...
ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ: "ВЫ ОТКАЗЫВАЕТЕСЬ ОТ ПРИЗА В ПОЛЬЗУ ДОМАШНИХ РОДОВ?!"
В ноябре 2006-го, ожидая третьего ребенка, я участвовала в Первом общегородском конкурсе будущих мам в городе Екатеринбурге. По итогам выступления жюри присудило мне первое место. Кроме прочих подарков, я, как и другие финалистки, получила два ценных сертификата. Один из них давал право на внеочередное получение путевки в детский сад (по достижении ребенком детсадовского возраста), другим был "сертификат на бесплатное родоразрешение в сервисных условиях в любом из роддомов города по выбору".
Корреспондент одного из городских телеканалов сразу после конкурса спросил меня: "Какой приз для вас самый ценный?"
Я ответила: "Главный приз – у меня внутри, это мой ребенок. И, честно говоря, мне немножко обидно за нашу систему родовспоможения: почему, чтобы заслужить роды в хороших комфортных условиях, нужно обязательно участвовать в конкурсе красоты? Мне жаль, что в нашей стране ситуация с образованием и здравоохранением складывается сейчас таким образом, что путевок в детский сад и "сертификатов на сервисные роды" не хватает на всех. По-хорошему, такого "сертификата", как и своевременно полученной путевки в детский сад, достойна любая мама Екатеринбурга и всей России – это должно стать нормальной практикой для всех, а не суперпризом для избранных победительниц…"
Разумеется, монтируя сюжет о конкурсе беременных, журналисты взяли только первую фразу – про "самый ценный приз внутри". И я понимаю своих коллег: остальное телекомпания просто не могла пропустить в эфир – организаторами и спонсорами конкурса были городское Управление здравоохранения и Управление образования…
В феврале 2007-го родилась моя дочь. Я рожала дома, в ванной – это был мой осознанный выбор и мой осознанный отказ от "суперприза". Когда взволнованные организаторы связались со мной, чтобы узнать, как дела, я призналась – ребенок уже родился, и это произошло дома. На том конце провода был шок: "Вы отказались от сертификата на сервисные роды?! Но ведь он достался вам бесплатно! А мы рассчитывали приехать в роддом с представителями городской администрации и Горздрава, поздравить вас с цветами и подарками, а затем показать историю счастливой победительницы по телевидению… Вы понимаете, что теперь это невозможно? Мы не можем сообщить всему городу, что победительница конкурса беременных рожала дома, отказавшись от приза…"
Но дороже всех "бесплатных сервисных родов", дороже цветов, подарков и оптимистичных репортажей с моим участием была для меня возможность остаться в домашней обстановке, в кругу близких людей, родить ребенка в воде и прочувствовать роды как настоящий семейный праздник.
Постепенно понимая, какую ценность видят женщины в домашних родах, российская медицинская система живо на это откликнулась: в 2010 году на "родильном рынке" Москвы появилось поистине изумительное предложение! "На рынке" – иначе не назовешь. Не желая иметь проблем с законом по статье "Незаконная медицинская деятельность", но от всей души стараясь улучшить условия для своих клиентов (а также немало заработать), некоторые центры подготовки к родам заключают соглашения с родильными домами на "роды как дома". Это замечательное, очень тонко продуманное название торгового предложения способно производить на сознание обычного человека по-настоящему магический эффект!
...
За вполне "скромную" сумму – от 40 до 120 тысяч рублей – женщинам предлагают разрешиться от бремени в условиях, "максимально приближенных к естественным", в избранных роддомах Москвы. С беременными заключают контракт, где оговаривается присутствие духовной акушерки на родах и гарантируется минимальное медицинское вмешательство в процесс, а также соблюдение всех рекомендаций ВОЗ по ведению родов. Но последний пункт контракта перечеркивает все эти благие начинания: "Любой из пунктов договора может быть отменен по экстренным медицинским показаниям".
Плюсы в таком компромиссе, конечно, есть: существует вероятность того, что к женщине и ее потребностям в родах будут относиться внимательнее и с большей осторожностью осуществлять медицинское вмешательство в роды. Но, с другой стороны, всякое вмешательство может производиться и – уже после, когда ничего изменить нельзя, – будет оправданно последним пунктом в договоре об "экстренных медицинских показаниях".
Что же касается водных родов, то даже спустя полвека после изобретения этого "русского метода", они, за редким исключением, продолжают оставаться "новаторством" для российских родильных домов.
В завершение этой главы мне бы хотелось процитировать одного из авторов книги "Девять месяцев и вся жизнь", которая в свое время оказала на меня огромное влияние, – российскую акушерку Дарью Стрельцову. Создавая в 2006 году общественную организацию "Естественное рождение", Дарья напишет на ее сайте: "Следует оставить в полном смысле слова "кесарево кесареву, а естественное естественному" и предоставить женщине свободу выбора рожать так и там, где это необходимо ей и ее ребенку: дома, в семейном родильном центре, в роддоме. Тогда наши дети будут рождаться здоровыми и счастливыми!"
О гармонии мужского и женского
Когда-то давно, еще в XIX веке, начав борьбу с мужчинами за равные права на высшее образование, женщины к сегодняшнему дню добились многого. Сейчас они участвуют практически во всех сферах жизни: в промышленности и транспорте, в государственных структурах и в бизнесе… Естественно, лидирующие позиции женщина занимает в России в области здравоохранения и образования. Лечат и воспитывают в России в основном женщины – эта тенденция сохраняется и углубляется на протяжении последних ста лет.
С середины прошлого века ситуация усугубляется с развитием феминистических умонастроений – возникнув в США, они постепенно охватывают другие государства и вскоре добираются до России. Желая получить равные с мужчиной права во всех сферах жизни, женщина незаметно занимает лидирующие позиции – в работе, в семье, в быту…
Что же до исключительно женской способности рожать детей, то она в свете феминистических взглядов выглядит не как привилегия, а как обуза, как досадная помеха самореализации и получению удовольствия от жизни.
...
Примерно в одно время со всплеском феминистических настроений в обществе появляется еще одна тенденция – движение за добровольную бездетность. Эти люди называют себя childfree и утверждают, что отсутствие детей – это результат их осознанного выбора.
Термин "childfree" возник в противовес понятию "child less" ("бездетный") – подразумевающему, что детей "недостает", что они желанны, – буквально переводится с английского как "свободный от детей". Сhildfree утверждают, что их жизнь насыщенна и без потомства. Некоторые из них могут любить детей, некоторые остаются безразличными, кто-то, возможно, испытывает неприязнь, но общим для всех childfree являются отсутствие ребенка и принципиальное нежелание становиться родителем.
В сообществе childfree нередко обсуждается тема "богоизбранности" его участников. "Мы не такие, как все, наша цель – не в детях", – рассуждают они и считают, что наличие детей якобы мешало бы реализации этой "высокой цели". Но, по моему мнению, отсутствие детей накладывает на человека даже больше обязательств, чем их наличие. Всем ли "свободным от детей" удается реализоваться в полной мере и стать Майей Плисецкой или Бернардом Шоу?
Примечательно, что среди "добровольных бездетных" есть как инфантильные мужчины (желающие прожить жизнь без лишних забот), так и женщины, настроенные всю жизнь горячо бороться со своей плодовитостью. На форуме childfree-сообщества мне как-то встретилось ужасающее рассуждение 19-летней девушки, которая с гордостью хвалилась перед собравшимися очередным подвигом – еще одним абортом: "Всю жизнь борюсь с собственной фертильностью, а дети все идут и идут ко мне. Я бы и рада кому-нибудь подарить свою плодовитость, ведь мне-то она не нужна, моя цель – не в детях…" Некоторые childfree, не полагаясь на другие способы контрацепции, решаются на операцию по стерилизации – чтобы гарантировать себе избавление от "детского вопроса" на всю жизнь.
Что движет этими людьми, что скрывается за их горячей ненавистью к детям?
Большинство childfree панически боятся детей, они брезгуют прикоснуться к ним, им неприятен сам запах ребенка, фотографии детей и младенцев вызывают в них тошноту, детские песенки и детский лепет рождают в их душе отвращение. Наиболее честные childfree способны признать: за этим часто стоит собственный негативный опыт общения с маленькими детьми или глубокие травмы, полученные в детстве. Многие childfree рассказывают, что с детства они были лишены душевной связи с родителями или наблюдали их мученическое отношение к детям (когда ребенок вроде бы и есть, но все связанное с ним в тягость).
В детстве, как признают многие childfree в доверительных беседах, им часто приходилось слышать от родителей обвинения в свой адрес – те возлагали на ребенка вину за свою "непрожитую" жизнь. Другие вспоминают, что, напротив, в детские годы были настолько задушены материнской любовью и гиперопекой, что были рады вырваться из семейного плена, не успев научиться созидательному материнскому инстинкту, умению любить и отпускать.
Акушер-гинеколог с более чем 30-летним стажем работы в родильных домах, Татьяна Малышева не склонна обвинять сегодняшних childfree: "Это – больные люди. Сhildfree, гомосексуалисты, люди с израненной душой – все это жертвы своих родителей, глубоко травмированные в детстве, а некоторые – и в раннем младенчестве. Они не виноваты в своей беде. Как и те современные женщины, которые борются за равные права с мужчинами и очень успешны в бизнесе и во всех других сферах, кроме любви, семейной жизни и материнства. Дело в том, что из поколения в поколение передается эстафета депривации – то есть разобщения, разделения матерей и новорожденных. Причем не только в нашей стране – не зря движение childfree возникло в США: там, как и в Советском Союзе, в первой половине прошлого века в родильных домах было введено обязательное раздельное пребывание матери и ребенка после родов. Именно в этом, на мой взгляд, заключается главная причина множества психологических проблем современных людей, в том числе и проблема угасшего (а точнее, вытравленного за многие годы) материнского инстинкта. За времена, когда женщины рано выходили на работу, бросая трехмесячных детей в яслях, цепочка передачи от поколения к поколению простых и теплых человеческих чувств оказалась разорванной. Так можем ли мы винить сегодняшних childfree в том, что они – такие? Их остается только пожалеть…"
Женщина борется со своей природой, пытаясь быть равной мужчине во всем. Пытаясь быть наравне , женщина пытается быть, как он. Но мужчина рожать не умеет. Мужчина не умеет и беременеть – вот почему так вырос в последнее время процент бесплодия и невынашивания беременности! Взращивая в себе мужские качества, культивируя в себе бойца, женщина живет, как боец, любит, как боец, и… рожает, как боец, – часто мучая себя и ребенка.
Так стоит ли удивляться тому, что в последнее время некоторые женщины предпочитают вовсе не иметь потомства?
Мужчина в пространстве родов: "свой" или "чужой"?
В современном мире по-новому осмысливается не только степень участия медика в родах, но и роль отца ребенка – он становится полноправным партнером женщины и единственным мужчиной, достойным находиться внутри пространства родов.
...
7 апреля в христианской традиции – это день непорочного зачатия, когда Пречистая Дева понесла во чреве Божье Дитя. Примечательна в этой евангельской истории роль ее мужа Иосифа, данного Деве Богом благочестивого старца. Он – верный спутник Марии по пути в Вифлеем. Он же – хранитель пространства родов, которые неожиданно застают Деву Марию в пути: Божье Дитя появилось на свет в яслях, а Иосиф присутствовал неподалеку, оберегая чистоту и неприкасаемость священного места…
Оберегающая, духовная роль отца ребенка отошла на задний план с развитием научной медицины. Как мы можем судить из истории, с массовым появлением родильных домов и перенесением родов в больничные условия, то есть примерно с XVIII века мужчина-врач начинает постепенно вытеснять из пространства родов мужчину-отца.
...
И хотя на сегодня большинство персонала родильных домов составляют все-таки женщины, акушерство продолжает нести на себе следы агрессивного мужского вторжения. Да простят меня читатели за грубое сравнение, но, по сути, происходящее в современных родильных домах напоминает групповое изнасилование: женщина в неудобной позе с раздвинутыми ногами на "родовом столе" один на один с группой посторонних людей, которым в большинстве своем глубоко наплевать на ее интимность…
Это не могло не сказаться и на самом течении родов: оказавшись в больничной палате лицом к лицу с посторонними людьми (при том, что некоторые из них – мужчины), рожающая женщина утрачивает связь со своей природой, и в результате родовой процесс может нарушаться. Ученым хорошо известен феномен, встречающийся в дикой природе: у самок диких животных родовая деятельность временно прекращается в момент сильного испуга. Сходные процессы наблюдаются и в организме человека. Физиологи так объясняют это: сокращением матки управляет гормон окситоцин (Мишель Оден назвал его "гормоном любви", поскольку он выделяется при оргазме и у мужчин, и у женщин, а также у женщин во время родов и грудного вскармливания). Антагонист окситоцина – адреналин (известный как гормон страха) – напротив, снижает выработку окситоцина.
...
Получается, что там, где страх, – не до любви, и потому в ситуациях, связанных с повышением уровня адреналина (страх, раздражение, неуверенность), роды протекают с трудом.
И вот в конце XX века лучшие умы человечества задумались над вопросом: почему женщинам все труднее рожать? Распространенный диагноз современных акушеров – "слабость родовой деятельности". Именно им часто оправдывают спешные медицинские вмешательства в процесс, такие как искусственная стимуляция гормонами, наложение акушерских щипцов или кесарево сечение.
Вот тут-то женщина и вспоминает об отце ребенка! С конца ХХ века в США и Европе, а затем и в России входит в моду практика партнерских родов – женщина зовет с собой мужа, чтобы его присутствием защитить интимность рождения.
...
Сегодняшней женщине нужен "хранитель пространства", святой Иосиф, энергетический защитник, который имеет достаточно силы, чтобы уберечь свое дитя от нежелательных медицинских манипуляций. Отец, который, удерживая внешний "контур" пространства родов, даст возможность процессам внутри него протекать естественным путем.
В начале XXI века, учась быть слабыми и принимать помощь мужчины в родах, все больше и больше современных женщин открываются навстречу отцу ребенка, принимая в круг "приближенных" в первую очередь его самого, изгоняя за пределы этого круга всех посторонних мужчин. Родам снова возвращается статус интимного семейного события, но эта "первобытная" естественность переосмыслена: сегодня роды уже не рассматриваются как рождение очередного помощника по хозяйству, но становятся этапом на пути духовного развития всех участников этого удивительного события, где каждый важен и уважаем в своей роли.
Партнерские роды – редкая удача или заработанный результат?
Партнерские роды начали входить в моду в России с конца прошлого века, и сегодня их практикуют едва ли не все отечественные роддома. Партнерские роды постепенно принимают характер массового увлечения. Рожать с мужем модно. Звезды театра, кино и шоу-бизнеса то и дело повествуют с газетных страниц о том, как здорово сплотили их семью партнерские роды…
И молоденькие беременные жены гонятся за этой модой, подступают к юным мужьям: "Докажи мне свою любовь – пойди со мной на роды!" А на женских интернет-форумах обсуждаются вопросы: "Я хочу рожать вместе с мужем, а он не хочет со мной идти. Он меня не любит?"
Между тем, партнерские роды – это судьбоносное переживание для пары, они могут как сплотить супругов, так и наоборот. Трое из четверых моих детей рождались в присутствии мужа, и со всей ответственностью я могу заявить: партнерские роды требуют больших душевных сил и подготовительной работы каждого из супругов.
Любое партнерство предполагает искреннюю вовлеченность в процесс каждого участника. И если вы раздумываете о том, рожать вместе или все-таки не вместе, то я советую вам быть прежде всего максимально честными – как друг с другом, так и с самим собой.
С мотивацией женщины все более или менее понятно. Многие из нас – чего греха таить – просто боятся самих родов, тем более, если они первые. И в этот непростой момент так хочется рассчитывать на надежность супруга, который держит за руку, говорит слова поддержки, ведет переговоры с акушерами… И наверное, неспроста во времена язычества у наших предков мужчина принимал в родах самое активное участие, существовал даже специальный обряд – кувада. Он основан на представлении о духовной связи между отцом и детьми в момент их рождения. Мужу полагалось стонать во время родов жены, отвлекая таким образом на себя злых духов. В различных видоизменениях кувада встречается у народов Африки и Азии, известна в виде культурного переживания и в Европе.
А у кочевников появление на свет нового члена племени было просто немыслимо без участия отца ребенка еще и в силу бытовых причин: женщины рожали в чистом поле, сидя на корточках, опираясь спиной о спину мужчины. Тот, поддерживая жену, одновременно, что называется, "держал внешний контур", охраняя роженицу и высматривая врага.
И вот, поддавшись очарованию природной первобытности, некоторые модные мамочки, не прилагая больших душевных усилий к пониманию супруга, иногда излишне настаивают на том, чтобы муж присутствовал на родах от начала до конца. А современный мужчина порой и сам боится перечить благоверной, и соглашается на партнерские роды, часто идя наперекор своим внутренним ощущениям.
На мой взгляд, немногие пары действительно готовы к партнерским родам. Ведь, кроме воспетого в стихах доверия между супругами, это зависит еще и от степени искренности каждого из них перед самим собой.
Женщине порой бывает трудно устоять перед соблазном флиртовать, заигрывать, изображать перед любимым красавицу (или страдалицу – кому что ближе). Бывает, и не хотим – а все изображаем и изображаем. Но притворство в родах отнимает силы, энергию, время и… блаженство! Хотите кричать – кричите! Тужитесь, рыча и скрипя зубами, – рычите и скрипите на здоровье! Но не требуйте от мужчины больше, чем он может вам дать на этот момент, на данном этапе развития ваших отношений.