Проще говоря, для усиления терапевтического воздействия сутра-нети вместо обычного масла мы можем использовать специально приготовленные масляные экстракты лекарственных трав. Растения должны быть подобраны таким образом, чтобы реализовать противовоспалительные, противоотёчные, антимикробные и противовирусные эффекты.
Первое растение, на которое прежде всего стоит обратить внимание, – солодка голая. Спектр эффектов её настолько широк, что этому можно смело посвятить отдельную статью. Сейчас нам интересно прежде всего противовоспалительное действие солодки. Фитостерины, входящие в её состав, по механизмам действия схожи со стероидными гормонами коры надпочечников – в частности, кортизолом, реализующим мощные противовоспалительные эффекты. Очень важно, что эти свойства солодки помогут убрать воспалительные явления на слизистой носа и придаточных пазух, снять отёк, уменьшающий просвет носовых ходов и затрудняющий дыхание. Далее, солодка обладает противовирусными и противоопухолевыми свойствами [А. Н. Алефиров, 2011].
Следующее растение, которое можно использовать для приготовления масляного экстракта, – это аир болотный. Аир, как и солодка, имеет тысячелетнюю историю применения в традиционных системах Индии и Китая; как и солодка, аир имеет широчайший спектр применения. В данном случае будет актуально противовирусное, антибактериальное и противоотёчное действие аира. Однако следует вспомнить и о том, что аир издавна применялся при заболеваниях нервной системы.
Багульник болотный, обладая бактерицидным и противовирусным действием, при этом всегда применялся при бронхитах из-за своей способности разжижать слизь и способствовать её выведению. Кроме того, багульник, как и солодка, носитель свойств, аналогичных глюкокортикоидам – гормонам коры надпочечников с их противовоспалительным и противоотёчным действием [А. Н. Алефиров]. Багульник известен также своей способностью влиять на функции нервной системы, в некоторых случаях оказывая даже токсические эффекты, – например, при применении внутрь у детей он может вызвать острые психозы. Поэтому для приготовления масляных экстрактов доля багульника в общем сборе не должна превышать одной десятой.
Для усиления эффекта можно добавить известные своими антисептическими и противовирусными свойствами чабрец, почки сосны, эвкалипт шариковый. Эти растения будут вспомогательными, усиливающими действие сбора; основными, обязательными компонентами следует считать аир и солодку.
Пример сбора и способ приготовления № 1:
Взять 1 ч. л. молотого корня солодки голой, ½ ч. л. чабреца, ½ ч. л. листа эвкалипта, ¼ ч. л. молотого корня аира болотного, залить 0,5 литра кипятка и кипятить на медленном огне без крышки до уменьшения объёма воды в 4 раза. После этого добавить ½ стакана (около 100–120 грамм) кунжутного масла и продолжить кипятить на медленном огне. Процесс продолжать до полного выпаривания воды. Понять, что вода испарилась полностью, нам поможет, во-первых, исчезновение пара, во-вторых, изменение характера кипения – чистое масло кипит иначе, нежели смесь масла и воды. После выпаривания воды остудить, процедить и слить в стеклянную бутылочку.
Пример сбора и способ приготовления № 2:
Багульник болотный – 1 часть
Почки сосны – 4 части
Эвкалипт шариковый – 8 частей
Зверобой продырявленный – 6 частей
Аир болотный – 1 часть
Солодка голая – 3 части
Смешать сбор в указанных частях, измельчить в кофемолке. 4 ч. л. сбора на 1 стакан растительного (кунжутного или подсолнечного) масла, подогревать масло на водяной бане в течение 3 часов при температуре около 60 градусов. Дать остыть, процедить и слить в стеклянную бутылочку.
Приготовленный первым или вторым способом масляный экстракт готов к использованию. При хроническом гайморите и воспалениях других пазух подогретое масло закапывают по 2 капли в каждую ноздрю; при этом следует лечь на спину, запрокинув голову и подняв ноздри вверх, после закапывания экстракта делаем длинный вдох, одновременно несколько раз зажимая пальцами и открывая ноздри.
Этот приём выполняется для лучшего распространения масла по всей внутренней поверхности слизистой носа. Закапывать масло надо 2 раза в день в течение 7 дней.
И наконец, в том случае, если освоена процедура сутра-нети, лечебный масляный экстракт используется для смазывания катетера. Таким образом, сочетаются эффекты сутра-нети – массирование слизистой, стимуляция нервных окончаний и капиллярного кровообращения полости носа и эффекты лекарственных растений – противовоспалительные, антимикробные и противовирусные, а также улучшающие функции центральной нервной системы.
Это способствует улучшению течения хронических синуситов, стойкой ремиссии заболевания, а также усилению функций памяти, повышению умственного тонуса, способности ума к устойчивости и концентрации.
Йогическая аптека: аир болотный
Аир известен с глубокой древности, имеет тысячелетнюю историю применения в традиционных медицинских системах и широчайший спектр использования. В своё время аир распространяли татаро-монголы, бросая его корни по краям водоёмов в местах своих перемещений ("татарский корень"). Вода, где растёт аир, обычно пригодна для питья.
Аир издавна применялся как тонизирующее средство при угнетении центральной нервной системы, последствиях инсультов, параличах, эпилепсии, старческом слабоумии. Согласно экспериментальным данным, отвар корневища аира способствует сохранению и восстановлению нормальных условно– и безусловно-рефлекторных форм поведения, более быстрому восстановлению рефлексов после электротравмы, повышает толерантность к конвульсантам, устойчивость мозга к гипоксии [О. Д. Барнаулов, 2009]. Противосудорожная активность аира подтверждена многочисленными исследованиями.
Аир "помогает при искривлениях лица, падучей, а также устраняет забывчивость, судороги и заплетание языка. Он просветляет разум, обостряет органы чувств и увеличивает половую силу" [Амирдовлат Амасиаци].
Авиценна подтверждает последний тезис: "Аир увеличивает похоть и возбуждает страсть".
В аюрведической традиции корень аира используется для приготовления насьи – масляных экстрактов для введения в нос. Приведённый выше перечень эффектов и показаний логично дополняется интраназальным (то есть через нос) способом введения масляного экстракта аира – это обеспечивает быстрое и беспрепятственное проникновение эфирных масел аирного корня в центральную нервную систему, способствуя улучшению её функций.
Таким образом, применение аира в виде водных извлечений внутрь и в виде масляных экстрактов в нос способствует улучшению функций нервной системы, стимулирует память и концентрацию внимания.
Аир знаменит своими противовирусными и антибактериальными свойствами, что позволяет с успехом применять его в изготовления масел для сутра-нети при заболеваниях верхних дыхательных путей.
Во время эпидемии гриппа рекомендуется 3–4 раза в день жевать корневище аира для предупреждения заболевания. Спринцевание отваром аира в сочетании с настоем травы манжетки можно использовать в качестве дополнительного средства при лечении трихомонадного кольпита [Л. В. Пастушенков, 1990].
Авторитетные фитотерапевты [А. Н. Алефиров] называют аир болотный в числе растений, регулирующих функции гипоталамо-гипофизарной системы и потому эффективных при эндокринных гипоталамических расстройствах (гиперпролактинемии). Аир упоминается
в качестве абортивного, вызывающего месячные средства [В. П. Нужный, 2009], что тоже может быть связано с гипоталамо-гипофизарными влияниями.
Горький гликозид акорин, содержащийся в корне аира, повышает возбудимость к вкусовому раздражению и отделение желудочного сока, усиливает секрецию соляной кислоты, особенно при гипоацидных состояниях. Применяется для стимуляции аппетита. Обладает желчегонным действием. В тибетской медицине используется как противоглистное средство.
В больших дозах аир может оказывать рвотное и галлюциногенное действие, в связи с чем запрещён к применению в ряде стран.
Шаткарма: вамана-дхаути
Дхаути – обобщённое название для группы очищающих практик йоги, действие которых направлено в основном на пищеварительный тракт. Чистка языка (джихва-дхаути), динамический массаж органов брюшной полости (агнисара-дхаути), сквозное промывание ЖКТ солевым раствором (шанкх-пракшалана, или варисара-дхаути) – всё это разные варианты дхаути. Сюда же относится и общеизвестная процедура вамана-дхаути, часто называемая "очищающей рвотой".
Человеческий желудок изнутри покрыт складчатой слизистой оболочкой, разные классы клеток которой вырабатывают соляную кислоту, пищеварительный профермент пепсиноген и слизь. Все эти компоненты желудочного сока работают слаженно и каждый в своём направлении: соляная кислота активирует пепсиноген, превращая его в пепсин – активную форму протеолитического фермента; слизь создаёт защитный барьер, не давая кислоте и ферментам переваривать и разрушать собственную слизистую.
В складках слизистой могут задерживаться остатки недопереваренной пищи, особенно при недостаточно активной и неправильной моторике желудка. Поэтому слизистая нуждается в периодическом очищении и механической "встряске". Эти (и не только эти) задачи решаются с помощью процедуры вамана-дхаути.
Йогический вариант предусматривает промывание желудка водно-солевым раствором. Проводить процедуру нужно на пустой желудок. Предпочтительное время для выполнения – утро.
Для приготовления раствора следует взять 1 литр чистой тёплой воды. На литр воды добавить 0,5 ч. л. поваренной соли и 0,5 ч. л. соды.
Приготовив раствор, мы выпиваем его по возможности в максимально короткие сроки (то есть почти залпом). После этого можно выполнить мягкий вариант агнисара-дхаути-крийи, после чего нужно наклониться над заранее приготовленным тазиком и вызвать у себя рвотный рефлекс, засунув два пальца в рот. Другой рукой можно мягко надавить на область желудка.
Эвакуацию выпитого раствора нужно производить в таз, чтобы можно было оценить количество и состав извлечённого.
Для проведения быстрого и лёгкого процесса рвоты нужно поискать наиболее "отзывчивую" зону в области глотки: надавить на корень языка, достать пальцами до дужек зева и задней стенки глотки.
С целью облегчения процесса можно также использовать рвотные настои. Чаще всего с этой целью применяется настой холодный солодки, который можно приготовить заранее с вечера, залив стаканом воды одну столовую ложку корня солодки. Утром его следует процедить и выпить сразу же после раствора. У определённой категории лиц это значительно облегчает и усиливает рвотный рефлекс.
Раз за разом вызывая рвоту, мы постепенно извлекаем из желудка выпитый раствор, стараясь достичь исходного объёма, – то есть по возможности извлекаем всё выпитое. Не следует, однако, фанатично стремиться к максимальному результату – если развёрнутый рвотный рефлекс вызывается не слишком охотно, то на первых порах можно ограничиться достижением частичных результатов (скажем, добившись извлечения 600–800 мл раствора).
При этом обязательно следует обратить внимание на состав выделенного: при первых опытах нередко можно увидеть грязноватые пенки и наслоения, которые находились на стенках желудка; это нормально. Если же мы видим розоватое окрашивание воды или сгустки крови, это говорит об имеющихся дефектах слизистой, эрозивных или язвенных её изменениях, из которых происходят микроскопические (а возможно, и довольно объёмные) выделения крови. При интенсивных воздействиях на слизистую возможно усиление имеющихся кровотечений. Поэтому при вышеупомянутых признаках следует в дальнейшем воздержаться от проведения процедуры вамана-дхаути, провести необходимые обследования и консультации со специалистами, провести лечение и после заживления дефектов слизистых возвращаться к вопросу о проведении процедуры.
Вамана-дхаути может проводиться периодически (допустим, раз в сезон или раз в месяц) или ежедневно курсами разной продолжительности. Однако следует помнить о том, что процедура не является сугубо очистительной техникой. Она оказывает глубокое воздействие на разные сферы организма и далеко не всем может быть полезна. Говоря иначе, эта очистительная практика по-разному подходит людям разных конституциональных типов.
Пожалуй, наиболее образно и вместе с тем точно влияние вамана-дхаути на организм отражает аюрведическая концепция. С этих позиций процедура снижает уровень (или, говоря иначе, ликвидирует расстройства) Капха-доши, отвечающей за выработку слизистого защитного барьера, способствует выделению и выходу избыточной слизи из дыхательных путей.
Кроме того, техника регулирует и тонизирует другую дошу – Питу. Она отвечает за процессы поддержания "огня", в котором сгорает поступающее топливо, то есть выделение основных пищеварительных секретов – желудочного сока, ферментов поджелудочной железы, а также желчи. Не зря один из переводов слова "Пита" – "Желчь", что в данном случае является, пожалуй, собирательным образом всей пищеварительной активности, нашего "пищеварительного огня".
Таким образом, процедура вамана-дхаути обладает регулирующим влиянием на процессы выделения слизи в пищеварительном и дыхательном трактах (Капха), а также на процессы выделения пищеварительных ферментов (Пита).
Влияние на пищеварительную активность данной процедуры сводится к двум основным направлениям: стимуляции секреции желудочного сока и регуляции деятельности желчевыводящих путей.
Усиление секреции соляной кислоты и пепсина не будет благом для людей со слабым слизистым барьером – чаще это лица Вата-типа. Таким образом, данная процедура не подходит людям с преобладанием Вата и Пита-доши наряду с недостатком Капхи; говоря иначе, тем, у кого секреция активна, регуляция неустойчива, а внутренняя поверхность желудка слабо защищена.
Расстройство Питы может проявляться нарушением нормальной координации желчевыводящих путей, желчного пузыря и прилегающих к ним органов: двенадцатиперстной кишки, желудка и поджелудочной железы. Все эти структуры связаны между собой в единый функциональный комплекс, участники которого взаимно регулируют деятельность друг друга с помощью нервных и гормональных местных воздействий. Нормальное их взаимодействие порой нарушается, что приводит, например, к забросу желчи в желудок и развитию так называемого рефлюкс-гастрита; другой пример дискоординации в данной системе – нарушение нормального тонуса желчевыводящих путей и застой в желчном пузыре. То есть в данном случае можно говорить о дисбалансе пищеварительных проявлений Питы.
Процедура вамана-дхаути во многих случаях помогает "перезагрузить" всю эту систему, направить деятельность Питы в нужное русло или, говоря языком физиологии, восстановить нормальную моторику желчевыводящих путей, кишечника, желудка, поджелудочной железы, соединяющих их протоков и сфинктеров.
Таким образом, регуляция Пита-доши в данном случае будет сводиться к стимуляции желудочной секреции, а также к регуляции моторики органов "верхнего этажа" пищеварительного тракта. Следовательно, данная процедура будет показана при недостаточной секреции желудочного сока, застойных состояниях желчного пузыря и дискинезиях желчевыводящих путей.
Что касается влияния вамана-дхаути на дыхательную систему, то здесь оно касается состояний, связанных с чрезмерным накоплением слизи и нарушениями её своевременной эвакуации. В Аюрведе подобные состояния и относят к расстройствам Капхи: в первую очередь это бронхиальная астма, а также хронический бронхит и чрезмерное скопление слизи в придаточных пазухах носа – то есть хронические синуситы.
Эффективность вамана-дхаути при бронхиальной астме в большей степени может быть объяснена следующими обстоятельствами. Расположенные в продолговатом мозге центры, отвечающие за различные врождённые рефлексы – рвотный, кашлевый, дыхательный, а также ядра черепно-мозговых нервов (в первую очередь блуждающего), при возбуждении способны менять активность своих соседей. Насильственно возбуждая рвотный центр и приводя к его "разрядке" при выполнении процедуры, мы тем самым меняем активность расположенных рядом нейронов. По-видимому, вамана-дхаути обладает противовагусной активностью – то есть способностью снижать тонус блуждающего нерва. Последний стимулирует выделение слизи дыхательным эпителием, повышает тонус бронхов – то есть способствует комплексу явлений, имеющих место при астме. Поэтому вамана-дхаути способствует отхождению уже имеющейся слизи и нормализует процессы образования новой, приводит в равновесие тонус бронхиального дерева. За счёт опосредованного влияния на черепно-мозговую иннервацию облегчается эвакуация слизи из придаточных пазух носа.
Вамана-дхаути имеет ряд противопоказаний к выполнению: острые и обострения хронических воспалительных заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, язвенная болезнь и т. д.); при наличии этих заболеваний процедура выполняется в стадии ремиссии и по специальным показаниям; цирроз печени (при этом состоянии варикозно расширяются вены пищевода, которые могут травмироваться во время рвоты, что вызовет серьёзнейшее кровотечение); опухоли пищеварительного тракта, желчно-каменная болезнь. Относительными противопоказаниями являются склонность к гиперсекреции желудка и низкий уровень Капхи согласно аюрведической конституции; в этих случаях следует применять специальные варианты ваманы с применением лекарственных растений.
Травы для йогов: вамана-дхаути
Шаткарма – шесть очистительных действий хатха-йоги – включает в себя дхаути, которая понимается как совокупность различных вариантов очищения пищеварительного тракта. В частности, очищение желудка различными способами – это тоже дхаути, в том числе более экзотические – например данда-дхаути (очищение через зонд, в качестве которого применялась мягкая сердцевина бананового дерева), такие широко применяемые йогами варианты, как вастра-дхаути (очищение бинтом), и наконец, вамана-дхаути, или очищение желудка рвотой.
Самый распространённый "йогический" вариант вамана-дхаути требует немногого – умеренно насыщенный раствор соли и соды (по половине чайной ложки того и другого на литр тёплой воды). Выпитая за один приём вода (1–1,5 литра) сразу же выводится обратно посредством искусственно вызываемого рвотного рефлекса. Желательно производить рвоту не в унитаз, а в тазик, чтобы можно было оценить как объём, так и содержимое.
Традиционная система аюрведического лечения – панчакарма (в переводе "пять действий") – тоже включает в себя ваману, или лечебную рвоту. Вамана традиционно применяется для лечения астмы. Возможны варианты более или менее пролонгированных курсов (до 40 дней), когда практикуется ежедневное утреннее применение лечебной рвоты; проведение курса зачастую приводит к уменьшению интенсивности и снижению частоты приступов. Возможен вариант применения ваманы и для купирования начинающегося приступа. Подчеркнём, что в аюрведических клиниках эти процедуры выполняются под руководством и контролем врачей-аюрведистов.