сделал?
Да потому, что решил продать буржуазии свою политическую силу.
И продал.
Возможно, на него повлиял "синдром Лафаргов", отравившихся в 1911 году. Не захотелось чего-то подобного для себя, пожалел себя…
В брошюре "Пролетарская революция и ренегат Каутский" Ленин задавался вопросом: "Как объяснить это чудовищное извращение марксизма начётчиком в марксизме Каутским?" - и сам же отвечал:
"Если говорить практически-политически, то дело сведётся к лакейству перед оппортунистами, т. е., в конце концов, перед буржуазией. С начала войны прогрессируя всё быстрее, Каутский дошёл до виртуозности в этом искусстве быть марксистом на словах, лакеем буржуазии на деле…"
Это ведь сказано не только о ренегате Каутском, но и о ренегате Яковлеве - в чистом виде! Пролетарский вождь Ленин был духовно хозяином своей судьбы, а ренегат Каутский, предавший пролетариат, стал духовным лакеем при чужих барских судьбах… Как и ренегат Яковлев - один из исполнителей элитарной контрреволюции 1991 года, совершённой в Москве по прямой разработке наднациональной мировой Элиты собственников.