"Когда возникающая из воздуха вода успокаивается, она в определенном месте превращается холодом в некую массу и становится твердой, это состояние и является сердцем воды. Если на эту массу попадает тепло воздуха или солнца, оно отнимает у массы помутнение и та становится прозрачной, но не расплавляется. Затем снова приходит холод, который делает массу еще прочнее и прозрачнее. Этот холод так силен, что в нем нет ни капли тепла, даже если окружающий лед тает" Так возникают кристаллы, называемые горным хрусталем.
Коричневый оттенок воды упоминается в одном месте хильдегардовского учебника по медицине, где идет речь о минеральных водах, притекающих с северо-запада. Удивляет конкретность упоминаемого Хильдегардой коричневатого оттенка и описания морозной природы возникновения горного хрусталя из минеральной воды, текущей из северных холодных краев. Этот символический язык описания рождения камня и сегодня не может быть полностью истолкован. С большой вероятностью описание тепла и холода должно символизировать действие межатомных сил. Все это может быть отнесено и к дымчатому топазу – разновидности горного хрусталя.
Янтарь
(Bernstein)
Поскольку этот камень продавали лигурийцы – народность северной Италии, промышлявшая торговлей, – янтарь называли еще лигурийским камнем. По-гречески это звучало похоже на слово рысь (Luchs), поэтому встречается и название "камень рыси". Отсюда возникло предположение, что он получается из урины (мочи) рыси. Все эти варианты, как чуждые мнению Хильдегарды, мы не рассматриваем. Янтарь принадлежит к древнейшим драгоценным камням. Еще в каменном веке он служил украшением и был воспет Гомером. На его родине, янтарном побережье восточной Пруссии, его носили на шее как ожерелье. Часто от него ждали помощи при болезнях шеи (воспалении миндалин, зобе). Уже в древности знали его интересную способность: если янтарь потереть, он будет притягивать щепочки и солому. Поэтому в Персии его назвали " Karaba ",что значит "притягивающий к себе". В 1600 году английский физик Гильберт открыл неизвестную силу янтаря, которую Отто фон Герике определил как "электрическое явление". Наши электрофизики определили, что при трении янтарь приобретает сильный отрицательный заряд. По-гречески янтарь звучит как "электрон", что означает "излучающий (солнечный) свет". Но не только от электричества происходит его название, но и от немецкого слова стекло, которое по-старонемецки звучало как "смола" (Harz), и на самом деле янтарь является ископаемой смолой, возникшей в результате гигантской природной катастрофы в северных лесах. Это должно было случиться внезапно, ибо создало просто невероятные условия возникновения "золотой могилы неповторимой красоты": и сегодня мы находим погребенные в янтаре листья и иглы деревьев, бабочек и саранчу, клопов и тлей, жужелиц и перья птиц.
Янтарь является аморфной субстанцией и не образует кристаллов. Он плавится при 170 °C, сгорает в открытом пламени и потому получил современное название янтарь (Bernstein), что по-немецки означает "горящий камень".
Сколь высоко ценился этот камень в древности, можно судить по тому, что император Нерон предпринял военный поход к месторождениям янтаря в Остзее и назвал главный торговый путь "янтарная улица". Благочестивые магометане украсили гроб Мухаммеда янтарем. Янтарные браслеты находили на скелетах викингов, которых они должны были оберегать от опасностей, отгонять привидения и демонов.
Помимо описанного выше целебного воздействия на шею, янтарю приписывались и другие лечебные эффекты (при лихорадке, боли в ушах, желтухе, желчнокаменной болезни и др.). У Хильдегарды встречаем: "Если у человека сильно болит желудок, пусть положит янтарь в вино, пиво или воду на один час. Затем камень можно вынуть, а жидкость уже восприняла его силу. Так надо делать четырнадцать дней и пить понемногу эту жидкость после еды, непременно не на пустой желудок. При этом желудок будет очищен от любой заразы. Но пить эту жидкость можно только при болях в желудке! Ее сила столь велика, что в других случаях она может серьезно повредить сердце".
Далее читаем: "У кого затруднено мочеиспускание, кто не может выдать воду, пусть положит на один день янтарь в коровье или овечье, но только не в козье, молоко. На второй день камень вынуть, молоко нагреть до кипения. Горячее молоко надо пить пять дней. Это вернет ему способность мочеиспускания".
Осложнения с мочеиспусканием возможны по различным причинам. По моему мнению, к ним можно отнести различные отравления и даже холодное питье (у мужчин). В меньшей степени речь идет о воспалении мочевого пузыря и мочекаменной болезни, ибо последняя упоминается у Хильдегарды именно под этим названием. Во всяком случае, сохраняются некоторые сомнения относительно подлинности содержания этой главы.
Берилл
Берилл – четвертый номер в периодической системе элементов, легкий металл с малым атомным весом, применяемый для легирования, получил от этого камня свое название бериллий (Ве). Обычно голубовато-зеленоватый берилл имеет в химико-минералогическом отношении двух благородных родителей – темно-зеленый смарагд и голубой аквамарин. Последний благодаря интенсивной голубой окраске (из месторождений Санта Мария в Бразилии) почти так же высоко ценится, как дорогой сапфир. Между прочим, наши очки (по-немецки Brillen) получили свое название от берилла, ибо когда-то увеличительные стекла, а позже стекла для очков шлифовались из этого камня. Возможно, на этом основывается предположение – но только не Хильдегарды – о благотворном действии берилла на зрение. К группе бериллов относят и изумруд – зеленую разновидность, и аквамарин – разновидность цвета морской волны. Ювелиры называют бериллом камень, имеющий желтую, розовую или иную окраску.
Согласно хильдегардовской медицине, к бериллу можно приравнять аквамарин, ибо это отвечает древним традициям. Прекрасный аквамарин часто упоминается Хильдегардой. Однако в Библии (Иезекииль, Откровения) встречается только берилл. Бериллом называют и бесцветный аквамарин. Принадлежащий к так называемой берилловой группе смарагд считается по сравнению с бериллом драгоценным камнем особого вида. Согласно Хильдегарде, берилл и смарагд по своей лечебной действенности не имеют ничего общего, их различия скорее глубокого мистического характера, что не учитывается минералогией. В Америке были найдены берилловые кристаллы длиной до шести метров.
По преданиям, бериллу, как уже было сказано, приписывалось благотворное воздействие на глаза, как камню Юпитера, и на супружескую любовь. К тому же он отгонял печаль. Ни о чем подобном Хильдегарда не пишет, равно как и о его способности приносить счастье. Она обращает внимание лишь на его целительные свойства, главным образом, как противоядия. Она пишет: "Если человек съест или выпьет яд, он должен соскоблить с берилла немного (порошка) в родниковую или другую воду и тотчас выпить. И так делать пять дней по одному разу натощак (на пустой желудок), при этом яд будет удален либо посредством рвоты, либо выйдет с испражнениями".
Таково свойство берилла! В одной из аптек трижды вышел из строя гидравлический пресс при попытках превратить берилл в порошок – очень уж твердым оказался камень. Было бы полезно заранее приготовить такой порошок для экстренных случаев. Хильдегардовская медицина предусматривает применение драгоценных камней в виде порошка только в этом случае, в то время как до нее драгоценные камни использовались для лечебных целей только в порошке.
Принятый яд, как правило, вызывает боли в желудке и повреждения печени. Интересно отметить, что в древности был случай использования этого камня в указанных целях, но не в виде порошка, а путем погружения в воду, которую потом следовало выпить. Правда, согласно Хильдегарде, берилловый порошок тоже следует поместить в воду. Такой ход мыслей говорит о необходимости высокой степени измельченности берилла, что было замечено и раньше, когда берилл использовался не только как противоядие. Основное отличие состоит в точном указании Хильдегарды на блуждающие "боли в животе", что исключает подозрения в каких-то ее колебаниях и случайных ошибках.
Второе применение берилла, описанное Хильдегардой, не имеет ни малейшей связи с предыдущим. "Тот, кто постоянно имеет при себе берилл, часто держит его в руках и смотрит на него, тот не ссорится с другими людьми, а всегда остается доброжелательным".
Идет ли речь о браслете-цепочке из берилла (аквамарина)? При этом, конечно, постоянно имеешь берилл при себе и часто на него смотришь. Но отвечает ли это требуемому "часто держать его в руке"? Устройство браслета-цепочки должно быть таким, чтобы ее легко было снимать, но нелегко потерять. Тот, кто наделен богатой фантазией и хочет, несмотря на отличие позиций Хильдегарды от традиционных, найти в них некую согласованность, вполне может распространить силу берилловой цепочки на (супружескую) любовь.
Нельзя не упомянуть и так называемое берилловое отравление (повышение температуры, раздражение слизистых оболочек и воспаление легких), возникающее при вдыхании пыли, содержащей сухой берилл, или загрязнении ран берилловыми соединениями. Здесь речь идет, прежде всего, о синтетических берилловых соединениях, а не о натуральной берилловой пыли и, конечно же, не о "малом количестве" бериллового порошка в воде, как это сказано у Хильдегарды.
Известен замечательный способ – подобное лечить подобным: берилл вызывает отравление – берилловый порошок лечит отравление, если принять его немедленно. Средства же против хронических отравлений едва ли существуют.
Хильдегарда не была бы Хильдегардой, если бы в ее книге о камнях не встретился мистический аспект происхождения берилла: "Берилл горяч и появляется в некоторые дни между полуднем и третьим часом дня из водяной пены, когда она (пена) сильно облучается солнцем. Его сила больше определяется воздухом и водой, чем огнем, и все же он немного огненный".
Здесь собраны все четыре основные стихии: огонь, воздух, вода и земля (время дня!). Под ними почти наверняка следует понимать межатомные силы, каждая из которых вносит свой вклад в образование берилла. Минералогия и геология предлагают свою теорию возникновения берилла, в которой тоже играют важную роль силы природы.
Алмаз
"Есть люди, которые по своему нраву или под влиянием дьявола зловредны и любят молчать, а если говорят, то сверлят взглядом и часто выходят из себя, словно охваченные безумием, но потом быстро снова приходят в себя. Такие люди должны часто, а еще лучше все время держать во рту алмаз. Действие этого камня столь сильно, что вспыльчивость и злость, засевшие в человеке, исчезают," – пишет Хильдегарда. В другой рукописи она добавляет: "В алмазе скрыт очень мощный огонь, от чего в нем столько силы, что ее трудно переломить. Его твердость превращается в твердость человеческого ума, когда его огненное тепло смешивается с теплом человеческой слюны и действует на человека изнутри".
Человеческая речь, а еще больше песня, являются, считает Хильдегарда, знаком Божьего благословения, а злобное молчание – отречение от Бога. Этот сверлящий взгляд я наблюдал у одного эпилептика, на него часто нападала немота. Нечто подобное замечают и у сексуальных маньяков. Всем им помогает то же средство:
"…Если человек фанатичен, лжив и вспыльчив, ему следует все время держать этот камень во рту, и благодаря силе камня зло исчезнет". К тому же алмаз помогает поститься: "Кому трудно поститься, пусть возьмет этот камень в рот, и он умерит голод, так что долго можно оставаться с пустым желудком".
Это прекрасная помощь набожным, которые строго соблюдают посты. Сегодня известно, что понижение содержания сахара в крови вызывает ощущение зверского голода. Может ли алмаз таким способом помочь при нарушении сахарного обмена, которое особенно сильно проявляется при голоде? Не исключено. Алмаз может помочь описанным способом и при некоторых болезненных зависимостях: алкоголизме, табакокурении, наркомании.
Помимо этих воздействий алмаза в контакте со слюной, у Хильдегарды описано еще одно его применение: "Кто болеет подагрой (атеросклерозом) или перенес удар с последующим параличом половины тела, пусть положит алмаз на целый день в вино или воду и пьет эту жидкость, тогда болезнь отступит, даже если она столь сильна, что грозит разрушить его конечности. И даже удар (Хильдегарда пишет апоплексия) пройдет". Нам известны многие причины удара. Одна из них – атеросклероз, часто связанный с артритом ("разрушение конечностей"). Только при таком ударе помогает алмазная вода, и ни при каком ином. Но и в этом случае алмаз действует лишь на основную причину болезни (склерозирование) и только затем сказывается на ее последствии – параличе. А поскольку ждать быстрого воздействия на атеросклероз не приходится, исчезновение паралича придется ждать еще дольше.
Не только ослабление болезни с помощью алмаза, но и ее полное излечение обещает Хильдегарда в своей книге о камнях в случае желтухи:
"Кто болеет желтухой, пусть положит алмаз в вино или воду и пьет их, и излечится".
Общим для обеих болезней является, пожалуй, то, что они чаще возникают у состоятельных (пресыщенных) людей, чем у бедняков. Первым использовать алмаз проще. Можно ли описанным образом применять алмаз, оправленный в золото? Можно.
О "рождении" алмаза Хильдегарда пишет: "Алмаз рождается в южных горах, которые имеют слоистое строение и немного похожи на хрусталь. Из их толщи временами раздается гул, похожий на звук горна. И если он силен и пронзителен, глина окружающих гор трескается, превращаясь в камень. Камень падает в воду, раскалываясь на кусочки. А глина в тех местах становится мягче, чем прежде. Если река превращается в поток, она уносит этот камень в иные края".
Нам известно, что искусственные алмазы могут быть получены под большим давлением. Во времена Хильдегарды этого не знали и, наверно, словом "гул" она пыталась описать мощные звуковые волны, создающие давление. В соответствии с хильдегардовским текстом алмазы возникают под большим давлением, на большой глубине. Их самые крупные месторождения находятся в Южной Африке на глубине более тысячи метров. Невероятной силы давление возникает и при горообразовании. Вследствие выветривания и растрескивания породы алмаз освобождается из своего "гнезда" и выносится водой. Поэтому алмазы, как и другие драгоценные камни, находят в виде "гальки" вдали от основных месторождений в поймах рек, например, в Конго, Бразилии, Австралии и Ост-Индии. Главу об алмазах Хильдегарда заключает упоминанием о его твердости:
"Алмаз столь тверд, что никакая другая твердость его превзойти не может. Поэтому он проникает в железо и гравирует его. Ни железо, ни сталь не могут приобрести его твердости, но он делает сталь еще крепче; он ничего не добавляет и не нарушает, а только оттачивает ее. Дьявол очень не любит этот драгоценный камень, ибо тот противоречит его силе, а потому дьявол дрожит перед ним день и ночь".
Есть целый ряд камней, ошибочно называемых алмазами (арканзасский алмаз, мармарошский алмаз – на самом деле разновидности горного хрусталя, есть еще корнуэльские, бристольские алмазы и др.). Однако сегодня мы можем быть уверены, что ювелиры, способны распознать истинный алмаз и, покупая оный, мы должны им довериться.
Гиацинт
(
Hyazint
)
Гиацинт, упоминаемый в Библии Моисеем, то и дело вызывает трудности при своем определении. Мы точно не знаем, что понималось в Библии под словом "гиацинт", и, тем не менее, достаточно легко отвечаем на этот вопрос. Названия камней, используемые Хильдегардой, соответствуют Библии, а также основываются на познаниях глубокой древности. То, что в старых европейских преданиях считается гиацинтом, для нас не интересно, ибо базируется на обработках арабских, иудейских и латинских источников, которые называли гиацинтом и камни корундовой группы (рубин, сапфир). Древнейшее месторождение, которое и по сей день дает настоящие гиацинты, находится на Цейлоне. Я склоняюсь к мнению исследователей, считающих, что настоящий гиацинт основан на редком элементе цирконии. Его не следует путать с хессонитом (известняково-глинистым гранатом), называемым цейлонским гиацинтом.
Гиацинт – это красновато-коричневый циркон. Циркон – драгоценный камень очень высокого качества, бесцветные цирконы соперничают с алмазом. Кроме красновато-коричневых, встречаются травяно-зеленые, голубовато-зеленые, золотисто-желтые и густо-красные цирконы, но только первые носят название "гиацинт".
Как нарочно, этому сравнительно малоизвестному камню Хильдегарда приписывает значительно больше сил, чем алмазу: "Если человек жалуется на ухудшение зрения или у него болят глаза, пусть подержит гиацинт на солнце. Камень тут же покажет, что он происходит от огня, и нагреется очень быстро. Надо сразу же увлажнить его слюной и положить на глаза, пока он теплый. Так надо делать часто, и глаза просветлеют, и будут здоровы".
В этом отрывке без труда просматривается просветление роговицы. Согласно Хильдегарде, "слюна более прозрачна, чем какая-либо вода". И далее: "Если у человека сильное воспаление желудка или кишечника (однодневное, двухдневное или трехдневное), пусть нальет вино в глиняную посудину (фаянсовую, фарфоровую) и поставит на солнце согреться. Затем положит в вино гиацинт, чтобы и он согрелся, после чего опустит туда на короткое время раскаленную сталь. Он должен пить это вино натощак и перед сном, три дня или больше, и поправится. А если на второй или третий день нет солнца, пусть нагреет вино на огне (дрова буковые или липовые), положит гиацинт и опустит раскаленную сталь, как уже было сказано. Он должен это пить, и ему станет лучше, ибо тепло и действенность гиацинта, усиленные солнечным теплом и жаром стали, изгонят злые силы".
Описанная картина болезни очень похожа на аллергическую сыпь, возможно, и сыпь с повышенной температурой (корь, краснуха, скарлатина). То, что определено Хильдегардой как воспаление желудка или кишечника, фактически связано с проявляющимися при аллергиях (особенно в детском возрасте) нарушениями желудочно-кишечного тракта. Одно-, двух-, трехдневное воспаление означает столь хорошо сейчас известные формы малярии, причинами которой могут быть чрезмерно высокие или низкие температура или влажность воздуха. Использование фарфоровой или фаянсовой посуды (а не металлической или стеклянной) предписывается строго. Подобное встречается у Хильдегарды достаточно часто.
Следующее применение гиацинта подводит нас к психосоматической проблематике, которая активно разрабатывается в хильдегардовской "Книге о камнях":
"Если кто-то околдован магическим словом и потерял разум, возьми еще горячий ржаной хлеб и вырежи на его верхней корке знак креста, не прорезая весь хлеб. Затем возьми гиацинт и проведи камнем вдоль прорези сверху вниз, говоря при этом: "Бог, отобравший все великолепие драгоценных камней у дьявола, нарушившего Его волю, освобождает тебя, N. N., от всякого наговора и заклинания!" И еще раз проведи камнем поперек горячего хлеба и скажи: "Как блеск, которым дьявол обладал по происхождению, был отобран у него за своеволие, так и эта потеря разума, которая мучает тебя, N. N., вследствие заблуждений и разного колдовства, отбирается у тебя и уходит".